L'homme est condamné à être libre, par Jean-Paul Sarte: analyse et sens de la phrase
"L'homme est condamné à être libre" est une phrase du philosophe français Jean-Paul Sartre, l'un des plus grands représentants de l'existentialisme. Cela signifie que la liberté est inhérente à la condition humaine et que, par conséquent, l'homme est absolument responsable de l'usage qu'il en fait.
Dans cette phrase, probablement la plus célèbre des déclarations de Sartre, certains des aspects essentiels de sa pensée philosophique, comme la réflexion sur la condition humaine, la nature de la liberté et le sens de existence.
Pour comprendre dans toutes ses dimensions ce que Sartre a voulu exprimer avec cette phrase, il est important de préciser qu'elle est, comme l'ensemble de son œuvre littéraire, critique et philosophique, attribué à l'existentialisme, qui est un courant philosophique qui enquête autour des questions liées à la la vie et l'existence, qui remet en question des concepts tels que la liberté humaine, et réfléchit sur la portée de la responsabilité individuelle de la homme.
L'existentialisme, en tant que courant de pensée, a commencé à s'annoncer au XIXe siècle, dans la pensée de des philosophes tels que Søren Kierkegaard et Friedrich Nietzsche, qui ont eu une influence notable sur l'œuvre de Sartre.
Cependant, les événements traumatisants des Première et Seconde Guerres mondiales donneront à l'existentialisme une nouvelle force au sein des courants de pensée de l'humanité. Ce sera donc dans ce cadre que Sartre développera l'essentiel de son œuvre philosophique et littéraire.
Analyse de phrases
« L'homme est condamné à être libre » est une affirmation philosophique qui se construit à partir d'une apparente contradiction rhétorique.
Pensons à la manière dont les concepts de liberté sont liés et interagissent, qui est associée à la capacité d'agir et d'agir librement, et celle de la condamnation, qui convoque l'idée de prison, de non-liberté, au sein de laquelle pourtant Sartre place, dans toutes ses dimensions, la volonté de l'homme.
Alors qu'est-ce que la liberté pour Sartre? Pourquoi Sartre exprime-t-il l'idée de liberté humaine comme une condamnation ?
En premier lieu, il est important de noter que Sartre rejetait l'idée qu'il y avait un être supérieur qui déterminait le cours de l'existence. Ce qui impliquait que l'être humain était responsable de son existence, de ses actions et décisions, et que, puisqu'il n'y avait rien pour préfigurer ou définir sa conduite, il n'était lié qu'à son élections.
Ainsi, pour Sartre, l'homme était le responsable absolu de lui-même, et, par conséquent, c'est lui qui s'est inventé lui-même, définissant, par sa conduite, ses œuvres et ses actes, qui il était et quel était le sens de sa existence.
Ainsi, la liberté de l'homme, qui fait partie de l'essence humaine, s'exprimerait dans deux dimensions: une dimension objective, qui signifie que la liberté est également vécue par tous, et une autre subjective, selon laquelle chacun vivra selon ses propres bizarreries.
Bref, l'existence de l'homme, qui se produit spontanément (il ne s'est pas créé), est liée à la somme des actions et décisions qui, tout au long de sa vie, détermineront son existence, c'est pourquoi on dit que l'homme est responsable du sens de sa vie. durée de vie.
Ainsi, l'homme est donc libre d'agir et de se définir constamment, puisque cela est inhérent à sa condition humaine, mais il est obligé de choisir en permanence dans cette liberté.
L'expression "l'homme est condamné à être libre" se trouve dans le livre l'existentialisme est un humanisme, dans lequel Sartre entreprend de défendre l'existentialisme et de l'expliquer à ses détracteurs. A l'origine, ce livre a été conçu comme une conférence, qui a été prononcée à Paris le 29 octobre 1945. Plus tard, en 1946, il sera publié sous forme de livre.
Voir également
- L'existentialisme est un humanisme, par Jean-Paul Sarte.
- Existentialisme: caractéristiques, auteurs et œuvres.
À propos de Jean-Paul Sarte
Jean-Paul Charles Aymard Sartre, plus connu sous le nom de Jeal-Paul Sartre, est né à Paris, en France, en 1905, et est décédé dans cette même ville en 1980.
Il était philosophe, écrivain, romancier, dramaturge, critique littéraire et militant politique. Idéologiquement, il se tenait dans le marxisme humaniste et était l'un des plus grands représentants du courant existentialiste.
Certaines de ses œuvres les plus pertinentes sont les traités philosophiques L'être et le néant (1943) et l'existentialisme est un humanisme (1946), ainsi que le roman La nausée (1938).
En 1964, il a reçu le prix Nobel de littérature, mais a refusé pour des convictions personnelles. Il était l'associé de l'intellectuelle Simone de Beauvoir.
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