Nouvelles masculinités: que sont-elles et que proposent-elles ?

Parmi les apports et controverses qui ont émergé des approches féministes, notamment du féminisme qui prône la diversité des identités, un axe de recherche a émergé et action qui commence à être connue sous le nom de "Nouvelles Masculinités".

Cette ligne a permis de reconsidérer différentes pratiques liées au genre et de comprendre plus spécifiquement les subjectivités masculines qui ont été consolidées comme hégémoniques et parfois violent. De cette manière et dans certains espaces, il a été possible d'agir politiquement et thérapeutiquement pour contrer cela.

Bien qu'il s'agisse de quelque chose qui est en cours de développement, nous pouvons esquisser ici un contexte et des propositions qui ont émergé, ainsi que d'importants domaines d'action.

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Les Nouvelles Masculinités: réponse à une crise

Les approches de genre causent de l'inconfort. Ils nous mettent mal à l'aise car ils interrogent nos places dans le monde, ils nous obligent à réorganiser les positions subjectives, c'est-à-dire les identités et les relations entre elles. En ce sens, ce sont des malaises qui génèrent un « malaise productif » (Sánchez, 2017).

Si nous analysons les transformations sociales de ces dernières années, et surtout regardons les pratiques violentes avec lesquelles de nombreux hommes ont tenté de réaffirmer leur propre virilité; on peut remarquer que la masculinité est en crise.

Crise qui devient particulièrement visible dans la violence contre les femmes, mais qui est également liée aux différents malaises de genre vécus par les hommes eux-mêmes. Les approches genre ont permis d'y prêter attention. Ils permettent d'appréhender certaines problématiques particulières sur les relations, les subjectivités et les malaises qui se sont construits à travers le binaire de genre.

Jusqu'à récemment, l'attention portée aux perspectives de genre s'était concentrée uniquement sur les femmes et dans la féminité. La masculinité et ses valeurs étaient restées intouchables. Il est alors devenu nécessaire de créer des modèles offrant de nouvelles places et de nouveaux rôles (plus équitables et exempts de violence) qui ne se concentrent pas uniquement sur l'expérience des femmes.

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Une alternative à la masculinité hégémonique ?

Les Nouvelles Masculinités apparaissent comme une alternative à la masculinité hégémonique. Le terme « masculinité hégémonique » fait référence aux comportements de masculinité dominante, qui comprennent les modèles les plus traditionnels de domination de genre; basée, par exemple, sur des mandats tels que "les hommes ne pleurent pas", "ils sont toujours courageux", "pas du tout féminins", "incontestablement hétérosexuels", etc.

En d'autres termes, il s'agit des valeurs, des croyances, des attitudes, des mythes, des stéréotypes ou des comportements qui légitimer le pouvoir et l'autorité des hommes sur les femmes (et sur tous ceux qui ne sont pas des hommes) hétérosexuel).

La masculinité hégémonique est ce qui a donné naissance à toute une forme de organisation politique et sociale basée sur l'idée du leadership masculin et la prédominance de cette vision du monde sur les autres formes de vie.

Mais cette hégémonie peut aussi être reproduite dans des modèles présentés comme alternatifs et nouveaux (et non uniquement dans la masculinité traditionnelle), c'est pourquoi le concept même de Nouvelles Masculinités est revu en permanence. Ainsi, l'une des bases pour repenser la masculinité est sa capacité d'autoréflexion et critique vers les différents modèles, valeurs, pratiques et expériences de la masculinité.

En bref, elles sont connues sous le nom de Nouvelles Masculinités parce qu'elles tentent de consolider des expériences et des pratiques alternatives à la masculinité hégémonique.

Action politique et thérapeutique centrée sur l'expérience masculine

Il est assez courant que les hommes se chargent d'enseigner aux femmes ce qu'il faut faire pour cesser d'être violées. Mais cela arrive souvent à cause de l'interdiction et de la convenance de l'homme lui-même (ne portez pas de tels vêtements, ne sortez pas seul, ne parlez pas de cette manière, etc.).

Compte tenu de cela, d'une manière ou d'une autre, de nombreuses femmes ont expliqué que la manière de se solidariser avec les luttes féministes, et contre la violence de genre, n'est pas ainsi; entre autres parce que les recommandations sont faites d'expériences complètement sans rapport avec la violence de genre, qui reproduisent finalement la même domination.

Cela n'a pas seulement été exprimé par des femmes, mais de nombreux hommes ont répondu en créant des chemins basés sur leur propre expérience, qui se traduisent par des actions politiques et thérapeutiques.

Repenser les modèles de genre

De manière générale, l'objectif est de générer une repensée collective du genre (en particulier autour de la masculinité) en tant qu'action politique pour aborder certains phénomènes liés à la violence et à l'inconfort de genre, à partir de l'expérience masculine des hommes.

En d'autres termes, il s'agit de « déconstruire » la masculinité hégémonique. Autrement dit, faire prendre conscience des conditions historiques et structurelles qui ont généré les inégalités et les violences de genre, et prendre en charge individuellement ce qui correspond.

Par exemple, supposez quand ils ont participé à ladite violence et cherchez collectivement des stratégies pour les éviter. Ou, partager sa propre vulnérabilité en rendant explicites les expériences et les malaises liés au genre; et à partir de là, les articuler avec les vécus et malaises de l'autre genre et des sexualités non hégémoniques.

Nouvelles masculinités ou masculinités hybrides ?

Le concept de Nouvelles Masculinités a suscité de nombreux débats. Par exemple, Jokin Azpiazu, pionnier de repenser le genre masculin, suggère que l'idée de Nouvelles Masculinités est mieux comprise à travers le concept de « masculinités hybrides », initialement proposé par le sociologue C.J. Pascoe.

Ce dernier terme renvoie au fait que les masculinités elles-mêmes ne doivent pas être présentées comme nouvelles, mais plutôt que l'effort devrait viser à incorporer des éléments non hégémoniques qui génèrent de nouveaux modèles et rapports.

Dans le cas contraire, on risque d'adapter la même masculinité hégémonique aux nouveaux besoins posés par les approches de genre, ce qui génère à terme de nouvelles formes de domination. C'est-à-dire des pratiques apparemment anodines mais qui finalement reproduire les mêmes structures d'inégalité.

Dans le même sens, l'auteur s'interroge sur la nécessité de revendiquer une autre masculinité, ou s'il s'agit plutôt de problématiser la masculinité dans son ensemble.

Références bibliographiques:

• Collectif Hommes et Nouvelles Masculinités (2018). Nous. Découvrez nos actions et notre philosophie. Consulté le 8 mai 2018. Disponible en http://colectivohombresymasculinidades.com.
• Sanchez, J. (2017). Masculinité et féminisme: un espace de « malaise productif ». Consulté le 8 mai 2018. Disponible en http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
• Bergara, A., Rivière, J. et Bacète, R. (2008). Les hommes, l'égalité et les nouvelles masculinités. Institut basque de la femme Emakunde: Vitoria.
• Ségarra, M. et Carabí (Eds). (2000). Nouvelles masculinités. Icara: Barcelone.