Syndrome de Saint George à la retraite: qu'est-ce que c'est et comment il se reflète dans la société

Qu'est-il arrivé à Saint Georges après avoir tué le dragon? Eh bien, il a pris sa retraite mais, eh bien, l'homme a dû trouver quelque chose pour se divertir et il a commencé à voir des dragons partout, avec des résultats effrayants.

La même chose arrive aux militants de certains mouvements sociaux qui, après avoir atteint le noble objectif pour lequel ils se sont battus à l'origine, ils finissent par trouver quelque chose de nouveau pour se battre qui, parfois, n'est pas si noble et encourage même l'inégalité qu'ils visaient à l'origine lutte.

Ce phénomène s'appelle le syndrome de Retired Saint George., un événement particulier que nous allons voir ci-dessous, mais pas avant d'expliquer ce qui est arrivé à Saint George, le tueur de dragons, après avoir mis fin à la vie de son ennemi reptilien.

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L'histoire de Saint George à la retraite

Saint George le Dragon Slayer se détend dans sa maison. Il l'a mérité. Il a réussi à tuer le dragon et à sauver les bonnes gens du royaume. Désormais, c'est un véritable héros, un homme de légende qui restera à jamais gravé dans l'histoire du village: chansons, histoires au coin du feu, chroniques écrites... toutes seront des manières de raconter votre histoire. exploit.

Jamais auparavant le royaume n'avait connu une telle prospérité. Avec le vil reptile parti, la peur disparaît de la vie des villageois, tout comme la dernière fumée exhalée des mâchoires fumantes du dragon. La paix et la joie sont ressenties parmi les habitants de la ville, et tous remercient généreusement le bon Jorge. Quel bel exploit! Et quelle satisfaction! Le dragon mort, notre héros a reçu son repos bien mérité: c'est l'heure de la retraite.

Saint Georges le Retraité est dans le confort de son foyer, calme et profitant de son nouvel état. Sans dragon à tuer, il est temps de ranger votre armure, de laisser la lourde épée décorer au-dessus de la cheminée et de reposer vos fesses fatiguées dans une chaise confortable. Détendu, il décide de regarder par la fenêtre le ciel bleu, essayant de se vider l'esprit et de profiter du moment, vivant le « flow ».

Peu importe la beauté du ciel, c'est toujours un peu ennuyeux, alors elle décide de baisser les yeux et de regarder son beau jardin. Il semble que tout soit en ordre quand, tout à coup, vous remarquez quelque chose. Au début, on dirait que ce n'est rien, bien que ce stimulus vous fasse sentir... inconfortable. Attendez une minute... on dirait que c'est une silhouette, quelque chose bouge dans les buissons. Ce n'est pas une feuille déplacée par le vent, mais plutôt il semble… Non, attendez, ce n'est pas possible. Est-ce? C'est un dragon !

Saint Georges se frotte les yeux et regarde à nouveau, mais cette fois il se lève précipitamment de sa chaise confortable et se penche par la fenêtre pour mieux voir. Non, ce n'est pas un dragon. Il y en a des centaines partout!!! De petits lézards rapides et colorés se déplaçant dans les buissons, tirant la langue d'un air moqueur et se prélassant au soleil par cette douce journée. Paisible pour les lézards, mais pas pour de bon Jorge qui, voyant tant de vermine reptilienne, ravive ses vieilles peurs.

Voir tant de lézards en liberté rend San Jorge clair: il est temps de sauver à nouveau la ville. Les lézards sont minuscules, inoffensifs et même mignons, mais dans l'esprit de notre héros, il ne peut s'empêcher de faire des comparaisons haineuses avec le grand dragon qu'il a tué une fois. "Le village a encore besoin de mon action héroïque" se dit Saint Georges en secouant la poussière de son épée et de son armure et en se parant pour faire ce qu'il fait le mieux: tuer des dragons.

Notre saint sort dans la rue et, envahi par le pouvoir, la passion et le désir de se battre vaillamment, il prend son épée et tue un à un les petits dragons qu'il trouve sur son chemin. Aucun ne lui fait de mal car, en plus d'être sans défense, ils ne voient pas venir le coup rapide mais mortel de l'épée impitoyable de saint Georges. La haine aveugle que suscitait en lui le vieux dragon, qui tuait des gens, a fait de Saint Georges n'ayez aucune pitié ni hésitation dans votre nouvelle mission: tous les dragons doivent mourir, peu importe leur taille.

Saint George revient le soir, déjà un peu fatigué mais se sentant vraiment accompli. Beaucoup, beaucoup de petits lézards sont morts. Presque tous. Il est devenu tellement motivé en tuant des lézards qu'il a anéanti plusieurs espèces endémiques de la région. Un désastre pour les écologistes, mais qui se soucie de ce qu'ils pensent? L'important est que Saint Georges l'ait encore fait, il a sauvé la ville de la menace du dragon.

Le royaume reconnaît une fois de plus Saint George pour son exploit. Il est vrai que les dragons qu'il a tués n'avaient rien fait, mais s'ils avaient l'intention de le faire? "Mieux vaut prévenir que guérir" se disent les citoyens du royaume et, motivés par le nouvel exploit de leur plus illustre voisin, ils lui organisent un deuxième hommage sur la place juste en face du château royal: un banquet avec des plats succulents, des stands d'art local, des feux de joie et des gens qui dansent et chantent autour d'eux l'acte de Saint Jorge. Une fois de plus le bonheur inonde la ville.

Saint George est bien assis à côté du roi, présidant le banquet en son honneur mais bien que tout le monde soit content, il ne semble pas l'être. Il y a quelque chose dans l'air, ça se sent. Quelque chose ne va pas. Non, il ne les a pas tous tués, il continue de ressentir la présence des dragons... Il doit y avoir plus de dragons à tuer! Il n'est pas possible qu'il les ait tous tués! Notre héros s'énerve, se met à crier et les autres participants à l'événement le regardent avec inquiétude.

Le roi entend ce que St. George dit et dit: "Honorable St. George, que dites-vous? plus de dragons dans mon royaume? Ce n'est pas possible car vous en avez tué jusqu'au dernier. Détendez-vous, profitez du banquet. Mais Saint Georges ne se détend pas, bien au contraire, il s'inquiète encore plus en fait, comment n'y avait-il pas pensé? Il doit y avoir des dragons parmi les villageois et ce que le roi vient de dire est ce que l'un d'eux dirait en se déguisant en homme. Faut se remettre en action...

La fête tourne au massacre sanglant. Saint George prend son épée et tranche la gorge de son roi, convaincu qu'il s'agit d'un autre dragon, tandis que le reste des participants est horrifié par la terrible scène. Pousser ici, décapiter là. La peur s'empare des gens. Saint George est devenu fou parce qu'il voit des dragons au lieu d'hommes comme lorsque Don Quichotte pensait voir des géants au lieu de moulins à vent. Personne n'échappe à la colère de saint Georges. Hommes, femmes, enfants et même animaux de compagnie. Tout le monde, absolument tout le monde, est victime de l'aliénation de celui qui fut un jour un héros pour le village...

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Qu'est-ce que le syndrome de Saint-Georges à la retraite ?

L'histoire singulière que nous venons de raconter illustre très bien un phénomène qui reçoit le nom de notre héros aliéné. Le syndrome de Saint George à la retraite est un concept qui a été commenté pour la première fois par le philosophe australien Kenneth Minogue dans son livre "L'esprit libéral" (1963) pour désigner ce type de personne, très répandu aujourd'hui, qui veut toujours être en première ligne de tout mouvement social.

Les « Saint Georges à la retraite » sont des gens vindicatifs profondément convaincus de la nécessité de poursuivre une lutte sociale déterminée, même si les principales revendications du mouvement ont déjà été satisfaites. En d'autres termes, malgré le fait que de nombreuses victoires sociales ont été remportées au cours du siècle dernier, ceux qui souffrent du syndrome de Saint George Les retraités n'en sont pas entièrement satisfaits, demandant qu'on obtienne une reconnaissance et des droits qui, peut-être, frôlent l'absurde ou le manque aucun sens.

Ces personnes auraient aimé faire partie de grands événements historiques qui ont apporté plus de liberté, d'égalité et de droits à différents groupes opprimés. L'actuel « retraité Saint Georges » aurait été utile s'il avait participé aux marches en faveur de la droits civiques aux États-Unis, les émeutes de Stonewall Inn ou la manifestation aux côtés des suffragettes en Grande-Bretagne Bretagne. Cependant, comme ces événements appartiennent désormais au passé et qu'il y a peu de luttes véritablement légitimes auxquelles participer, les gens recherchent la première demande sociale qu'ils trouvent.

Plonger dans le phénomène

Depuis les années 1960, nous vivons à une époque où toutes les grandes oppressions se sont effondrées. Grâce à la lutte sociale, il a été possible de faire face aux inégalités qui, par le passé, étaient incontestablement perçus comme naturels: racisme, misogynie, homophobie, et même l'esclavage, sont des aspects qui, à travers les mouvements sociaux et l'action organisée du peuple, ont atteint surmonter. Il est vrai que nous ne vivons pas dans une société parfaite et utopique car il y a encore des inégalités mais celles-ci sont plus douces qu'elles ne l'ont jamais été.

En règle générale, lorsqu'un mouvement social apparaît, il se maintient jusqu'à ce qu'il réalise ce qu'il s'est fixé. Après avoir atteint son objectif, on entre dans une situation paradoxale: d'un côté, ce pour quoi le mouvement est né est atteint et l'on se sent comblé et satisfaction, mais de l'autre il y a un vide, une absence de but commun entre ses militants, ce qui génère un malaise et ne calme pas l'envie de continuer avec l'esprit révolutionnaire.

Tant les anciens partisans du mouvement que ses nouveaux membres sont impatients d'agir. et, non satisfaits d'entrer dans une période de calme, ils décident de combler ce vide avec une nouvelle réclamation. Comme le premier objectif social à atteindre plaçait la barre très haute en ce qu'il était très noble et légitime, les nouveaux objectifs sont moins transcendantaux. Il se peut que le nouvel objectif à atteindre soit totalement absurde, ou qu'il contribue même à générer plus d'inégalités, mais maintenant ce qui est fait transforme les privilégiés en opprimés.

Exemple du phénomène: avoir des dreadlocks et être blanc

Une particularité de ceux qui souffrent du syndrome de Retired Saint George est leur capacité à transformer un problème banal et sans importance en un problème réel qui, s'il n'est pas résolu, le perçoit comme une véritable injustice, quelque chose qui fait du monde un véritable enfer oppressant. Nous avons un exemple très clair de ce phénomène avec la récente polémique sur le fait de porter des dreadlocks et de ne pas être de race africaine, surtout si vous êtes blanc.

À l'heure actuelle, le racisme est très mal vu et même sanctionné légalement dans de nombreux pays. Aucun pays occidental digne de ce nom n'interdit aux gens de voter s'ils sont d'une race ou d'une autre, et la ségrégation raciale en Europe n'a aucun statut légal. Évidemment, il y a encore des racistes dans le monde et il y a des différences entre les Blancs et les Noirs en termes de droits et reconnaissances dans de nombreux contextes, mais la situation est bien meilleure qu'elle ne l'était, par exemple, les années 1950.

Le mouvement antiraciste a rempli son objectif principal qui était de faire reconnaître l'égalité juridique des personnes quelle que soit leur race. Les luttes ultérieures ont été chargées d'égaliser les personnes de races différentes dans différents problèmes plus petits, mais pas pour cette raison insignifiants, comme la différence de salaire entre les blancs et les noirs aux États-Unis, les ghettos, le manque de représentation des noirs à la télévision, la fin du Ku Klux Klan...

Cependant, certaines personnes qui se disent antiracistes, envahies par le syndrome de Retired Saint George ils ont fait comme le héros de notre histoire. Ces gens, au lieu de tuer des lézards innocents, s'en sont pris à ces blancs qui portent des dreadlocks, affirmant que cette coiffure ne peut être portée que par des noirs. Selon leur "logique", ces prétendus antiracistes disent que si un Blanc a des dreadlocks, il opprime les Noirs.

Ce qui est curieux à propos de dire cela et de harceler les Blancs qui se coiffent ainsi, c'est que, curieusement, une oppression est en train d'être commise. D'une part, il est opprimé car on dit aux gens ce qu'ils peuvent et ne peuvent pas faire avec leur propre corps et leur apparence. En revanche, il relève de la discrimination raciale, interdisant à toutes les personnes qui ne sont pas noires de porter certaines coiffures, notamment les blancs.

Ces « antiracistes » préféreraient se concentrer sur un problème qui ne semble même pas de loin raciste plutôt que sur des problèmes qui le sont. ils ont à voir avec la question de la race et supposent de réelles inégalités, telles que les différences socio-économiques entre les Blancs et les Noirs en Etats-Unis

conséquences sociales

La principale conséquence négative de souffrir du syndrome de Retired Saint George est contribuer à plus d'inégalités dans la société, étant un effet loin de ce qui est censé être atteint. Les "Saint Georges à la retraite" sont tellement obsédés de continuer à se battre, même si c'est quelque chose d'absurde et préjudiciable à la société, qui oublient tout ce que les vrais héros de la histoire.

L'équilibre de l'égalité est très facilement déséquilibré, d'un côté comme de l'autre. Ceux qui ont été opprimés un jour peuvent devenir oppresseurs en très peu de temps mais qui, protégés par l'histoire, reprochent aux autres les ont opprimés alors qu'ils font maintenant la même chose, que ce soit une question de race, de sexe, d'orientation sexuelle, d'ethnie, de religion ou langue.

À son tour, ce syndrome conduit à des contre-réponses, obligeant plus de personnes à soutenir tout le contraire, c'est-à-dire que toutes les avancées dans les différentes questions sont éliminées et que la situation d'il y a plusieurs décennies revient. Si vous levez un bout du bâton, vous levez aussi l'autre, c'est-à-dire que si un certain mouvement social choisit de positions extrémistes et qui sont loin de l'égalité initialement promulguée, l'autre camp l'emportera suiveurs.

Par exemple, au sein du collectif féministe, dont l'objectif est d'atteindre l'égalité entre les hommes et les femmes dans tous A certains égards, il y a des positions qui penchent vers l'hembrisme et sont même favorables à se venger des hommes depuis des milliers d'années. oppression. Car ces « Saint Georges à la retraite » qui ne se définissent pas comme féministes croient que le féminisme implique de privilégier les femmes. Du coup, beaucoup d'hommes se retournent contre le féminisme, disant le typique "ni machisme ni féminisme, égalité" sans vraiment savoir qu'en principe, c'est ça le féminisme, l'égalité.

Mais la pire des contre-réponses à l'hembrisme est le machisme le plus récalcitrant et le plus dépassé. Craignant de perdre absolument leurs privilèges et leurs droits, beaucoup d'hommes prennent une position radicalement opposée à la progrès accomplis par le féminisme, nostalgiques de ces temps où « nous avions bien maîtrisé femmes". En d'autres termes, le syndrome de Saint-Georges à la retraite contribue à générer plus d'inégalités de part et d'autre et à générer une dynamique dangereuse Cela peut se terminer en tragédie.

Références bibliographiques:

• Minogué, K. (1963) L'esprit libéral. Indianapolis: Fonds Liberté.
• Joludi (2020). Le syndrome de Saint George retraité. Joludi.blog.wordpress. Rétabli: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• Milian-Querol, J. (26 septembre 2020). Sant Jordi ne prend pas sa retraite. ABC. Rétabli: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.