LA PENSÉE ANAXIMENS DE MILLETO

Dans cette leçon d'un ENSEIGNANT, nous expliquons la pensée d'Anaximène de Milet, philosophe grec, disciple de Thalès et Anaximandre. Ce penseur est né à Milet, vers 590 av. n.m. e, et son père était Euristratus. Pline l'Ancien dans son œuvre Histoire naturelle il dit avoir été le premier à mesurer les ombres pour diviser les jours et a même réalisé une montre en solo, la sciothericon.

Il partage avec son professeur Anaximandre l'idée que le début de toutes choses) est infini, mais au lieu de l'apeiron (indéterminé), il dit que le substrat et la fin de tout ce qui existe est le air. La raréfaction et condensation du même, ils créent tout ce qu'il y a. Il dit Anaximène: “Le commencement est l'air infini, à partir duquel les choses présentes, les choses passées et futures, les dieux et les choses divines, et les autres choses qui en découlent sont générées.”.

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Selon Anaximène, les air c'est lui

premier principe et la dernière de toutes choses. Cet élément subit une série de transformations à travers deux processus: raréfaction et condensation, ce qui serait la cause du chaud et du froid, respectivement. Grâce au premier, le feu se forme, et par le second, le vent, les nuages, l'eau, la terre et enfin le monde naissent.

“La raréfaction engendre le feu, alors que la condensation, le vent, les nuages, l'eau, la terre et les pierres; à partir de ces substances, le reste des choses est créé ".

Anaximène n'a jamais pensé que froid et chaud ils étaient la cause de la condensation et de la raréfaction, non la conséquence.

“ Toutes les choses proviennent du degré de condensation ou d'amincissement de l'air, dû au froid et à la chaleur”

Devant Anaximandre, Anaximène constater que le premier principe ou arche Ce n'est pas l'indéterminé (Ápeiron), mais un élément déterminé: le air. Grâce à l'observation des êtres vivants, Anaximène se rend compte que le phénomène de la respiration est essentiel à la vie, bien que l'air, est pour le présocratique, où le âme. L'air façonne l'univers, l'unité, de la même manière que l'âme représente l'unité de l'être humain.

Selon Hippolyte, Anaximène dit que :

“Se manifeste (l'air) différent de la condensation et devenant plus subtile; Eh bien, quand il se dissout au degré le plus subtil, le feu est généré. Les vents, par contre, sont de l'air qui se condense; et le nuage est formé à partir de l'air, par la compréhension; et en condensant plus l'eau monte; et plus condensé, la terre; et condensé au maximum, les pierres. De De cette façon, les choses les plus importantes de la génération sont opposées: le chaud et le du froid".

Qu'est-ce que la condensation et la raréfaction?

De la condensation de l'air se forment des nuages, puis de l'eau, plus tard de la terre et enfin des pierres et des minéraux. Le processus inverse est produit par la raréfaction de l'air: les pierres se transforment en terre, ceci en eau qui donne naissance à des nuages, qui deviennent alors de l'air et enfin du feu.

“ Le commencement est l'air infini, à partir duquel les choses présentes, les choses passées et futures, les dieux et les choses divines, et les autres choses qui en découlent sont générées.”

Selon Anaximène le Terre es plat "Comme une feuille", et se forme grâce à la condensation de l'air. Eh bien, le philosophe affirme que les astres naissent de la Terre, par un processus de raréfaction de l'air ou pneuma de la même. Ces corps célestes sont faits de feu et font le tour de la Terre.

Anaximène parle aussi de éléments invisibles qui sont à l'origine des météorites et des éclipses et il pensait que les tremblements de terre ont lieu en période de sécheresse, car l'excès d'humidité de la terre la fait s'effondrer.

“Àoui comme notre âme, qui est air, nous tient ensemble, de la même manière que le pneuma ou l'air enveloppe le cosmos”.

Ce fragment d'Anaximène indique une supposée interrelations entre les êtres humains et la nature, comprendre l'univers dans sa globalité (holisme) une idée que beaucoup partagent aujourd'hui et qui serait la base de la médecine homéopathique.