De quoi parle-t-on lors d'une séance de thérapie?

Il s'installe dans l'imaginaire collectif ce qui se passe dans les séances de thérapie. D'un côté, il y a l'idée qu'il s'agit d'aller toucher à des questions douloureuses du passé auxquelles on ne peut rien faire, puisque ce qui s'est passé ne peut être changé. D'un autre côté, Il est vu comme un espace dans lequel il est nécessaire de toucher ces points de notre histoire pour les transformer et nous transformer..

La vérité est que, aussi paradoxal que cela puisse paraître, les deux perceptions sont correctes. Il est impossible de changer un événement dans le passé lui-même, cela donnerait donc l'idée d'une certaine frustration lors de l'exposition de ces sentiments et de ces faits qui, après tout, ne peuvent pas être modifiés; ce qui se passe, c'est que ces souvenirs refoulés déterminent notre état d'esprit actuel sans que nous puissions en entendre parler.

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Quel est le processus d'auto-exploration en thérapie?

La recherche en thérapie consiste à construire notre histoire PAR rapport à ce qui nous est arrivé ou ce que nous avons fait à un certain moment, à pouvoir s'expliquer ce qui s'est passé et ce qu'on aurait voulu qu'il se passe. Avec cela, nous essayons de voir à quels moments de notre vie il y a eu des moments de grand impact émotionnel, des moments dont on ne peut que se souvenir. dans la thérapie elle-même, et de pouvoir obtenir un changement de notre position subjective non seulement par rapport au passé, mais aussi aux situations actuelles, quotidiennement, dans lequel nous voyons que nous répétons des modèles de comportement qui nous affligent ou inhibent nos actions que nous pourrions vouloir faire.

C'est-à-dire qu'ici les faits de notre histoire sont considérés comme des points nodaux où les plus récents prennent forme. réactions émotionnelles aux situations futures qu'ils ont à vivre. Bien que, comme nous le tenons, c'est toujours à partir du présent qu'il est possible de parler du passé qui revient chaque fois sous de nouvelles répétitions, où la vie nous fait retrouver ces moments où l'on voit que « la même chose se reproduit ».

C'est donc à partir de ces situations qui nous affectent maintenant qu'il est possible de construire leur causes, donnant un mouvement de spirale où en travaillant sur le présent le passé s'élabore et vice versa. Freud il a comparé le travail de la psychanalyse comme un pendule sur une horloge qui va du passé au présent et du présent au passé de manière constante.

Examiner le sens de notre passé

Revenant à l'une des nombreuses voies qui se construisent dans la thérapie psychanalytique, rappelons que il faut resignifier ce qui nous arrive et bien que selon certaines situations, réflexions... il soit possible de prendre conscience par soi-même de quelque chose que jusqu'à présent on ne voyait pas, On peut dire que le cadre de la thérapie est conçu pour donner lieu à cette émergence de nouvelles pensées qui nous font voir la situation d'un autre manière.

Et s'il y a quelque chose de caractéristique que présentent ces formations psychiques, comme les souvenirs par exemple, c'est que plusieurs significations se cachent derrière elles et pas une seule. Encore chez Freud, ce sont les soi-disant "souvenirs déguisés", puisque derrière eux se trouvent une variété d'affects qui s'y nucléent pour garder cachées certaines sensations qu'on ne laisse pas pour le moment voir au jour.

La mémoire fonctionne comme un masque pour les sentiments derrière elle. Ainsi, l'idée de resignifier consiste à expérimenter que les choses ne sont pas en elles-mêmes, qu'elles n'ont pas un sens unique lorsqu'il s'agit du monde émotionnel. En la comprenant, la situation est découverte d'une manière nouvelle, elle ne se présente plus avec le poids émotionnel qu'elle avait jusqu'alors, puisqu'il existe une nouvelle variété de pensées qui se frayent un chemin en surmontant cette résistance affective et la charge qui a été rassemblée en une seule pensée est libérée vers une nouvelle façon de percevoir le réalité.

Biensûr que ces processus ne sont pas immédiats, consiste en certains moments de questionnement, de réflexion et de construction dans lesquels soi-même construit avec ce qu'ils élaborent sur eux-mêmes et peut-être n'obtiendront-ils pas de réponse de la part des inconfort en peu de temps, car comme nous l'avons dit, cet inconfort nuageux et déroutant recouvre diverses réalités, mais en leur donnant un autre sens que celui d'origine, le processus lui-même devient apaisant jusqu'à ce que des points fondamentaux de la construction soient touchés où il n'est plus nécessaire d'y retourner sauf pour apprendre de soi et continuer à grandir en tant qu'être humain, avec tout ce que cela implique.