Les philosophes HUMANISTES et leurs oeuvres

Nous dédions cette leçon d'un ENSEIGNANT à philosophes humanistes et nous allons expliquer qui étaient ses principaux représentants, ainsi que ses pièces le plus célèbre. Cette doctrine, qui surgit dans Italie au siècle XIV, en expansion rapide à travers l'Europe, est étroitement liée à la Renaissance, après elle. C'est un retour au Grèce antique et RomeAux classiques, pour cette raison, la raison va enlever du terrain à la foi et l'être humain à Dieu, en plaçant le premier au centre.

Ses plus grands représentants étaient Giovanni Pico della Mirandola, Érasme de Rotterdam, Michel de Montaigne, Tomas Moro, ou Juan Luís Vives, principalement. Si vous voulez en savoir un peu plus sur les philosophes humanistes et leurs œuvres les plus importantes, continuez à lire cette leçon d'un PROFESSEUR.

Indice

1. Qu'est-ce que l'humanisme ?
2. Oratio de hominis dignitate, par Pico della Mirandola, l'œuvre fondamentale de l'humanisme
3. L'Éloge de la folie, l'une des œuvres majeures d'Érasme de Rotterdam
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4. Utopia, de Tomás Moro, une autre des œuvres les plus importantes de l'humanisme

Avant de parler des philosophes humanistes, nous expliquerons ce qu'est l'humanisme. Eh bien, comme nous l'avons dit dans l'introduction, c'est un retour à la classiques. Par conséquent, votre principal intérêt est la être humain, qui prive Dieu de sa position privilégiée au centre de l'univers. De même, la foi est soumise à raisonHumain.

La diffusion rapide de l'humanisme est due, en grande partie, à l'invention de la impression. Mais ce fut aussi déterminant la manière d'exprimer des auteurs humanistes, qui utilisèrent dans leurs œuvres une Langue près de la ville, de sorte que les livres s'adressent à une plus large partie de la population. La même chose s'est produite avec les académies et les universités, qui commençaient à s'ouvrir à plus de monde.

Giovanni Pico della Mirandola a été le premier à utiliser le terme humanisme faire référence à cette doctrine qui place l'être humain au centre (anthropocentrisme).

Image: partage de diapositives

le Discours sur la dignité de l'homme constitue un tout manifeste d'humanisme et sert d'introduction à 900 thèses visant à démontrer la puissance de raison et placer ainsi l'être humain au centre (anthropocentrisme), qui se heurtait au théocentrisme médiéval. On comprendra que l'œuvre était, à l'époque, entourée de controverse.

Le texte commence par citer Hermès Trismégiste:Magnum, ou Asclepi, miraculum est homo, en espagnol: "L'homme est un grand miracle, oh, Asclépios! "

L'œuvre est un éloge de la raison humaine, l'identifiant à la liberté, donc à l'être humain, pense cet auteur, est supérieur au reste des êtres vivants, et le place même au même niveau que Dieu.

D'une histoire dans la Bible, Pico della Mirandola, nous emmène au moment de la création du monde par Dieu et formant le "Chaîne de l'être ", qui créait progressivement des êtres, jusqu'à ce que, finalement, au plus haut niveau, crée l'être humain. Mais celui-ci, grâce à la puissance de son raison, par philosophie, vous pouvez sortir de cette chaîne, devenir propriétaire de votre vie, de votre présent et de votre avenir, et monter vers Dieu.

“La nature enferme les autres espèces dans des lois établies par moi. Mais toi, que rien ne limite, par ta propre volonté, entre les mains de qui je t'ai remis, tu te définis. Je t'ai placé au milieu du monde pour que tu puisses mieux contempler ce que le monde contient. Je ne t'ai fait ni céleste, ni terrestre, ni mortel, ni immortel, afin que toi-même, librement, à la manière d'un bon peintre ou d'un habile sculpteur, puisse achever ta propre forme ».

Un autre des philosophes humanistes les plus éminents est Érasme de Rotterdam. le Eloge de la folie est une œuvre écrite par Érasme de Rotterdam du livre de Faustino Perisauli dans De triompho stultitiae, dans la maison de Thomas Plus, grand ami à vous. C'est une œuvre fondamentale dans l'histoire de la pensée occidentale et elle est largement due à la Réforme protestante.

Une curiosité est que le vrai titre de l'œuvre est Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,donc cela pourrait bien être compris comme "L'éloge de Moro”, En référence à Tomás Moro.

C'est une œuvre satirique dans laquelle Erasme, expose les avantages d'être un imbécile, de vivre dans l'ignorance, et des inconvénients d'être un savant, allant jusqu'à affirmer que les femmes préfèrent les stupides et les fous, que les intelligents.

“Selon la définition des stoïciens, si la sagesse n'est rien d'autre qu'être guidé par la raison et, au contraire, la bêtise étant emportée par la volonté des passions, Jupiter, pour que la vie humaine ne fût pas désespérément triste et sévère, nous a donné plus d'inclination aux passions qu'à la raison.”

Le travail le plus important de Thomas Plus, est composée de Deux parties: le premier, coupant politico-philosophique et la seconde est une histoire qui se déroule dans le L'île de l'utopie. Bien qu'à l'heure actuelle, l'utopie soit comprise comme quelque chose d'idéal et d'irréalisable, Moro ne l'utilise pas dans son travail dans ce sens, ou du moins il ne le fait pas explicitement.

utopie est une île imaginaire où ses habitants vivent selon les morale chrétienne et dans les valeurs de la culture classique. Le personnage principal, Raphael Hythlodaeus, après avoir visité l'île, revient en Europe, et raconte son expérience.

L'utopie est décrite comme une communauté où les individus vivent dans paix Oui il n'y a pas de propriété privée, mais les biens sont répartis entre tous. Ses dirigeants sont élus par vote, bien que le système ait peu à voir avec la démocratie. L'ouvrage rappelle La République, de Platon, qui décrit aussi un monde idéal.

“Alors quand je regarde ces républiques qui fleurissent partout aujourd'hui, je ne vois pas en elles - Dieu me pardonne! - mais la conspiration des riches pour se procurer leur propre confort au nom de la république. Ils imaginent et inventent toutes sortes de trucs pour conserver, sans crainte de les perdre, toutes les choses qui ont été approprié avec les mauvais arts, et aussi d'abuser des pauvres en les payant pour leur travail aussi peu d'argent que ils peuvent. Et quand les riches ont décrété que de telles inventions soient réalisées au profit de la communauté, c'est-à-dire aussi des pauvres, elles deviennent immédiatement des lois..”

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• Pic de la Mirandola, G. Discours sur la dignité de l'homme. Ed. Harpe. 2020
• De Rotterdam, E. L'éloge de la folie. Ed. Austral. 2011
• Moro, T. utopie. Ed. Ariel. 2016