Suzanne B. Anthony: biographie de cette militante des droits des femmes

L'histoire du droit de vote des femmes est vaste et exigeante. Il y a beaucoup de femmes qui ont tout fait pour parvenir à l'égalité entre les hommes et les femmes, luttant contre un monde dans lequel ils étaient infantilisés et privés des mêmes conditions dont jouissaient les Hommes.

Les États-Unis du XIXe siècle étaient un pays ironique. Après la guerre civile et la défaite confédérée, des droits ont été reconnus aux Afro-Américains, qui jusqu'à peu étaient des esclaves dans le Sud, mais les femmes, qu'elles soient noires ou blanches libérées, avaient peu de droits reconnu.

Le mouvement pour le suffrage battait son plein et dans le contexte américain la figure de Susan B. Anthony, un pionnier aux États-Unis dans la défense de l'égalité entre les hommes et les femmes. Découvrons la vie de cette militante féministe à travers une biographie de Susan B. Antoine dans lequel nous verrons sa trajectoire.

• Article associé: "Alexandra Kollontai: biographie de cet homme politique et penseur russe"

Brève biographie de Susan B. Antoine

Susan Brownell Anthony est née le 15 février 1820 à Adams, Massachusetts.. Elle a été élevée dans une famille Quaker libérale et était la deuxième des sept enfants nés de Daniel et Lucy Anthony.

Le couple Anthony n'autorisait pas leurs enfants à jouer avec des jouets et essayait de faire en sorte que leur progéniture, dès son plus jeune âge, trouve la "lumière intérieure" que la religion Quaker allait lui révéler. Parce que son père se souciait de l'éducation de ses enfants, la jeune Susan a appris à lire et à écrire à l'âge de trois ans.

Son père était un professeur quaker qui dirigeait à l'époque une entreprise de fabrication de coton, ouvertement opposée à l'esclavage. Suzanne a été élevé dans un environnement favorisant l'indépendance de jugement et la rigueur éthique, mais un élevage strict a également été appliqué.

Jeunesse et formation

En 1826, ayant Susan B. Anthony n'avait que six ans, elle et sa famille ont déménagé à Battenville, dans l'État de New York, où elle fréquenterait l'école primaire locale. En plus de suivre des cours, la jeune femme aide son père dans une usine de coton. Les Anthonys ont traité leurs sept enfants de la même manière, quel que soit leur sexe, ce qui a cimenté l'idée de l'égalité des sexes dans l'esprit de Susan.

Les idées des Anthonys étaient vraiment avancées pour leur époque, ce qui a causé des ennuis à Susan à l'école., puisque son professeur a refusé de lui enseigner divers contenus, les jugeant inappropriés pour les filles.

Cela n'a pas plu au père de Susan, qui était un ardent défenseur du fait que les deux sexes reçoivent la meilleure éducation possible, ce qui l'a motivé à fonder sa propre école et à y enseigner à ses enfants. Là, il engagerait Mary Perkins, une enseignante qui serait un modèle pour la jeune Susan B. Antoine.

Suzanne B. Anthony terminerait des études axées sur la pédagogie dans un pensionnat pour filles de Philadelphie et fréquenterait également un collège pour filles dans le centre de l'État de New York. Après avoir terminé ces études, il se consacrera à l'enseignement jusqu'à l'âge de trente ans., date à laquelle il commencera son activisme politique.

• Vous etes peut etre intéressé: "La théorie politique de Mary Wollstonecraft"

Les débuts de l'activisme féministe

Après ses années de formation, Susan B. Anthony a commencé à entrer dans le monde de l'activisme politique, guidé par l'exemple que ses parents lui avaient donné et un esprit libéral. En 1848, il rejoint le mouvement anti-alcoolique., également appelé le mouvement pro-tempérance, dans lequel il a été actif pendant cinq ans.

C'est dans leurs rangs qu'elle découvre les limites profondes qu'implique le fait d'être une femme dans la société dans laquelle elle a vécu, même au sein d'une organisation de réforme libérale, et elle décide alors de fonder un groupe exclusivement féminin: la New State Women's Temperance Society. York.

Mais l'événement qui la conduira à entrer pleinement dans le féminisme survient en 1851, année où elle rencontre Elizabeth Cady Stanton, une féministe déjà renommée qui avait dirigé en 1848 la Convention de Seneca Falls, le premier manifeste américain pour le suffrage. Stanton deviendrait le compagnon inséparable d'Anthony au fil du temps, et tous deux seraient des leaders féministes pour les cinq prochaines décennies.

À partir de 1882, Susan B. Anthony, avec Stanton et Amelia Bloomer, a participé et organisé diverses campagnes pour l'égalité et les droits des femmes. La lutte féministe s'est d'abord concentrée sur des revendications d'ordre général mais, progressivement, elle s'est orientée vers l'obtention du suffrage universel. L'idée était qu'en obtenant le droit de vote, le mouvement féministe pourrait initier diverses réformes juridiques de l'intérieur.

Les campagnes en faveur du droit de vote des femmes s'accompagnent également de protestations en faveur d'une modification de la législation du travail de l'époque., sensibiliser à la mentalité sexiste qui prévaut et dénoncer les coutumes discriminatoires de la société nord-américaine. Parmi ses campagnes les plus célèbres figure sa lutte contre les restrictions physiques imposées par la mode Les femmes du XIXe siècle, favorisant son remplacement par l'utilisation de vêtements plus confortables, tels que les bloomers et les jupes spacieux.

Guerre de succession et après-guerre

Depuis 1854, Susan B. Antoine a combiné son combat féministe avec la lutte contre l'esclavage au sein de l'American Anti-Slavery Society jusqu'au début de la guerre civile en 1861. A cette époque, la lutte féministe était pratiquement séparée de toute vie politique, puisque la situation et les efforts militaires étaient concentrés sur la cause anti-esclavagiste. Anthony a fondé la Ligue des femmes loyales en 1863, une organisation qui a promu la libération des esclaves dans les terres confédérées.

Après la fin de la guerre, Anthony s'est prononcé publiquement contre la violence contre les Afro-Américains, encourageant le mouvement pour le suffrage à les soutenir. Aussi, avec Stanton, a mené diverses campagnes contre les lois de New York discriminatoires envers les femmes, organisant de nombreuses conférences dans tout l'État.

Quelque temps après la fin de la guerre, le suffragisme, qui avait été en faveur de la cause abolitionniste, compris que le moment était venu de se concentrer exclusivement sur son objectif principal, parvenir à l'égalité des sexes et vote. La raison en était que, bien qu'anti-esclavagiste, ce soutien n'avait pas été réciproque. Les hommes anti-esclavagistes ne soutenaient ni n'approuvaient l'activisme politique féminin.

C'est ici que l'on peut parler d'États-Unis paradoxaux. Cette nation, qui s'appelait un pays de la liberté, n'était jusqu'à très récemment pas pour les Noirs et les Amérindiens. Il venait de reconnaître des droits à ces deux groupes raciaux, mais les femmes, qu'elles soient blanches ou noires, avaient le même statut de citoyenneté que les hommes.

En 1868, le tandem Anthony-Stanton a commencé à publier un hebdomadaire féministe à New York. "La révolution". Dans cette publication, Anthony s'est concentré sur la revendication de l'égalité salariale entre les sexes et l'amélioration des conditions de travail des travailleurs de New York. À l'époque, les hommes étaient payés en moyenne cinq fois plus que les femmes pour le même travail. C'est pourquoi elle a décidé de fonder la New York Association of Working Women.

En 1869, il fondera la National Association for Women's Suffrage avec Stanton., qui a commencé à exiger l'approbation d'un amendement constitutionnel qui donnerait aux femmes le droit de vote une fois pour toutes. Sa motivation était due au fait que les hommes afro-américains venaient d'obtenir des droits civils et politiques grâce à la l'approbation de deux amendements constitutionnels, en particulier les numéros 14 et 15, et c'est ici que le plus grand épisode vital de Antoine.

jugé par vote

En 1872, ils ont joué des élections présidentielles aux États-Unis. A cette époque, les femmes n'avaient pas encore le droit de vote, mais malgré cela Anthony, avec 49 autres femmes, Ils ont été présentés le 1er octobre au registre civil de Rochester. Là, ils ont demandé à être inscrits sur les listes électorales sous le regard impressionné des modérateurs du registre.

Anthony a défendu son droit d'être inscrite sur les listes électorales en faisant appel aux 14e et 15e amendements récemment adoptés. L'annexe de ces nouvelles lois déclarait que toutes les personnes nées aux États-Unis étaient des citoyens du pays et avaient certains droits. Selon les arguments d'Anthony, il n'y avait aucune raison d'exclure les femmes de ces droits, qui devraient inclure le droit de voter aux élections.

Au début, les modérateurs ont refusé de les enregistrer, ce qui n'a pas fait abandonner Anthony. Il a cité de grands hommes de la Constitution américaine et a tenté de persuader les archivistes. Voyant qu'ils ne la laisseraient pas faire, elle a menacé de les poursuivre en justice en disant qu'ils ne respectaient pas les nouvelles lois. Les encadrants n'ont pas pu s'empêcher d'être d'accord et ont accepté d'inscrire un total de quinze femmes, dont Anthony.

Ainsi, le 5 octobre, jour des élections, Anthony s'est rendu aux urnes à Rochester pour voter avec huit femmes, exerçant le droit de vote qu'elles réclamaient depuis si longtemps. sans problème. Anthony a voté pour le candidat républicain Ulysses S. Grant, puisque son parti avait promis d'écouter les revendications des féministes.

Mais l'histoire ne s'est pas arrêtée là. Le fait que les femmes aient pu voter a suscité la polémique. Le 14 novembre, un mandat d'arrêt a été émis contre Susan B. Anthony sous l'accusation de vote illégal, incitant le maréchal adjoint de Rochester à venir chez elle et à lui demander poliment d'aller elle-même à la police. Anthony a refusé, disant qu'elle voulait être traitée de la même manière qu'un homme lorsqu'elle commettait un crime, tendant son poignet pour être menottée juste là.

Les enquêtes préliminaires ont commencé le 29 novembre, avec Anthony et 14 autres femmes inculpées. Une pause de près d'un mois a été prise après l'interrogatoire des parties concernées et, en décembre, le directeur des enquêtes a conclu qu'Anthony avait probablement enfreint la loi, porter l'affaire devant les tribunaux.

Le premier procès était prévu pour janvier et les accusés ont été libérés sous caution, à l'exception d'Anthony. Elle est la seule à avoir refusé de payer, car elle a vu dans son arrestation une occasion unique de saisir la Cour suprême et de faire connaître ses revendications dans tout le pays. Ainsi, elle est restée emprisonnée jusqu'en janvier lorsque son avocat, contre son gré, a décidé de payer la caution. Le 29 janvier, le jury a déclaré Anthony coupable de vote illégal et un deuxième procès était prévu en mai.

Désormais libre sous caution et en attente du second procès, Anthony a visité Rochester et ses environs pour promouvoir le suffrage des femmes. Le procès a été reporté et prévu pour juin. Le résultat final a été qu'Anthony a dû payer 100 $, ce qu'il a de nouveau refusé et, cette fois, le juge n'a pas osé exiger de paiement ni l'enfermer, sachant que Susan B. Anthony y verrait une opportunité de se soumettre à un nouveau procès, d'étirer davantage le processus et d'avoir un plus grand impact.

Dernières années

En 1883, Susan B. Anthony a voyagé à travers l'Europe en établissant des contacts avec différentes organisations féministes en Angleterre et en France. C'est au cours de ces voyages que l'idée de créer une organisation internationale pour le suffrage est née, quelque chose que cinq des années plus tard, il se réalisera lors des actes commémorant l'anniversaire de la déclaration de Sénèque chutes. Le Conseil international des femmes est né, dans lequel des groupes féministes de 48 pays allaient s'unir.

Parallèlement au travail effectué par Stanton et Mathilda J. Gage, Susan B. Anthony a compilé et publié son "Histoire du droit de vote des femmes" entre 1881 et 1902. De plus, avec un groupe de suffragettes chrétiennes, elle a travaillé à l'édition de la "Bible des femmes", un ouvrage certainement controversé. C'était une compilation de passages bibliques dans lesquels des femmes apparaissaient et les commentaient.

Dans ses dernières années, il a eu l'occasion d'aller en Angleterre en 1902. C'est lors de son séjour à Manchester qu'il a l'occasion de rencontrer la suffragette anglaise Christabel Pankhurst., fille de sa collègue suffragette Emmeline Pankhurst. Anthony a motivé Christabel à intensifier son combat pour les droits des femmes.

En février 1906, elle fit une présentation à la Baltimore Women's Conference et devait assister à une fête en son honneur à New York. Cependant, en cours de route, Anthony a contracté une pneumonie qui, bien qu'il se soit rétabli momentanément, est retombé malade.

Susan Anthony est décédée à Rochester, New York, le 13 mars 1906., étant âgé de 86 ans. Malgré son grand combat en faveur des droits des femmes et l'approbation du vote féminin, ce cap n'a pu être atteint. venir voir dans la vie dans ses États-Unis natals, mais, sans aucun doute, son combat a contribué à approuver en 1920.

Références bibliographiques:

• Ruiza, M., Fernandez, T. et Tamaro, E. (2004). Biographie de Suzanne Anthony. Dans Biographies et vies. L'encyclopédie biographique en ligne. Barcelone Espagne). Rétabli https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/anthony.htm le 17 septembre 2020.
• Stanton, Elizabeth Cady; Anthony, Susan B.; Gage, Mathilde Joslyn; Harper, Ida (1881–1922). Histoire du droit de vote des femmes en six tomes. Rochester, NY: Susan B. Anthony (Charles Mann Press).
• Barry, Kathleen (1988). Suzanne B. Anthony: une biographie d'une féministe singulière. New York: Livres Ballantine. ISBN 0-345-36549-6.