Brave New World, d'Aldous Huxley: résumé, analyse et personnages du livre

Un monde heureux (Nouveau monde courageux) est un livre de science-fiction et de critique sociale écrit par les Anglais Aldous Léonard Huxley (1894) en 1931 et publié un an plus tard.

C'est l'une des dystopies les plus célèbres du XXe siècle. Huxley y présente un monde futur déshumanisé dans lequel la société est divisée en un système de castes dans lequel les individus sont génétiquement créés et modifiés.

Au cours des années Un monde heureux il continue d'être valable et prend même de plus en plus de sens. Mais pourquoi? Quels sont les sujets qu'il traite? Découvrons ce qui se cache derrière ce roman intemporel.

Résumé du roman

Ce roman décrit un monde futuriste, utopique, hautement réglementé et technologique. Cela commence par la visite d'un groupe d'étudiants au London Incubation and Conditioning Center. Là, le directeur de l'usine explique aux jeunes comment se répartit la population, déjà depuis son incubation. Ainsi, selon leur condition génétique, préalablement altérée, la société se divise de l'Alpha à l'Epsilon, de l'intelligence supérieure à l'intelligence inférieure.

Dans cette visite, les élèves apprennent également comment les choses étaient avant ce nouvel ordre mondial, avant qu'une guerre et une grande crise économique ne finissent par le détruire.

Plus tard, dans la deuxième partie du livre, les protagonistes Bernard Marx et Lenina (allusion à Karl Marx et Lénine) visitent la « réserve sauvage », dont les habitants sont considérés comme rétrogrades. Là, ils rencontrent John, qui, bien qu'ayant grandi parmi les Indiens, a été conçu par des citoyens de « l'État mondial » ou « l'État mondial », afin qu'il puisse lire et écrire.

Les protagonistes décident d'emmener John, le sauvage, dans « l'État du monde » où le comparaisons et de démasquer les points négatifs d'une société apparemment parfaite et heureuse.

Analyse de roman

Un monde heureux décrit un monde utopique, ironique et ambigu où l'humanité est en permanence heureuse, où il n'y a pas de les guerres ou la pauvreté et les gens sont décomplexés, de bonne humeur, en bonne santé et technologiquement Avancée.

L'ironie de cette perfection créée par « l'État mondial », l'entité gouvernante de ce monde heureux, est l'application de mesures qui éliminent la famille, la diversité culturelle, l'art, la science, la littérature, la religion et philosophie.

La question à laquelle Aldous Huxley veut que nous répondions avec cette dichotomie utopique est très simple :

Qu'est-ce qui fait de nous des humains ?

L'« État mondial » du monde heureux a pour devise: « communauté, identité, stabilité ». Pour astringer cet idéal, l'« État mondial » s'efforce de normaliser le produit humain et de générer l'amour de la servitude :

Si la persécution, la liquidation et d'autres symptômes de friction sociale doivent être évités, les aspects positifs de la propagande doivent être aussi efficaces que les aspects négatifs. Les projets Manhattan les plus importants du futur seront de vastes enquêtes parrainées par les gouvernements sur ce que les politiques et les scientifiques qui y interviendront appelleront le problème de la félicité; en d'autres termes, le problème d'amener les gens à aimer leur servitude.

Les quatre mécanismes de l'« État mondial »

L'État mondial utilise des modèles ou des schémas pour standardiser le « produit humain » et, ainsi, maintenir l'utopie. Ces mécanismes sont au nombre de quatre :

1. Conditionnement des nourrissons

Où des techniques avancées de suggestion sont utilisées dès la naissance de l'individu comme technique d'hypnopédie ou d'éducation par le sommeil. Grâce à quoi ils inculquent à la population des idées et des apprentissages au cours des différentes phases du sommeil.

2. Système de castes scientifique

Une science très avancée des différences humaines est développée qui permet aux dirigeants de du gouvernement d'attribuer à chaque individu la bonne place dans une hiérarchie sociale et économique divisée au 5 cours:

• Les Alphas : ils sont les plus intelligents à ce groupe appartient l'élite. Ils ont des responsabilités et sont ceux qui ont la capacité de prendre des décisions.
• Les bêtas: les cadres appartiennent à cette caste, ils sont moins intelligents que les précédents et leur fonction principale se réduit à des tâches administratives.
• Les gamma: Ce sont les employés subalternes, dont les tâches nécessitent des compétences.
• Les Deltas: les salariés du premier appartiennent à ce groupe.
• Les Epsilons : C'est la caste inférieure, elle appartient à ceux qui travaillent dur

3. Soma

Le soma est une substance utilisée dans "l'État mondial" pour pelleter les sentiments mélancoliques, qui n'a pas d'effets secondaires.

D'une certaine manière, le système proposé dans le livre n'admet ni frustration ni émotions négatives. Soma est proposé comme une "solution" immédiate, un médicament qui empêche l'individu d'affronter les problèmes de manière "naturelle".

4. Système eugénique

Cette méthode se concentre sur la création d'humains à partir de tubes à essai pour éviter les erreurs, en éliminant gènes indésirables afin de "parfaire" l'espèce humaine, c'est-à-dire qu'elle recherche la standardisation du produit Humain. L'objectif de ce système est d'atteindre des individus continuellement satisfaits, pour lesquels ils sont génétiquement conçus.

Critique du consumérisme

Quelle est la relation entre la consommation et le bonheur? Derrière cette question se cache la critique que Huxley a faite en 1932 de la société de consommation, qui avec le temps prend encore plus de sens.

Eh bien, après tout, la consommation est devenue le moteur de notre siècle avec la croyance répandue qu'une consommation excessive et l'obtention continue de biens matériels nous rendront plus heureux.

Tout cela exclut l'amour, les sentiments ou les expériences immatérielles qui nous font nous sentir vivants pour donner comme En conséquence, les individus qui acquièrent des biens sont ignorants et plus soucieux de « soutenir » le système que de leur propre satisfaction. individuel.

Élimination de l'individualisme

Dans le livre, les relations et les liens qui caractérisent l'être humain ont été complètement détruits. De même, l'individualisme a été dynamisé. C'est-à-dire que les individus de la société de caste proposée ne peuvent pas agir de leur propre gré. Dans cette société, la pensée est déterminée par le système, l'individu a perdu sa capacité et sa liberté de raisonner.

Déshumanisation

Au Un monde heureux Les machines l'emportent sur les êtres humains, surtout, elles déterminent leur développement. Ce sont précisément les machines qui ont fait perdre à l'individu les caractéristiques qui le rendent humain.

Un monde heureux ou l'imposition du bonheur

A quoi sert le système décrit dans le livre? Qu'est-ce vraiment que l'État mondial ?

C'est une société mécanisée, déshumanisée, dans laquelle les individus se croient libres mais sont néanmoins contrôlés et déterminés dès leur « création ». C'est un système qui veut "garantir" le bonheur, avec des êtres consommables. Un régime dans lequel les émotions ne rentrent pas, qui sont bousculées par des substances artificielles. Une dictature « habillée » de démocratie. Ce système n'est-il pas comme la « dictature parfaite » décrite par son auteur ?

Une dictature parfaite aurait des allures de démocratie, mais ce serait au fond une prison sans murs dans laquelle les détenus ne songeraient même pas à s'évader. Ce serait essentiellement un système d'esclavage, dans lequel grâce à la consommation et au divertissement, les esclaves aimeraient la servitude.

Personnages principaux

Bernard Marx

Il est né alpha-plus avec des capacités intellectuelles intactes, mais en raison d'un problème d'incubation, il est plus petit que la normale. Cela signifie qu'il est physiquement rejeté par sa classe et méprisé par les autres castes. Ce rejet et cette discrimination sociale font de lui un inadapté qui refuse de consommer du soma et remet en cause le système.

Lénine Couronne

Beta-plus est né et travaille dans le laboratoire de génétique. C'est une fille qui se conforme au système en se réfugiant dans le plaisir.

Jean 'le sauvage'

Fils de citoyens de « l'État du monde », il sait lire et écrire, et est un grand admirateur de Shakespeare malgré son enfance parmi les indigènes de la « réserve sauvage ». Il est le personnage qui crée le pont entre le passé et le futur, entre l'humain et le scientifique, entre l'ordre et l'anarchie, et entre la stabilité et la liberté.

Henry Ford

Aldous Huxley utilise le créateur du système de montage Henry Ford comme le dieu de son monde futuriste pour critiquer cela tendance dans le monde d'aujourd'hui: « à l'ère de la technologie avancée, l'inefficacité est un péché contre l'Esprit Saint".

Biographie et oeuvre d'Aldous Huxley

Il était un écrivain, poète et philosophe anglais au sein d'une importante famille d'intellectuels. Dès son plus jeune âge, il a commencé à souffrir de graves problèmes qui ont affecté sa vision.

Huxley est diplômé en littérature anglaise d'Oxford. Après ses études, il effectue différents voyages en Europe en tant que critique d'art et de littérature.

Ses premières créations furent des livres de poésie, plus tard il commença à écrire ses premiers romans. Ce n'est qu'en 1932 qu'il publie son ouvrage le plus célèbre Un monde heureux.

Puis il fait un voyage qui l'amènera à visiter quelques pays d'Amérique centrale. Ce voyage se traduit par son travail Au-delà du golfe du Mexique (1934).

Plus tard, il revient en France, où il entame une étape mystique, dont des livres tels que Aveugle à Gaza (1936).

En 1937, il s'installe aux États-Unis, où il vit jusqu'à sa mort en 1963. Parmi les œuvres les plus importantes de l'auteur, on peut citer :

• Contrepoint (1928)
• Un monde heureux (1932)
• Aveugle à Gaza (1936)
• Les portes de la perception (1954)
• Le génie et la déesse (1955)
• L'île (1962)