Psychanalyse et art surréaliste: quelle est leur relation ?

Les liens entre le surréalisme et la psychanalyse sont, en général, assez clairs. André Breton lui-même, le père fondateur du mouvement surréaliste, a remercié dans le premier manifeste surréaliste (1924) les découvertes de Sigmund Freud en matière d'inconscient et de rêves, et pendant sa jeunesse il fut un admirateur convaincu du psychanalyste viennois.

Cependant, ce que beaucoup de gens ne savent peut-être pas, c'est que Freud n'a jamais compris (et n'a jamais essayé de comprendre) le surréalisme, malgré les multiples tentatives faites par Breton et compagnie pour approchez-vous de lui. Dans une célèbre lettre écrite en décembre 1932, Freud commente à Breton que, bien qu'il reçoive constamment expressions de gratitude de la part du groupe surréaliste, il est incapable de comprendre de quoi il s'agit exactement, ni ce vise à. Quelle relation le surréalisme et la psychanalyse entretiennent-ils exactement ? Dans cet article, nous allons essayer de le savoir.

Les principes du rapport entre surréalisme et psychanalyse

En 1916, la Première Guerre mondiale bat son plein. Un tout jeune André Breton (alors âgé de vingt ans), étudiant en médecine, est mobilisé et affecté au Centre Psychiatrique de la Deuxième Armée, dans la ville française de Saint-Dizier. Le centre était la destination de centaines de soldats revenus du front souffrant d'un "choc d'obus", un syndrome déjà décrit lors de la guerre civile américaine par le médecin militaire Jacob DaCosta et qui consistait en une série de symptômes non organiques tels que des palpitations ou une oppression dans le buste.

Durant son séjour au centre, Breton a pu appliquer les théories récentes de la psychanalyse décrites par Freud aux patients qu'il observait au quotidien. Plus tard, le père du surréalisme a déclaré que les malades mentaux du sanatorium tenaient des discours apparemment dénués de sens ou enchaînaient des mots qui, de l'avis des psychiatres, étaient le résultat du délire et de l'aliénation. Mais pour André Breton, c'était autre chose. Ce fut la plus grande découverte de sa vie, celle qui, quelques années plus tard, donnera naissance au mouvement surréaliste.

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La psychanalyse et la "libre association d'idées"

Ce qui n'était pour les médecins du centre que des mots sans signification, pour Breton c'était une véritable « œuvre poétique ».

C'est par le parlement des malades du sanatorium qu'il certifia ce qu'il avait déjà entendu dans les théories freudiennes: que il y avait un lien évident entre cette chaîne de mots que les psychiatres ignoraient et les besoins et les peurs du patient. malade.

En d'autres termes; il y avait une relation évidente entre le monde inconscient de ces pauvres soldats et ce qu'ils disaient. Cette expérience a inspiré Breton à libérer sa propre conception de ce que "l'art" devrait être: quelque chose d'automatique. couler ouvertement des profondeurs de l'esprit, sans l'interruption constante du jugement, de la moralité et de la raison.

Ce "libre association d'idées» s'abreuvait évidemment des théories freudiennes de l'inconscient et de l'interprétation des rêves, et aussi, il ne faut pas l'oublier, les postulats du psychologue et neurologue Pierre Janet (1859-1947), dont les travaux Automatisme psychologique Il avait beaucoup à dire sur le sujet. En tout cas, cette association libre a donné naissance à l'écriture dite « automatique », que Breton et son collègue surréaliste Philippe Soupault (1897-1990) ont matérialisée pour la première fois avec l'œuvre champs magnétiques. Tous deux se sont consacrés à la collecte de leurs propres pensées sans filtres et les ont publiées sans aucun type de correction en 1920. champs magnétiques Elle a été considérée comme la première œuvre du mouvement surréaliste, même si, en 1919, Breton publiait déjà un "texte automatique", Ourse, dans la revue littérature.

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La psychanalyse en France

Il est évident que, sans les théories psychanalytiques de Freud, le surréalisme n'aurait pas existé. La même « écriture automatique » repose, comme nous l'avons dit, sur un flux constant de l'inconscient, sans aucun obstacle rationnel, moral ou social qui l'intercepte. Cependant, la relation entre les surréalistes et le père de la psychanalyse n'a pas toujours été fluide ou bonne.

Nous avons déjà dit que le jeune André Breton, lors de son séjour à Saint-Dizier, était un fervent admirateur de Freud. Dans une lettre de l'époque adressée à son ami Théodore Fraenkel, Breton avoue que les théories du Viennois l'ont impressionné. Dans ces années-là, les œuvres de Freud étaient à peine arrivées en France (la première traduction française fut faite en 1921 à Genève), donc Breton a vraiment eu le privilège d'avoir eu un contact avec son travail déjà dans l'année 1916.

La psychanalyste et historienne Élisabeth Roudinesco (1944) a établi deux voies de pénétration de la psychanalyse en France. Le premier consistait en un parcours absolument médical, où la guérison du patient prévalait sur tout le reste. Cette voie thérapeutique est celle promue par la psychologie et la psychiatrie basée sur la méthode psychanalytique.

La deuxième voie de pénétration est ce que Roudinesco appelle la "voie intellectuelle", dans laquelle non seulement l'objectif thérapeutique (et donc la guérison des patients), mais aussi l'objectif artistique et intellectuel. C'est dans cette sphère qu'il faut insérer Breton et son groupe de surréalistes.

En fait, la position des membres du mouvement surréaliste s'est radicalisée vis-à-vis de la voie médicale de la psychanalyse. Tant Breton qu'Aragon et Artaud, les deux autres membres fondateurs du groupe, sont fermement opposés à l'utilisation exclusive de la psychanalyse dans le domaine de la thérapie. En avril 1925, Antonin Artaud publie dans La révolution surréaliste, véhicule du mouvement, une critique acerbe de la psychiatrie, pour sa volonté de classer les maladies mentales, entre autres.

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Sigmund Freud: Une histoire d'amour et de haine

Et c'est que ce seront les premières années vingt qui creuseront un gouffre quasi infranchissable entre les surréalistes et la branche psychiatrique de la psychanalyse, dont son illustre fondateur, Sigmund Freud. Car, bien qu'André Breton, emporté par son ardente admiration juvénile, ait tenté de se rapprocher du psychanalyste, ses tentatives sont tombées dans l'oreille d'un sourd.

Les deux ont correspondu un temps (parmi leur correspondance nous avons la célèbre affirmation de Freud, déjà citée dans cet article, selon laquelle il ne comprend pas ce qu'est le surréalisme et ce qu'il vise). Fin 1921, Breton parvient à le rencontrer chez lui à Vienne. Son objectif, en plus de rencontrer enfin son "idole", était de l'initier au mouvement surréaliste et de le rapprocher de la "cause".

Il semble que, l'entretien n'était pas du tout satisfaisant, ni pour Breton ni pour Freud. Ce dernier n'est pas impressionné du tout, et s'enferme dans sa position d'"anti-avant-garde", qu'il considère comme la fin de l'art. Quant à Breton, on peut déduire sa déception si l'on jette un œil à l'article qu'il a écrit sur la rencontre, publié la même année dans le magazine littérature; entre autres belles choses, il a dit que le père de la psychanalyse vivait dans une maison "d'apparence médiocre" dans un "quartier perdu de Vienne".

Pourquoi les positions de Freud et des surréalistes étaient-elles inconciliables? Au départ, Sigmund Freud considérait la psychanalyse comme un outil de travail, dont le seul objectif était la psychiatrie. Les surréalistes, pour leur part, voyaient dans la méthode la base de la création artistique future, dont ils tiraient l'interprétation des rêves et la libre association des idées..

Mais il y a aussi une raison purement théorique. Et c'est que, alors que la psychanalyse freudienne considérait l'esprit comme quelque chose constitué d'une série de compartiments (et le sommeil comme élément de liaison entre eux), les surréalistes voyaient le sommeil et l'éveil comme un unité. Ils étaient les « vases communicants » (si l'on paraphrase le titre de l'ouvrage que Breton écrivit dans le 60 revendiquant cette idée), des lunettes qui partageaient des informations et les transmettaient à en permanence. C'est en vérité l'objectif de l'art surréaliste: l'union définitive de deux mondes apparemment inconciliables et la création d'une « surréalité » là où une telle dichotomie n'existe plus.