Culture Huasteca: histoire, caractéristiques et influences

La culture Huasteca est une ville riche et ancienne qui a eu la chance de survivre jusqu'à nos jours.. Avec une histoire et des traditions très riches, les Huastecos ou Teenek ont ​​su combiner leur vision du monde avec de nouvelles influences européennes depuis l'arrivée d'Hernán Cortés.

Ci-dessous, nous verrons cette riche culture, son histoire et son origine, ses caractéristiques les plus marquantes, à quoi elle ressemblait dans le passé et quelles coutumes elle continue de maintenir vivantes.

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Qu’est-ce que la culture Huasteca ?

La culture Huasteca est le nom sous lequel est connu le peuple Teenek, une culture d'origine maya basée dans la région culturelle de Huasteca, réparti entre plusieurs États du Mexique. Contrairement à ce qui s'est passé avec d'autres peuples préhispaniques, les Huastecas ou Teenek ont ​​réussi à survivre à la au fil du temps, en conservant leur langue, leurs traditions et leur identité ethnique, mais en intégrant leurs influences dans leur culture. Européen.

Le nom Huasteca ne vient pas de la langue de cette ville, mais du nahuatl., plus précisément du mot « cuextécatl », qui pourrait avoir deux significations: soit « petit escargot », au cas où qui vient de « cuachalolotl », ou « guaje », un type de légumineuse, ayant l'origine étymologique du mot "Huaxitl".

On pense que cette culture Il a environ 3 000 ans, développant ses traits les plus distinctifs vers 750 après JC. c. L’une des pratiques les plus frappantes des ancêtres des Huastèques actuels est la déformation crânienne comme indicateur de statut au sein de la hiérarchie politique. En plus de cela, leurs dents ont également été mutilées et leur nez et leurs oreilles ont été percés. Une autre des caractéristiques les plus frappantes de cette culture ancienne était qu’elle avait une configuration politique similaire à celle de l’ancienne polis hellénique.

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Histoire de cette civilisation précolombienne

La culture Huasteca est très ancienne. Les Huastèques actuels sont les descendants de certains peuples mayas, originaires du sud du Mexique. On pense que le plus grand moment de splendeur huastèque a dû se situer bien avant la montée de l’empire aztèque en Méso-Amérique.

les temps anciens

Les découvertes archéologiques ont montré que la culture Huasteca est arrivé dans la région du golfe du Mexique à un moment donné au cours de la longue période allant de 1500 avant JC. c. et 900 avant JC. c. Ces premiers Huastecas étaient des colons d'origine maya, originaires du sud des terres mexicaines actuelles.

Avant l’arrivée des conquistadors espagnols, les terres mexicaines étaient des régions ethniquement diverses. Ainsi, au sud et au sud-ouest se trouvaient les Huastèques eux-mêmes, ainsi que les Tepehuas, les Totonacos et les Otomíes. Au nord et au nord-ouest vivaient les Nahuas, les Chichimecas, les Guachichiles et les Pames.

Le nom donné aux terres ancestrales huastèques était Xiuhcoac., d'où le nom espagnol de Huasteca. Ce mot, d'origine nahuatl, signifie « serpent turquoise ».

Conquête aztèque

Avant l’arrivée des Espagnols et leur conquête de l’Amérique, l’Empire aztèque avait déjà amorcé cette tendance. Les Mexicas, sous le commandement du tlatoani (roi) Moctezuma Xocoyotzin, entreprirent une campagne en 1454 pour conquérir la région de Xiuhcoac..

Cette guerre fut longue, même après l'arrivée des Espagnols dans le Nouveau Monde en 1492 et se terminant en 1506, lorsque le successeur de Moctezuma, le roi Ahuizotl, réussit à vaincre les habitants de la région. zone.

Depuis lors, la Huasteca a été dominée par les Mexica, ce qui a encouragé les échanges culturels entre les Huastèques et les Aztèques.

Arrivée de Hernán Cortés

La douce victoire remportée par l’Empire aztèque ne dura pas longtemps. En 1521, les Espagnols conquirent Tenochtitlán, la capitale mexicaine, provoquant la fin de l'âge d'or de la domination aztèque et l'effondrement de cette civilisation.

Profitant du chaos qu'ils venaient de générer dans l'administration aztèque, Les conquérants européens ont envoyé des expéditions pour soumettre les peuples de la côte du Golfe et commencer la colonisation de leurs territoires.

La conquête hispanique des territoires mexicains n'a pas été une tâche facile, notamment sur les terres huastèques. Hernán Cortés lui-même a dû commander une armée composée d'alliés indigènes pour les vaincre. le mois d'octobre 1522.

À partir de ce moment, la région de Huasteca resta sous domination espagnole, Cortés ordonnant la construction de nouvelles colonies et distribuant de vastes étendues de terres à ses officiers.

Les colons espagnols, peut-être motivés par le mythe des Sept Villes de Cíbola, se rendirent sur les terres Huasteca à la recherche d'or.. Cependant, ils furent déçus de constater que les métaux précieux n'étaient pas abondants dans la Huasteca, ils commencèrent donc à asservir les indigènes pour accroître leur richesse.

Cela n'a pas plu à la Couronne espagnole, qui avait interdit la traite négrière, mais ce type de commerce était très courant dans la région. Les esclaves ont été vendus et envoyés dans les Caraïbes, entraînant une perte de population dans la région.

Heureusement pour les Huastecas et le reste des peuples amérindiens, la Couronne intervint définitivement en 1527, expropriant les terres qu'Hernán Cortés avait distribuées. De nouveaux colons espagnols se sont installés et le traitement des populations indigènes s'est considérablement amélioré.

Caractéristiques distinctives

Bien que le peuple huastèque continue d'exister aujourd'hui, il convient de souligner certaines différences par rapport à ses ancêtres préhispaniques.

Étendue géographique

La culture huastèque originale englobait le nord des États mexicains actuels de Veracruz, à l'est d'Hidalgo, au nord-est de Puebla, au sud-est de San Luís Potosí et une partie de Tamaulipas et Querétaro. Le long de la côte, le territoire huastèque s'étendait de Tuxpan à Pánuco.

Les limites territoriales au nord étaient marquées par les rivières Guayalejo et Tamesí., bien que des restes d'éventuelles colonies huastèques aient également été découverts à une courte distance de l'actuelle ville de Mante. Teayo, à Veracruz, était la référence de la frontière sud-ouest.

Modifications du corps

L'une des caractéristiques anthropologiques les plus frappantes des ancêtres Huastecas est sa pratique de la déformation crânienne, attribué aux célébrations rituelles et au statut politique. Ces déformations étaient une coutume très répandue parmi les chefs Huasteca, qui constituaient la classe dirigeante de cette culture.

En outre, Ils se perçaient les oreilles pour les décorer d'éléments en os et en coquillages., quelque chose de similaire aux dilatations modernes et autres piercings.

langage

La langue huastèque est la langue la plus caractéristique de ce peuple, bien qu'il utilise également le nahuatl et l'espagnol.

L'autoglotnyme, c'est-à-dire le mot que les Huastecas utilisent pour désigner eux-mêmes et leur langue, est « teenek »., ce qui, comme vous pouvez le constater, n'a rien à voir avec la façon dont nous les appelons en espagnol. Ce mot signifie dans leur langue quelque chose comme « les hommes d’ici ».

En revanche, le mot utilisé pour désigner les Aztèques dans d'autres langues vient du nahuatl, comme nous l'avons dit précédemment. METTEZ QUELQUE CHOSE D'AUTRE

Cette langue a des racines mayas, mais on pense qu'elle a commencé à se différencier du reste des langues de la famille il y a des milliers d'années.. Jusqu'à récemment, il partageait une sous-branche avec la langue chicomuselteca, qui a disparu dans les années 1980.

Actuellement, cette langue compte un peu moins de 200 000 locuteurs, elle est parlée dans les États de San Luis Potosí, Veracruz et Tamaulipas et est très populaire. attention au fait qu'elle est loin du grand domaine linguistique du reste des langues mayas, c'est-à-dire du sud-est du Mexique, du Guatemala et d'El Salvador. Sauveur.

La première description de cette langue accessible aux Européens a été rédigée par Andrés de Olmos, missionnaire franciscain connu pour son travail de philologue, non seulement de cette langue, mais aussi du nahuatl et du totonaque.

Ci-dessous nous verrons quelques mots dans cette langue :

Les chiffres: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), ci-dessous (9) et laju (10.)

Et quelques phrases de base :

Bonjour: tajk'anenek. Bonjour: waklanenek. À bientôt: tayej ku tsu'uxin. Oui (c'est bon): c'est toujours le cas. Non: j'allais, j'allais Merci: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Je ne comprends pas: ouais tu exbayal. Bienvenue: alwa kix ulits; toujours ultalab. Je parle huastèque: naná' in káw tenerek; nana' dans t'ilom tenerek. Quel est ton nom? : Janta' bij ?

Économie

Basé sur des vestiges archéologiques, On a observé que les premiers habitants de la région qui dominaient l'agriculture étaient les Otomi., une culture qui s'est installée sur les rives de la rivière Pánuco.

Les Huastèques sont arrivés dans la région vers 1 500 avant JC. C, se distinguant par sa production de récipients en terre cuite. Néanmoins, la principale activité économique de cette ville était l'agriculture, et elle continue de l'être aujourd'hui, aux côtés de l'élevage et de la production d'éléments en bois.

Agriculture

Le fait que les Mexicas appelaient la région de Huasteca Tonacatlapan, ce qui signifie « terre de nourriture », nous montre à quel point l'agriculture huasteca était prospère. La raison en était la grande fertilité de la région, qui a permis la culture d'une diversité de plantes alimentaires.

Parmi les cultures qui ont produit le plus, nous avons le maïs, les citrouilles, les haricots, les piments, le manioc et les patates douces, et ils ont utilisé une agriculture saisonnière, lorsque les pluies ont commencé. Avant de planter, ils avaient l'habitude de brûler les terres agricoles.

Chasse et la cueillette

Bien qu'une agriculture assez développée, La collecte de plantes sauvages était également une pratique courante chez les Huastecas.. Ces peuples profitaient de ce que la nature leur offrait, comme des petits piments, des fruits sauvages, du miel, du sel, des fruits de mer et des animaux pour chasser.

Poterie

La céramique huastèque était importante pour la région, surtout lorsqu'elle était influencée par d'autres cultures de la principale zone maya et par celles du centre de l'État moderne de Veracruz. Les Huastecas produisaient cette céramique et la commercialisaient. Ce commerce atteignait le Rio Grande au nord et Zempoala au sud..

Traditions et coutumes

Contrairement à ce qui est arrivé à de nombreuses cultures précolombiennes Les Huastecas ont conservé leurs racines, bien qu'évoluant au contact des cultures européennes.

C'est grâce à cette préservation de leur culture, malgré les influences européennes, qu'il est possible de savoir plus ou moins à quoi ressemblait leur culture ancestrale.

Xanthol

Le Xantolo, ou fête des morts, est l'une des célébrations les plus importantes de la culture Huasteca., en ligne avec le reste du Mexique.

Le 1er novembre, des veillées ont lieu avec de l'encens et des autels sont élevés pour prier les défunts et se souvenir d'eux en affichant des photos d'eux. Le lendemain, le 2 novembre, les proches des défunts décorent leurs tombes de décorations florales éclatantes.

Les Huastecas croient que c'est au mois de novembre que leurs défunts viennent les accompagner tout au long de cette période. C'est pourquoi, le dernier jour du mois, ils décorent les autels de fleurs et de fruits séchés pour dire au revoir au défunt.

Huapango

Le huapango vient de l’époque coloniale. Les Espagnols ont apporté avec eux leur musique et leurs danses, apprises par les autochtones., en les mélangeant avec leurs traditions et leurs styles musicaux et en en créant un nouveau. Plus tard, des esclaves d'Afrique ont également apporté leurs compositions, créant à partir de ce mélange un style musical vivant: Son Huasteca.

Rituels de guérison

L'une des coutumes préhispaniques des Huastecas sont les rites de guérison. Celles-ci sont prises sous la direction de guérisseurs qui, Selon les croyances ancestrales huastèques, ils communiquent avec les « baatsik »., entités surnaturelles capables de voler l'âme humaine. Selon les croyances huastèques, lorsque l'âme humaine est volée, le corps commence à tomber malade.

Ce guérisseur a pour mission de récupérer l’âme volée et ainsi de guérir la personne. Ces rituels doivent être effectués en langue huasteca., puisque les Baatsik ne comprennent pas une autre langue. Le processus de guérison dure trois jours.

Après avoir récupéré son âme avec succès, le patient reçoit une purification thérapeutique. Cela se fait d'une manière assez curieuse: les guérisseurs se frottent le corps avec des branches, des œufs et des poulets vivants. Tout cela se fait devant les images de sauts placées sur un autel.

Cette tradition s'est mêlée à des influences espagnoles, comme en témoigne le fait que les saints appartiennent au calendrier catholique. De plus, dans cette phase du rituel, les prières sont effectuées en espagnol.

Organisation politique historique

Le système de gouvernement huastèque était basé sur le théocratisme et le caciquiste, c'est-à-dire que la religion était l'élément légitimateur du pouvoir combiné à la figure du cacique, la classe dirigeante. Chacune des villes huastèques importantes était gouvernée par un chef. Ces villes étaient plus ou moins indépendantes, à la manière des cités-États grecques de l’Antiquité. Ils ne se sont réunis que lorsque la présence d’une menace extérieure mettait en danger l’ordre préétabli.

L'organisation politique de cette culture était totalement hiérarchique, avec aux commandes les chefs, les prêtres et les soldats. En dessous d'eux se trouvait la classe sociale composée de nobles et de guerriers. Au-dessous de ces classes supérieures se trouvaient les marchands et les artisans. Enfin, au dernier échelon de la structure politique de la Huasteca se trouvaient les paysans.

Le titre de chef était héréditaire et passait au premier-né mâle ou au descendant adulte le plus proche.. Au cas où l'héritier n'aurait pas l'âge approprié, les Huastèques nommaient un type de régent. S'il n'y avait pas d'héritier, une personne importante de la communauté était choisie.

Mythologie

Aujourd'hui, la plupart des Huastecas sont catholiques, mais leurs ancêtres avaient une riche religion polythéiste. Bien que la religion originelle soit, pour des raisons pratiques, éteinte, certains de ses éléments survivent dans la version particulière du christianisme catholique pratiqué par les Huastecas.

Les dieux Huasteca originaux pouvaient avoir la forme d’un humain, d’un animal ou d’une chose. La plupart de ces dieux étaient liés aux aspects quotidiens de la culture Huasteca, de la vie et de la mort, du Soleil et de la Lune, de l'agriculture, des maladies, de la culture, naissance...

Parmi les dieux que l'on peut souligner chez les Huastecas, certains exclusifs à cette culture et d'autres provenant des Aztèques, nous avons Tlazoltéotl, la déesse des récoltes, Teteoinan, la mère des dieux, Xochiquetzal, la déesse de l'amour et des fleurs, Cipac, le dieu qui enseigna aux hommes comment cultiver le maïs, et Ehécatl, le dieu du vent du nord et porteur du vent du nord. des pluies.

Concernant leur manière de concevoir l’Univers, les Huastecas avaient une vision du monde particulière. Pour eux, le monde avait été créé à une époque où, avant tout, il n'y avait que la mer et les ténèbres.. Les dieux prirent un poisson et le divisèrent en deux parties, faisant de l’une de ces moitiés ce qui devint la Terre, et l’autre moitié ce qui devint le Ciel.

À leur tour, les Huastèques considéraient que le cosmos était constitué de trois plans différents :

• Dans celui du bas se trouvaient les divinités froides et les morts.
• Dans le plan intermédiaire, ou terrestre, vivaient les humains et les animaux.
• Dans la partie supérieure se trouvaient les dieux de la nature chaude.

Références bibliographiques

• Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok. Site archéologique huastèque. Tome I. Institut de Culture de San Luis Potosí, COLSAN, CONACULTA, Centre français d'études mexicaines et centraméricaines.
• Stresser-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. La chaîne de montagnes Tamaulipas et la frontière nord-est de la Méso-Amérique. Centre de recherche et d'études supérieures en anthropologie sociale, COLSAN, Université autonome de Tamaulipas, Centre français d'études mexicaines et centraméricaines.