Les 95 meilleures phrases de Friedrich Engels
Frédéric Engels C'était un célèbre sociologue, philosophe et journaliste allemand né au cours de l'année 1820, dans l'ancienne Prusse.
Ce sociologue accompagné de son ami et collaborateur Karl Marx, était l'un des principaux idéologues de ce que nous appelons aujourd'hui Socialisme et communisme. Sans surprise, Engels a aidé à écrire le célèbre livre intitulé "Le Manifeste communiste" et a soutenu financièrement Marx afin qu'il puisse écrire son autre grand ouvrage, "Capital".
Au cours de sa vie, il a toujours été lié à des personnes qui étaient partisans de la même idéologie et qui ont également combattu activement dans la lutte des classes, étant l'un des plus grands dirigeants politiques de La Primera International.
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Grandes phrases célèbres de Friedrich Engels
Beaucoup d'entre vous auront beaucoup entendu parler de lui ou lu un de ses livres, mais aimeriez-vous connaître les phrases les plus pertinentes qu'il a dites ou écrites tout au long de sa vie ?
Vous trouverez ci-dessous une sélection des meilleures phrases de Friedrich Engels, peut-être l'un des sociologues les plus importants de l'histoire.
1. Un peuple qui opprime un autre peuple ne peut pas être libre.
La liberté des peuples doit toujours être inséparable de chacun d'eux.
2. Lorsqu'il sera possible de parler de liberté, l'État en tant que tel cessera d'exister.
Pour avoir une liberté complète, l'État doit sans aucun doute cesser d'exister. Eh bien, d'une manière ou d'une autre, l'État a toujours une sorte de contrôle sur nous.
3. Une once d'action vaut une tonne de théorie.
Pour qu'une idée devienne réalité, il faudra toujours agir.
4. Un changement de quantité implique aussi un changement de qualité.
Si nous voulons créer un produit et le distribuer à grande échelle, la qualité sera toujours compromise.
5. L'exécutif de l'État moderne n'est rien d'autre qu'un comité chargé d'administrer les affaires communes de toute la bourgeoisie.
Comme nous le voyons dans cette citation d'Engels, il pensait que le pouvoir politique appartenait toujours d'une certaine manière à la bourgeoisie.
6. En réalité, chaque image mentale du système mondial est et reste limitée, objectivement par la situation historique et subjectivement par la constitution physique et mentale de son auteur.
Le fonctionnement de la société est si compliqué que nous ne comprendrons jamais complètement comment cela fonctionne. Il y aura toujours une nuance qui nous échappera.
7. Le prolétariat utilise l'État non pas dans l'intérêt de la liberté, mais pour réprimer ses adversaires, et dès qu'il est possible de parler de liberté, l'État en tant que tel cesse d'exister.
Engels était en faveur du fait qu'une fois que la classe ouvrière avait le contrôle de l'État, elle devait le dissoudre. Eh bien, l'État était vu par ce sociologue comme un formidable outil de contrôle.
8. Tout doit justifier son existence devant le tribunal de la Raison, ou renoncer à son existence.
Grâce au pouvoir de la raison, la société humaine a pu énormément évoluer au fil des années. La collaboration des philosophes a toujours été cruciale, depuis les débuts de la civilisation occidentale.
9. Certaines lois étatiques destinées à freiner la criminalité sont encore plus criminelles.
La loi peut être manipulée par les puissants pour qu'elle soit toujours bénéfique, c'est quelque chose qui arrive aussi souvent aujourd'hui.
10. Sans analyse, pas de synthèse.
Afin de bien comprendre n'importe quel sujet, nous devons d'abord avoir beaucoup d'informations à ce sujet.
11. Le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous.
Nous devons tous avoir le même droit à l'éducation, car cette éducation nous permettra de prospérer à l'avenir.
12. Le travail est la source de toute richesse, disent les économistes politiques. Et c'est bien la source, avec la nature, qui leur fournit la matière qui fait leur richesse. Mais c'est infiniment plus que cela. C'est la principale condition de base de toute existence humaine, et cela à tel point que, dans un certain sens, il faut dire que le travail a créé l'homme lui-même.
Depuis la création des premières cités-états et l'apparition de l'agriculture, le travail a toujours accompagné l'homme.
13. Du premier jour à ce moment, la cupidité a été l'esprit moteur de la civilisation.
Le désir de posséder des richesses a sans aucun doute accéléré le système économique. Sans cette volonté, l'économie internationale actuelle ne serait pas possible.
14. J'ai renoncé à la société et aux dîners, au porto et au champagne des classes moyennes, et j'ai consacré mes heures de loisirs presque exclusivement à des relations avec de simples ouvriers; Je suis heureux et fier de l'avoir fait. Je suis content, car ainsi ils m'ont incité à passer de nombreuses heures heureuses pour obtenir une connaissance des réalités de la vie, de nombreuses heures, qui autrement auraient été gaspillées en conversations sur la mode et l'étiquette fatigué; fier, parce que j'ai ainsi eu l'occasion de rendre justice à une classe d'hommes opprimés et calomniés qui, malgré tout leurs défauts et sous tous les inconvénients de leur situation, ils ont encore le respect de tous sauf d'un pousseur d'argent Anglais.
Une citation vraiment curieuse d'Engels, qui nous donne l'occasion d'apprendre des aspects vraiment intimes de lui.
15. Toute l'histoire a été une histoire de luttes de classes entre classes dominées à divers stades de développement social.
Depuis que l'économie a pris de l'importance au cours des premières civilisations, la lutte des classes a toujours été présente sous une forme ou une autre.
16. Comme disait Marx à propos des marxistes français de la fin des années 1970: tout ce que je sais, c'est que je ne suis pas marxiste.
Il ne faut pas les laisser nous cataloguer, tout au long de notre vie nous pouvons toujours évoluer et changer d'avis. Notre perspective peut toujours changer au fil des ans.
17. En ce sens, la théorie des communistes peut se résumer en une seule phrase: Abolition de la propriété privée.
Pour les communistes, la propriété privée n'avait pas de raison d'être, elle devait passer après la révolution entre les mains de l'État.
18. L'émancipation des femmes ne sera possible que lorsque les femmes pourront participer à la production à grande échelle et que le travail domestique ne leur prendra plus qu'une part négligeable de leur temps.
Au XIXe siècle, les femmes avaient un rôle très spécifique, leurs tâches principales étant le soin du foyer et la surveillance des enfants.
19. C'est un fait curieux qu'à chaque grand mouvement révolutionnaire la question de l'amour libre se pose au premier plan.
L'amour a toujours été très important pour tous les êtres humains. On le voit, ce rêve d'amour libre n'est pas né dans les années 60 avec les Beatles.
20. Nous n'avons aucune compassion et nous ne demandons pas de compassion. Quand notre tour viendra, nous ne chercherons pas d'excuses pour la terreur. Mais les vrais terroristes, les terroristes par la grâce de Dieu et la loi, sont en pratique brutaux, méprisants et mesquins, en théorie lâches, secrets et trompeurs, et dans les deux sens ils sont mauvais réputation…
Marx a signé avec Engels une lettre dans laquelle ces phrases dures étaient écrites, sans aucun doute, ils étaient totalement prêts à aller jusqu'au bout avec leurs idées.
21. La nature est la preuve de la dialectique, et pour la science moderne il faut dire qu'elle a fourni cette preuve avec des matériaux très riches qui s'accroissent chaque jour.
L'exploitation de la nature a toujours généré une grande source de richesse, car le profit du système capitaliste a toujours été l'objectif premier.
22. Toute l'histoire passée était l'histoire des luttes de classes; que ces classes guerrières de la société sont toujours le produit des modes de production et d'échange.
La lutte des classes est passée inaperçue pendant longtemps, car les puissants ont toujours cherché à avoir un grand contrôle sur les pauvres, à la fois physiquement et intellectuellement.
23. La manière dont la société moderne traite la grande masse des pauvres est vraiment scandaleuse. On les emmène dans les grandes villes où ils respirent un air plus infect que dans la campagne qui leur reste.
Avec la révolution industrielle, les pauvres sont passés de la vie à la campagne à une vie confinée dans de très petits espaces dans les grandes villes. La qualité de vie de ceux-ci, sans aucun doute, a été sérieusement diminuée avec ce changement.
24. La liberté ne consiste pas dans une indépendance rêvée vis-à-vis des lois naturelles, mais dans la connaissance de ces lois, et dans la possibilité que cela implique de les faire travailler systématiquement à des fins défini.
Nous devons tous faire notre part pour que la société puisse s'améliorer, l'évolution dépend de nous tous, riches et pauvres.
25. Au lieu de l'ancienne société bourgeoise, avec ses classes et ses antagonismes de classe, nous aurons une association dans laquelle le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous.
Nous devons tous avoir les mêmes droits au sein de la société, le pouvoir qu'ont les autres ne doit pas venir nuire à notre niveau de vie.
26. Les gens pensent qu'il a fait un pas extraordinairement audacieux lorsqu'il a rejeté la croyance en la monarchie héréditaire et a juré la république démocratique.
Comme nous pouvons le voir, la république n'était pas considérée favorablement par Engels, l'État serait toujours aussi oppressif, peu importe qui détenait le pouvoir.
27. Par bourgeoisie, on entend la classe des capitalistes modernes, propriétaires des moyens de production sociale et employeurs du travail salarié. Par prolétariat, la classe des salariés modernes qui, ne disposant pas de moyens de production propres, sont contraints de vendre leur force de travail pour vivre.
Une phrase qui explique parfaitement la vision qu'Engels avait du fonctionnement de la société. Une façon de penser que, sans aucun doute, beaucoup d'entre nous partagent aujourd'hui.
28. Le pouvoir politique proprement dit est simplement le pouvoir organisé d'une classe pour en opprimer une autre.
Les puissants oppriment toujours les faibles, c'est quelque chose qui s'est toujours produit à travers l'histoire. Même à l'époque des grottes antiques, le plus fort avait toujours le dessus.
29. Les anciens philosophes grecs étaient tous des dialecticiens naturels, et Aristote, l'intellect le plus encyclopédique d'entre eux, avait déjà analysé les formes les plus essentielles de la pensée dialectique.
Engels a su s'inspirer des meilleurs penseurs pour se développer intellectuellement.
30. Dans une guerre populaire, les moyens utilisés par la nation insurgée ne peuvent être mesurés par les règles communément guerre régulière reconnue, ni par aucune autre règle abstraite, mais plutôt par le degré de civilisation atteint par cette nation. insurgé.
Le côté gagnant d'une guerre n'a pas à être le plus positif pour la société dans son ensemble. Les guerres sont, sans aucun doute, des situations totalement indésirables.
31. Nous trouvons deux grands gangs de spéculateurs politiques, qui tour à tour s'emparent du pouvoir d'État et l'exploitent au maximum. corrompu: la nation est impuissante face à ces deux grands cartels d'hommes politiques qui sont apparemment leurs serviteurs, mais en réalité ils dominent et pillent ce.
Cette phrase nous parle très bien du soi-disant bipartisme, une situation dans laquelle les deux décisions sont également contre-productives.
32. Les idées prennent souvent feu, comme des étincelles électriques.
Les idées peuvent surgir à tout moment, il faut savoir en profiter. Emporter un stylo et du papier avec nous peut nous aider à n'en oublier aucun.
33. Un jour, sans doute, nous « réduirons » expérimentalement la pensée à des mouvements moléculaires et chimiques dans le cerveau; Est-ce pour cela que l'essence de la pensée s'épuise ?
Le cerveau est une machine biologique vraiment complexe, que nous ne comprenons pas entièrement. Le cerveau est peut-être l'organe le plus mystérieux de l'être humain.
34. Tout comme Darwin a découvert la loi de l'évolution dans la nature organique, Marx a découvert la loi de l'évolution dans l'histoire humaine; découvert le simple fait, caché jusque-là par une croissance excessive de l'idéologie, que l'humanité doit manger et boire, avoir un abri et des vêtements, avant de pouvoir s'engager dans la politique, la science, la religion, l'art, etc.
L'être humain a essayé en premier lieu de sécuriser ses ressources les plus essentielles, à partir du moment où il a réalisé ce fait, il a commencé à développer son intellect de manière beaucoup plus rapide.
35. L'État ne s'abolit pas, il dépérit.
Selon Engels, lorsque le moment propice arriverait, l'État cesserait d'être nécessaire à notre société.
36. La liberté est la reconnaissance de la nécessité.
Pour être libre, nous devons d'abord être conscients du besoin que nous avons d'être. La meilleure cage est celle que l'animal ne peut pas percevoir.
37. L'État n'est qu'un instrument d'oppression d'une classe contre une autre, il ne l'est pas moins dans une république démocratique que dans une monarchie.
Peu importe qui dirige un pays, ses actions favoriseront toujours les riches et les puissants. Eh bien, les puissants ont toujours les moyens nécessaires pour pouvoir influencer n'importe quel dirigeant.
38. Nous accusent-ils de vouloir mettre fin à l'exploitation des enfants par leurs parents? Pour ce crime, nous plaidons coupables.
Les enfants, sans aucun doute, ne devraient pas travailler, l'enfance ne devrait être que pour jouer et pouvoir se développer intellectuellement.
39. Ce que chaque individu veut est entravé par tous les autres, et ce qui émerge est quelque chose que personne ne voulait.
Tous les biens matériels ont nécessairement besoin du travail humain pour pouvoir être construits ou élaborés. Nos désirs matériels passeront très probablement par l'exploitation du travail par des tiers.
40. L'abolition de la propriété privée est devenue non seulement possible mais absolument nécessaire... Le résultat ne peut être que la victoire du prolétariat.
Dans le système communiste, la propriété privée devait être éliminée, tout devait être possible dans l'intérêt d'une victoire imminente de la classe ouvrière.
41. Tout ce qui est réel dans l'histoire humaine devient irrationnel dans le cours du temps.
Le temps change tout, il change les gens, les goûts, les modes, et il change la société elle-même depuis sa base.
42. Le christianisme, en particulier le protestantisme, est la religion appropriée pour une société dominée par la production marchande.
Selon ce célèbre sociologue, le protestantisme était peut-être la meilleure religion que le capitalisme pouvait posséder.
43. L'infini mathématique se produit dans la réalité... Nous avons donc une infinité non seulement du premier degré mais aussi du second degré et nous pouvons laisser en charge l'imagination des lecteurs la construction de nouveaux infinis d'un degré supérieur dans espace.
Dans cette citation, Engels nous parle du concept d'infini, un concept qui peut hypothétiquement se produire dans la nature mais dont nous ne sommes pas encore tout à fait sûrs.
44. La religion n'est rien d'autre qu'un reflet fantastique, dans la tête des hommes, des puissances extérieures qui dominent leur existence quotidienne. Une réflexion dans laquelle les forces terrestres prennent la forme de forces supraterrestres.
L'homme a toujours cherché des réponses à ses questions et la religion lui a donné des réponses à l'époque qu'il pouvait comprendre.
45. Toute l'histoire de la société humaine, jusqu'à nos jours, est une histoire de la lutte des classes.
La lutte des classes a toujours été présente dans la vie de l'être humain, mais elle est toujours passée inaperçue en raison de sa complexité.
46. Tremblez, si vous voulez, les classes dominantes, à la perspective d'une révolution communiste. Les prolétaires, avec elle, n'ont rien à perdre, sinon leurs chaînes. Ils ont, au contraire, tout un monde à gagner.
La révolution était une idée hautement romantique, qui promettait une vie meilleure aux plus pauvres et aux plus démunis de la société.
47. La logique de la pensée doit toujours venir en aide aux connaissances insuffisantes.
Comme l'a dit Francis Bacon, la connaissance est le pouvoir, grâce à elle nous pouvons améliorer nos vies et la vie des autres.
48. Le progrès rapide de la civilisation était attribué exclusivement à la tête, au développement et à l'activité du cerveau.
L'intellect humain a toujours été un aspect vital, en particulier pour le bon développement de notre société.
49. La main de l'homme a atteint ce degré de perfection qui l'a rendue capable de donner vie, comme par magie, aux peintures de Raphaël, aux statues de Thorwaldsen et à la musique de Paganini.
L'être humain a montré un grand don pour les arts, car depuis l'Antiquité, il a toujours su nous émerveiller avec ses œuvres merveilleuses.
50. Le travail d'abord, puis et avec lui la parole articulée, furent les deux stimuli principaux sous l'influence desquels le cerveau du singe se transforma peu à peu en cerveau humain.
Depuis la création des premiers outils, l'être humain n'a jamais cessé de travailler, notre cerveau semble avoir besoin d'une activité constante pour se développer.
51. Les terreurs sont, pour la plupart, des cruautés inutiles commises par peur.
Les plus grandes horreurs ont toujours été le fait des personnes elles-mêmes, il ne faut jamais se laisser emporter par la peur ou par des tiers.
52. Nous, par notre chair, notre sang et notre cerveau, appartenons à la nature, nous nous retrouvons dans son sein, et tout notre maîtrise sur elle consiste dans le fait que, contrairement aux autres êtres, nous sommes capables de connaître ses lois et de les appliquer.
Sans aucun doute, les êtres humains ont une plus grande connaissance de l'environnement naturel et savent mieux utiliser ses ressources que toute autre espèce animale.
53. La seule chose que les animaux puissent faire est d'utiliser la nature extérieure et de la modifier par le simple fait de leur présence en elle. L'homme, au contraire, modifie la nature et la force ainsi à le servir, la domine.
Les êtres humains en sont venus à penser qu'ils peuvent dominer les éléments, une façon de penser qui nous a coûté extrêmement cher à plus d'une occasion.
54. La manière dont la grande masse des pauvres est traitée par la société moderne est vraiment scandaleuse.
Les pauvres ont toujours été maltraités et négligés, mais cela doit changer. Toutes les personnes méritent d'avoir les mêmes droits et obligations, le respect étant la prémisse principale.
55. La classe ouvrière britannique devient de plus en plus bourgeoise, de sorte que cette nation, la plus bourgeoise de toutes, semble tendre à terme à créer une aristocratie bourgeoise et un prolétariat bourgeois.
Avec l'avènement de la prospérité, la classe ouvrière et la classe bourgeoise trouvent des similitudes entre elles, des similitudes qu'une crise financière disparaîtra immédiatement.
56. Marx était avant tout un révolutionnaire.
Engels et Marx croyaient fermement que la société pouvait être meilleure pour tous ses citoyens, une idée que beaucoup d'entre nous partagent sans aucun doute aujourd'hui.
57. Grâce à la coopération de la main, des organes de la parole et du cerveau, non seulement chez chaque individu, mais aussi dans la société, les hommes apprenaient à mener des opérations de plus en plus compliquées, à envisager et à atteindre des objectifs de plus en plus élevé.
L'être humain est, sans aucun doute, une espèce incroyable, personne ne sait où il arrivera avec son développement continu.
58. Il faut une révolution qui transforme complètement le mode de production qui existe jusqu'à aujourd'hui et, avec lui, l'ordre social actuel.
Une éventuelle révolution pourrait aboutir à une réforme communiste, ce qu'Engels souhaitait ardemment.
59. Le travail est la condition de base et fondamentale de toute vie humaine. Et c'est à tel point que, jusqu'à un certain point, il faut dire que le travail a créé l'homme lui-même.
Le travail est une partie essentielle de la vie de chacun, grâce à lui beaucoup d'entre nous découvrent qui nous sommes vraiment et jusqu'où nous voulons aller.
60. Le travail commence par la mise au point d'instruments.
Avec la création des premiers outils, les premiers artisans sont apparus, créant ainsi le premier métier.
61. Une révolution est un phénomène naturel régi par des lois physiques différentes des règles qui régissent le développement de la société en temps normal.
Une révolution est toujours produite par une série d'événements antérieurs, sans ces événements, la révolution n'aurait aucune raison d'exister.
62. La conception matérialiste de l'Histoire part de la préposition que la production des moyens d'entretien de la vie humaine et, après la production, le changement des choses produites, constituent la base de toute la structure social.
Le capitalisme concentre tout le développement de sa société sur la production, la distribution et la commercialisation de ses produits. Le matérialisme dans ce système est vital pour sa survie.
63. Il faut tant de prudence pour gouverner un empire, comme une maison.
Une phrase simple et directe. Pour gouverner un pays, une grande dose de prudence est nécessaire.
64. La monogamie n'apparaît nullement dans le récit comme une réconciliation entre l'homme et la femme.
Engels n'était pas un partisan de la monogamie, tout au long de sa vie, on en a parlé négativement à plus d'une occasion.
65. Mais en même temps, avec l'esclavage et la richesse privée, il inaugure cette ère qui dure jusqu'à nos jours et dans laquelle chaque progrès est à la fois un retour relatif et le bien-être et le développement de certains se vérifient au détriment de la douleur et du refoulement de autres.
La société semblait avoir été injuste dès le début. Engels a décidé de consacrer tous ses efforts à la lutte des classes, étant sa contribution essentielle à l'émancipation future du prolétariat.
66. L'alliance entre l'Etat et la Bourse se fait d'autant plus facilement que les dettes de l'Etat croissent et que concentrant dans leurs mains les sociétés par actions, non seulement le transport, mais aussi la production elle-même, faisant de la Bourse leur centre.
La manipulation de l'économie par l'État était, selon ce célèbre sociologue, quelque chose d'extrêmement évident.
67. La vente des enfants par le père: Ce fut le premier fruit du droit parental et de la monogamie !
Une phrase très dure et aussi tout à fait vraie, dans les temps anciens, les parents pouvaient vendre leurs propres enfants en échange de nourriture.
68. Détenteurs de la force publique et du droit de percevoir des impôts, les fonctionnaires, en tant qu'organes de la société, apparaissent désormais situés au-dessus d'elle.
Les fonctionnaires ont toujours occupé une position sociale pertinente, vus d'un très mauvais œil par certains penseurs.
69. Selon Bachofen, ce n'était pas le développement des conditions réelles d'existence des hommes, mais le reflet religieux de ces conditions. conditions dans leur cerveau, qui ont déterminé les changements historiques de la situation sociale réciproque de l'homme et de la société. Femme.
La religion a toujours été déterminante dans le rôle que les hommes et les femmes ont adopté dans la société. société, attribuant souvent ces rôles de manière totalement arbitraire selon leurs propres intérêt.
70. L'hétérisme est une institution sociale comme une autre et maintient l'ancienne liberté sexuelle... au profit des hommes. En fait, non seulement toléré, mais librement pratiqué, notamment par les classes dominantes, le mot est condamné.
Engels était un grand défenseur des libertés sexuelles individuelles, ce qui, sans aucun doute, n'était pas très courant à cette époque.
71. Les classes sociales du IXe siècle ne s'étaient pas formées avec le déclin d'une civilisation mourante, mais dans les affres de l'enfantement d'une nouvelle civilisation.
Le 9ème siècle a été un tournant, la société est entrée dans une période de modernisation qui a changé à jamais la façon dont les gens vivaient.
72. Le trait caractéristique de la période de barbarie est la domestication et l'élevage des animaux et la culture des plantes.
Nous pouvons considérer nos ancêtres comme des barbares, mais leur élevage et leur agriculture ont jeté les bases de la société moderne.
73. La monogamie a été un grand progrès historique.
La monogamie instaurée par l'Église a raccourci les droits des personnes. Mais cela a également évité une éventuelle crise sanitaire.
74. Le renversement du droit maternel a été la grande défaite historique du sexe féminin à travers le monde.
Le rôle des femmes n'était pas aussi pertinent que celui des hommes, et elles avaient également la garde complète de tous leurs enfants.
75. Le premier antagonisme de classe apparu dans l'histoire coïncide avec le développement de l'antagonisme entre l'homme et la femme dans la monogamie.
Engels a vu des similitudes entre la lutte des classes et la lutte entre les sexes, le système du patriarcat étant quelque chose dont le socialisme devait également se débarrasser.
76. Dans la nature, rien ne se passe isolément. Chaque phénomène en affecte un autre et est, à son tour, influencé par lui; et c'est généralement l'oubli de ce mouvement et de cette interaction universelle qui empêche nos naturalistes d'apercevoir clairement les choses les plus simples.
Dans la nature, tout petit changement peut avoir un grand impact, rien ne se passe dans l'environnement sans avoir une raison impérieuse derrière cela.
77. Dès sa fondation, on la voit sous la forme intermédiaire de la famille patriarcale qui naquit à cette époque. Ce qui caractérise avant tout cette famille n'est pas la polygamie, dont nous parlerons plus tard, mais la organisation d'un certain nombre d'individus, libres et non libres, en une famille soumise à la puissance paternelle du chef de ce
Les familles ont toujours eu une hiérarchie dans leur composition imposée par l'église dans les temps passés. Cette hiérarchie affecte toutes les personnes qui se trouvent au sein d'un même noyau familial, venant déterminer leurs devoirs et privilèges.
78. A l'époque de Gayo, la « famille, id is patrimonium » (c'est-à-dire l'héritage), était encore transmise par testament. Cette expression a été inventée par les Romains pour désigner un nouvel organisme social, dont le chef avait sous son pouvoir le femme, enfants et un certain nombre d'esclaves, avec autorité parentale romaine et droit de vie et de mort sur tous.
Le père ou le chef de famille avait le plein contrôle sur les biens de toute la famille. Étant le seul à pouvoir les laisser en héritage après sa mort.
79. Et ce pouvoir, né de la société, mais qui s'élève au-dessus d'elle et la divorce de plus en plus, c'est l'État.
Engels a orienté une grande partie de ses idées vers la disparition de l'État tel que nous le connaissons.
80. En grammaire deux dénégations valent une affirmation, de même en morale conjugale deux prostitutions valent une vertu.
Une phrase vraiment curieuse que beaucoup d'entre nous attendaient sans aucun doute de ce philosophe. Ce qui est moral et ce qui ne l'est pas dépendra en fin de compte de nos valeurs personnelles.
81. Il y avait une étape primitive dans laquelle le commerce sexuel prévalait au sein de la tribu promiscuité, de sorte que chaque femme appartenait également à tous les hommes et chaque homme à tous les femmes.
Au temps des grottes, toute la tribu procréait entre elle, quel que soit le rang individuel que chacun avait en son sein.
82. Si l'Église catholique a aboli le divorce, c'est probablement parce qu'elle aura reconnu qu'à l'adultère, comme à la mort, il n'y a pas de recours valable.
L'adultère a toujours été présent dans la société, c'est l'un des plus grands problèmes qui ont toujours existé au sein de la famille.
83. L'homme a également pris les rênes de la maison; la femme se voyait dégradée, transformée en servante, esclave de la convoitise de l'homme, en simple instrument de reproduction. Cette condition inférieure de la femme, qui se manifeste surtout chez les Grecs des temps héroïques, et plus encore chez ceux de classiques, il a été peu à peu retouché, déguisé et, à certains endroits, même recouvert de formes plus douces, mais pas, loin de là, aboli.
Sans aucun doute, les femmes n'ont pas eu dans le passé la reconnaissance et la pertinence qu'elles devraient vraiment avoir au sein de la société.
84. La classe possédante règne directement au suffrage universel. Alors que la classe opprimée (dans notre cas le prolétariat) n'est pas mûre pour se libérer, sa majorité reconnaît l'ordre social d'aujourd'hui comme le seul possible, et forme politiquement la queue de la classe capitaliste, son extrême gauche.
La société doit avoir besoin de changer, pour qu'elle envisage la possibilité d'évoluer. Si le prolétariat n'est pas conscient de l'injustice qu'il subit, il ne se dévoilera jamais.
85. La même société nouvelle, tout au long des deux mille cinq cents ans de son existence, n'a jamais été plus que le développement d'une infime minorité aux dépens d'une immense majorité d'exploités et opprimé; et c'est aujourd'hui plus que jamais.
Le système capitaliste cherche à obtenir le maximum d'avantages pour quelques-uns et à utiliser le travail humain du reste de la société. Selon les idées de Friedrich Engels, ce ne serait pas le cas avec un système économique basé sur le socialisme.
86. Tout ce qui est réel dans l'histoire humaine devient irrationnel au cours du temps.
Ce qui peut être valable pendant un certain temps peut ensuite devenir inintelligible.
87. Il est absolument impossible de calculer ce que le prolétariat militant d'Europe et d'Amérique et la science historique ont perdu avec cet homme.
Dans ce fragment, il fait référence à la mort de Karl Marx et à sa grande contribution à la libération de la classe ouvrière mondiale.
88. Et il mourut vénéré, aimé, pleuré par des millions de travailleurs de la cause révolutionnaire, comme lui, dispersés à travers l'Europe et l'Amérique, des mines de Sibérie à la Californie.
Pour Engels, Marx était l'un des plus grands révolutionnaires de l'histoire.
89. Mais il n'y avait pas un seul domaine que Marx n'ait pas soumis à enquête - et ces domaines étaient nombreux, et ils n'étaient pas touché au passage pas un seul - y compris les mathématiques, dans lesquelles il n'a pas fait de découvertes original
Tout au long de sa carrière, Engels s'est également consacré à l'éloge de la figure de Marx.
90. Pour cette raison, Marx était l'homme le plus détesté et calomnié de son temps. Les gouvernements, tant absolutistes que républicains, l'ont expulsé. Les bourgeois, tant les conservateurs que les ultra-démocrates, rivalisaient pour lancer des calomnies contre lui
Marx et Engels étaient tous deux des personnalités fortement persécutées politiquement pour leur activité révolutionnaire.
91. S'il n'y avait pas de femmes françaises, la vie ne vaudrait pas la peine d'être vécue.
Certaines de ses observations sur la société de son temps sont vraiment intéressantes.
92. Le 14 mars, à trois heures moins le quart de l'après-midi, le plus grand penseur de nos jours a cessé de penser.
Fragment du « Discours sur la tombe de Marx », l'un des écrits les plus émouvants de toute son œuvre.
93. Regardez la Commune de Paris. C'était la dictature du prolétariat.
La Commune de Paris de 1871 est le premier gouvernement ouvrier de l'histoire.
94. Nous accusez-vous de vouloir arrêter l'exploitation des enfants par leurs parents? Pour ce crime, nous plaidons coupables.
Arrêter l'exploitation de l'homme par l'homme était l'une des tâches entreprises par Engels et Marx.
95. De même que Darwin a découvert la loi de développement de la nature organique, Marx a découvert la loi de développement de l'histoire humaine: le simple fait, jusque-là caché par un croissance excessive de l'idéologie selon laquelle l'humanité doit d'abord manger, boire, s'abriter et se vêtir, avant de pouvoir s'engager dans la politique, la science, l'art, la religion etc.
En tant qu'intellectuel qu'il était, Engels admirait les contributions d'autres grands scientifiques tels que Darwin.