Érasme de Rotterdam: ses UVRES importantes

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous parlerons de Philosophie Erasmus de Rotterdam, ainsi que leur travaux plus importants. Son vrai nom était Desiderius Erasmus van Rotterdam et il était un philosophe humaniste et l'une des plus grandes figures de la Renaissance.

Le Hollandais a écrit une nouvelle version de l'Ancien Testament, le Novum Instrumentum ou alors Novum Instrumentum omne, le premier publié en langue grecque, bien qu'il ne fût pas le premier, doit être écrit. La Bible polyglotte complutensienne il a été écrit avant Novum, mais a été publié plus tard. L'œuvre d'Erasme jette les bases des traductions ultérieures, du XVIe au XIXe siècle.

Érasme C'est l'un des philosophes humanistes plus importants. Il a laissé une œuvre considérable qui comprend essais et traités de thèmes différents, bien que son livre le plus connu soit, sans aucun doute, leetlogo à la folie publié en l'an 1511.

le Eloge de la folie est un essai basé sur Par triomphe stultitiae par l'italien Faustino Perisauli. Il est aussi souvent traduit par l'éloge de la folie (

Mémoire) ce qui donne lieu à une double interprétation concernant le titre qui peut également être compris comme le "Eloge de Moro» (Thomas)", ami proche de Érasme. En fait, une grande partie de ce travail a été écrite dans la maison du auteur d'Utopie.

Les idées principales de Eloge de la folie

• Au début du livre, nous trouvons un extrait satirique, dans laquelle l'influence de Samosaté. Cela cède la place à d'autres discours plus sérieux, dans lesquels la bêtise, loue l'aveuglement et la folie des Église catholique et ses membres. La critique est également dirigée contre Erasmus lui-même. Enfin, la folie parle dans la bouche de l'auteur.
• Érasme de Rotterdam dit dans son chef-d'œuvre que être stupide ou fou, ça n'apporte que des avantages. Le bonheur est la fille de l'ignorance, c'est pourquoi les gens insensés sont plus heureux. Il cite en exemple à la fois les intellectuels du moment, ainsi que les évêques et les gouverneurs.
• La ignorance se présente comme la fille de l'amour Pluton (dieu des enfers, Hadès) et Hébé (jeunesse, Hera) et est né dans les îles Fortunées. Dans sa tentative de rendre l'être humain heureux, il s'accompagne de flatterie, d'amour-propre, de démence, de paresse, de poltronería, d'oubli et de volupté. Il y en a beaucoup, dit Erasmus, qui sans le reconnaître vivent dans le folie, comme les savants, et surtout les médecins et législateurs, qu'il qualifie de voyous. Les marchands, dit l'auteur, volent en toute impunité, car la loi le permet. De plus, il accuse tout le clergé, y compris le Pape, d'avoir le vice de la vanité.
• La folie se présente comme un déesse, fille de Pluton, le dieu de l'agriculture (lié à Hadès) et de Hébé, la déesse de la jeunesse et faite de Zeus et Héra. Ivresse et ignorance, ils l'ont élevée, et elle amis inconditionnels sont: Philautia (narcissisme), Kolakia (flatterie), Lethe (oubli), Misoponia (paresse), Hedone (le plaisir), Anoia (folie), Tryphé (imprudence), Komos (intempérance) et Eegretos Hypnos (sommeil Profond).

Érasme a laissé un vaste travail qui comprend essais et traités rée différents sujets, bien que son livre le plus connu soit, sans aucun doute, leetlogo de folie. Nous vous laissons ici une revue des travaux les plus importants d'Erasme de Rotterdam:

• Adagios (publié en 1500)
• Enchiridion milice christiani o Manuel du gentilhomme chrétien, publié en l'an 1503
• Par ratione studii o Sur la méthode d'étude, une publication de l'année 1511
• Enchomion moriae seu laus stultitiae ou l'éloge de la folie, 1511
• Institutio principis christiani o L'éducation du prince chrétien, révélée en 1516
• Novum Instrumentum ou alors Nouveau Testament en grec, également de 1516
• Colloques, publiés sans autorisation en 1517
• Spongia adversus aspergines Hutteni, Publié dans 1523
• De libero arbitrio diatribe ou la Discussion sur le libre arbitre, à partir de l'année 1524.
• Hyperaspistes ou Supershield I, à partir de l'année 1526, et en réponse au De servo arbitrio de Luther
• Hyperaspistes, publié en 1527
• De pueris statim ac libéraliter instituendis o Sur l'enseignement ferme mais bienveillant des enfants, à partir de l'année 1528)
• Ciceronianus, sive de optimo dicendi genere o Le Cicéronien, une publication de l'année 1528
• Utilissima consultatio de bello turcis inferendo o Requête très utile sur l'opportunité de faire la guerre aux Turcs, à partir de 1530)
• Ecclésiaste, à partir de l'année 1534
• Préparation ad mortem ou Préparation à la mort, publié en 1534.

De plus, il a écrit une infinité de cartes plus de 500 personnes, la majorité politiciens et philosophes, à qui il demandait souvent conseil. Mais sans doute la correspondance la plus intéressante est celle qu'il a échangée avec Luther, père de la Réforme protestante.