La pensée politique de PLATON

Platon considérait que La théorie selon laquelle tous les hommes sont égaux n'est pas vraie et valable pour gouverner. Platon dit que chaque personne a trois âmes et que chaque individu a plus ou moins développé chacune des trois âmes. Les personnes qui ont l'âme rationnelle la plus développée sont celles qui seront prêtes à régner. Platon n'est pas en faveur du système démocratique et propose une système aristocratique où le philosophe règne, selon Platon, celui qui est le plus préparé à régner.

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous expliquons les éléments fondamentaux de La pensée politique de Platon, qu'il expose dans son intégralité dans La République, en plus de présenter sa théorie de l'art, son anthropologie et sa psychologie, son idée de la justice, ainsi que sa théorie éthique et morale. Celui d'Athènes développe dans cet ouvrage sa conception de l'État idéal, où le citoyen peut mener une vie heureuse.

Pour développer sa pensée politique, Platon part de son

double conception de l'être humain, qui est divisé en corps et âme, et celui-ci est à son tour divisé en trois autres parties (théorie tripartite de l'âme). Ainsi, chaque individu a 3 âmes, l'une étant plus développée que l'autre, qui détermineront leur position dans la polis, en fonction de la vertu de leur type d'âme prédominant.

le trois parties de l'âme sont les suivants:

1. Âme rationnelle, (λογιστικόν): il est immortel, intelligent, divin et se trouve dans le cerveau. Sa vertu est la prudence et la sagesse. C'est l'âme des dirigeants ou des philosophes.
2. Âme irascible, (θυμοειδές): c'est de là que naissent le courage, le courage et la force, et il se trouve dans la poitrine, mais il n'est pas immortel, et meurt quand le corps meurt. Sa propre vertu est la force. C'est l'âme des guerriers.
3. Âme concupiscible, (ἐπιθυμητικόν): c'est de là que naissent les passions, les appétits et les désirs corporels. Elle est située dans le ventre et est mortelle. La vertu qui lui correspond est la tempérance. C'est l'âme des artisans et des agriculteurs.

Pour Platon, il considérait qu'il n'est pas vrai que ttous les hommes sont pareils et valables pour gouverner, mais seulement ceux qui ont plus développé la partie rationnelle de l'âme. Ce serait pour Platon l'État idéal et la justice (qui est la chose la plus précieuse) ne peut être obtenue qu'à partir de l'harmonie entre les classes sociales et les parties de l'âme de chaque individu.

Nous continuons d'analyser la pensée politique de Platon pour vous dire que le philosophe a durement condamné le système démocratique d'Athènes, principalement à cause du procès de Socrate, et en fait, c'est grâce à lui, que le philosophe grec écrit le République. Ce qu'il entend, c'est définir la Cité-État idéale, dans laquelle tous les citoyens peuvent se développer et mener une bonne vie.

Ce n'est pas avec l'art de la rhétorique qu'il faut la gouverner, mais plutôt le bon dirigeant doit le faire par raison et la sagesse, ce qui éviterait la tyrannie ou l'oligarchie. Par conséquent, le dirigeant doit être le philosophe.

"Jusqu'à ce que les philosophes règnent en rois ou que ceux que l'on appelle maintenant rois et dirigeants ou dirigeants puissent philosopher proprement, c'est-à-dire jusqu'à ce que le pouvoir politique et le philosophique est d'accord, tant que les différentes natures ne chercheront qu'un seul de ces pouvoirs exclusivement, les cités n'auront pas la paix, ni le genre humain en général"

le roi philosophe C'est lui qui "aime voir la vérité où qu'elle soit avec les moyens du bord", au même titre qu'un capitaine de navire ou un médecin.

« Par conséquent, mon cher ami, il n'y a pas d'occupation dans le régiment de la ville qui soit propre aux femmes en tant que femmes ou aux hommes en tant qu'hommes, mais plutôt Les dons naturels sont disséminés indistinctement dans les deux êtres, de sorte que les femmes ont accès par nature à toutes les tâches et les hommes aussi à toutes; seulement que la femme est en tout plus faible que l'homme."

le État idéal qui conçoit Platon C'est celui-là où règne le roi philosophe, de la raison, et pour cela, le processus d'éducation est essentiel. Tous les citoyens recevraient une longue éducation afin de produire des citoyens engagés pour le bien commun, ainsi que pour définir leur place dans la société.

Aussi, pour éviter les abus de pouvoir, la propriété privée et l'institution familiale seraient supprimées. Dans l'État idéal, les enfants n'appartiennent pas à leurs pères et mères, mais à l'État, et celui-ci sera chargé de leur éducation.

L'état idéal est basé sur l'Idée du Bien et de la Justice et la forme d'État la plus parfaite est la monarchie ou l'aristocratie des plus sages. Mais au fil du temps, dit Platon, l'armée (la timocratie) commencerait à prendre le pouvoir, qui en raison de son ambition, finirait par imposer la gouvernement de la minorité la plus riche (oligarchie), qui conduirait à une démocratie, en raison des luttes entre les classes sociales aisées et pauvres. La démocratie serait pour Platon le système le plus imparfait de tous. En raison du chaos social, cette dernière dégénère en tyrannie, qui est la plus cruelle de toutes les formes d'État.

Platon propose un communisme (différent du marxisme), puisqu'il assure que la ville la plus saine est celle où il n'y a que des ouvriers, mais il n'y a ni dirigeants ni militaires, mais finit par parier sur les lois et la monarchie ou l'aristocratie, selon que l'on gouverne ou non plusieurs, et cela correspond à sa division de classe tripartite: Philosophes/dirigeants-Guerriers-Ouvriers.

Il est le premier à défendre l'égalité des sexes, mais ce serait l'État qui contrôlerait les relations conjugales et la vie reproductive des citoyens. Afin d'améliorer l'espèce, l'État sera celui qui décidera qui seront les couples des gouvernants.