Hymne à la joie de Beethoven: histoire, analyse et sens

Avec le nom de Hymne à la joie le quatrième mouvement de la Neuvième Symphonie de Ludwig van Beethoven (1770-1827), dans lequel il musicalise le poème de Friedrich Schiller (1759-1805) intitulé Ode à la joie (Ode an die Freude).

le Hymne à la joie il est devenu une référence universelle pour la musique et est valorisé comme un hymne à la fraternité universelle. En fait, son influence a été si grande qu'il est passé de la musique académique à la musique pop. Par exemple, la version réalisée par le chanteur espagnol Miguel Ríos.

L'impact que le Hymne à la joie depuis son origine, il est dû, en premier lieu, à être le premier mouvement choral inséré dans une symphonie, grâce au fait que Beethoven a décidé de prendre la liberté de "faire parler" à ce qui était sa dernière œuvre symphonique. Deuxièmement, cela est également dû aux valeurs exprimées dans le poème de Schiller. Voyons quelle est son histoire, sa signification et sa signification.

Ode à la joie de Friedrich Schiller (paroles allemandes)

Noter: La section en italique a été ajoutée par Ludwig van Beethoven

O Freunde, nicht diese Töne !
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
und freudenvollere.
Freude! Freude !

Freude, schöner Götterfunken
Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Le mode a-t-il été fortifié ?
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.

Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein détient Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
Ha, wer auch nur eine Seele
Sein nenn auf dem Erdenrund!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Freude trinken alle Wesen
An den Brüsten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Folgen ihrer Rosenspur.
Küße gab sie uns und Reben,
Einen Freund, geprüft im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
Vor Gott!

Froh, wie seine Sonnen fliegen
Plan Durch des Himmels prächt'gen,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
Seid umschlungen, Millionen !
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Brüder, über'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, Millionen ?
Ahnest du den Schöpfer, Welt?
Un tel 'ihn über'm Sternenzelt!
Über Sternen muss er wohnen.

Traduction

Noter: La section en italique a été ajoutée par Ludwig van Beethoven

Oh les amis, laissons tomber ces lunettes de soleil !
Chantons des chansons plus agréables et joyeuses !
Joie! Joie!

Joie, bel éclair des dieux,
fille de l'Elysée !
Ivre d'enthousiasme nous entrâmes,
déesse céleste, dans ton sanctuaire.
Votre sort se lie à nouveau
quelle amère coutume s'était séparée ;
tous les hommes sont à nouveau frères
où repose votre aile molle.

Celui à qui la chance a accordé
une vraie amitié,
celui qui a conquis une belle femme,
Joignez votre joie à la nôtre !
Même celui qui peut appeler le sien
même une âme sur terre.
Mais qui n'y est même pas parvenu,
Qu'il s'éloigne en pleurant de cette fraternité !

Tout le monde boit de joie
au sein de la Nature.
Les bons, les mauvais
ils suivent leur chemin de roses.
Il nous a donné des baisers et du vin
et un ami fidèle jusqu'à la mort;
la soif de vie a été accordée au ver
et au chérubin la contemplation de Dieu.
Devant Dieu !

Joyeux comme leurs soleils volent
à travers le formidable espace céleste,
Courez comme ça, frères, sur votre chemin joyeux
comme le héros à la victoire.

Embrassez des millions de créatures !
Puisse un baiser unir le monde entier !
Frères, sur la voûte étoilée
un Père aimant doit habiter.
Vous prosternez-vous, des millions de créatures ?
Ne te sens-tu pas, ô monde, ton Créateur ?
Cherchez-le au-dessus de la voûte céleste
Au-dessus des étoiles, il doit habiter !

Histoire et analyse de Hymne à la joie

Tout le monde sait que Beethoven a été considéré comme le dernier des compositeurs néoclassiques et le premier des compositeurs romantiques. Il fut sans aucun doute l'artisan d'une grande transformation stylistique dans l'histoire de la musique.

La sensibilité néoclassique trouve son origine vers le milieu du XVIIIe siècle, et atteint son apogée grâce à l'esprit révolutionnaire qu'elle imprime à cultiver le mot d'ordre de la Révolution française « égalité, liberté et fraternité » et la proclamation des droits universels de l'homme dans 1789.

Envie de égalité, fraternité et liberté dans la culture allemande, il s'était exprimé trois ans avant la révolution, en 1786, lorsque Friedrich Schiller publia Ode à la joie. Schiller faisait partie de la génération de Sturm und Drang (« Tempête et élan »), un mouvement préromantique qui revendiquait ces valeurs à travers les arts.

Beethoven n'en était pas loin. Le chercheur Rivas Vergara insiste sur le fait que :

... l'expérience créatrice de l'art a joué un rôle fondamental au moment de comprendre l'idéal de liberté que Beethoven et les artistes de la Sturm und Drang, puisque l'acte même de créer signifiait libération.

Diverses sources prétendent que Beethoven connaissait le poème de Schiller en 1793, et que depuis lors il séduit l'idée de la musicaliser, même si ce n'est qu'en 1817 que cela commence à prendre un béton.

Dans sa dernière période en tant que compositeur, Beethoven a écrit le Neuvième totalement sourd, mais cela ne l'empêche pas de se rendre compte de cette idée lointaine qu'il s'était faite en 1793: musicaliser Le poème de Schiller, en tant qu'expression de ces valeurs qui ont ému le compositeur tout au long de sa vie.

La parole et la musique

À la date à laquelle Beethoven a fait le Neuvième Symphonie, le romantisme était à la hausse. À ce stade de l'histoire, la relation entre la musique et la parole avait atteint son paroxysme. Les compositeurs n'avaient pas seulement l'intention de "musicaliser", mais de transformer leurs compositions en images authentiques des textes qu'ils recréaient. Pour cette raison, le 19ème siècle a vu le développement prodigieux de genres tels que menti (chanson allemande). L'opéra, qui existait depuis le XVIe siècle, a retrouvé un nouvel air.

Cependant, la forme de la symphonie était étrangère à cela. La décision de Beethoven d'inclure le Ode à la joie dans la Neuvième Symphonie C'était, clairement, une décision risquée, mais pour la même raison, c'était une proclamation de la liberté de création. Rien de plus romantique que ça.

Pour Rivas Vergara, la décision d'incorporer le poème de Schiller dans l'œuvre symphonique peut être interprétée comme suit :

Beethoven avait besoin d'inclure le mot pour la musique pour se libérer un peu de cette « lourdeur métaphysique » qui était peut-être devenue intenable pour le public. Ainsi, l'inclusion de la parole n'affecte pas l'expressivité du désir de liberté, mais, au contraire, permet le dépassement et réconciliation de la structure musicale dialectique, purgeant l'esprit par le son profond de la voix humaine et le contenu poétique de mot.

Beethoven a ajouté quelques lignes d'introduction pour justifier l'entrée du texte dans la symphonie :

Oh les amis, laissons tomber ces lunettes de soleil !
Chantons des chansons plus agréables et joyeuses !
Joie! Joie!

Beethoven revendique la puissance significative du mot musicalisé, ainsi que la voix devenu un bel instrument, véhicule d'approche fraternelle, de rencontre transformateur. Tout ce que la musique touche est ainsi élevé à la condition d'expérience libératrice par la création.

Certainement le Neuvième Symphonie et, dans celui-ci, le Hymne à la joie, fut une authentique libération personnelle et musicale qui permit la création d'un nouveau genre, le symphonie chorale et l'ouverture de nouvelles possibilités créatives dans l'histoire de la musique. C'est avant tout un acte de conviction personnelle tant sur le plan artistique que politique, qui laisse en clairement l'attachement de l'artiste aux valeurs qui l'animent: égalité, fraternité et Liberté.

Voir également: La Neuvième Symphonie par Ludwig van Beethoven: Histoire, analyse et sens.

Réception et utilisation de Hymne à la joie

le Hymne à la joie est la section la plus populaire du Neuvième Symphonie. En raison du thème du texte, il est rapidement devenu un symbole populaire. La Neuvième Symphonie, et le quatrième mouvement en particulier, ont été utilisés comme instrument de propagande de différentes confessions politiques.

Dans un article intitulé La Neuvaine de Beethoven: une symphonie pour le monde, on nous apprend que le général Otto von Bismarck (1815-1898), responsable de l'unification de l'Allemagne au XIXe siècle, l'a utilisé pour remonter le moral de l'armée.

Il a également été utilisé par les Espagnols en 1931 lors de la proclamation de la Seconde République. Il a été utilisé par les nazis à partir de 1933 et les fascistes italiens peu de temps après.

Les alliés se l'approprient également et l'incluent fréquemment dans les concerts de la cause. Après le suicide d'Adolf Hitler, la pièce a été diffusée à la radio allemande.

Entre 1956 et 1964, en pleine guerre froide, le Hymne à la joie représenté à la fois la République démocratique allemande (RDA) et la République fédérale d'Allemagne (RFA) dans le Jeux olympiques.

Le site officiel de l'Union européenne rapporte qu'en 1972, l'Hymne à la joie a inspiré l'hymne du Conseil de l'Europe, adopté en 1984 comme Hymne officiel de l'Union européenne, bien que la lettre ait été retirée afin de préserver le principe d'« égalité » et de « liberté ».

En 1974, le quatrième mouvement de la Neuvième Il a été utilisé comme motif pour composer l'hymne de la République éteinte de Rhodésie ou Rhodésie, un État non reconnu qui s'était installé dans l'actuel Zimbabwe entre 1965 et 1979.

A Noël 1989, après la chute du mur de Berlin, la Neuvième Symphonie est jouée sous la direction de Leonard Bernstein. Le texte a été adapté pour célébrer l'événement de la réunification allemande. Ainsi, là où il fallait dire « joie » (Freude), on chantait « liberté » (Freiheit).

Hymne à la joie de Miguel Rios

Au-delà des prétentions des politiciens, certainement le Hymne à la joie c'est un symbole assez populaire. Pour cette raison, en 1970, le chanteur Miguel Ríos a présenté une version pop sur son album Éveillé, 1970.

Le texte a été adapté. Depuis lors, il est connu de tous les pays hispanophones comme un symbole de paix, de liberté et de fraternité.

Nous vous laissons la vidéo et les paroles ici.

Ecoute frère le chant de la joie
Le chant joyeux de celui qui attend un nouveau jour
Viens chanter, rêve chanté
Vivez en rêvant le nouveau soleil
Dans lequel les hommes
Ils seront à nouveau frères

S'il n'y a que de la tristesse sur ton chemin
Et le cri amer
De la solitude totale
Viens chanter, rêve chanté
Vivez en rêvant le nouveau soleil
Dans lequel les hommes
Ils seront à nouveau frères

Si tu ne trouves pas la joie
Dans cette terre
Cherche son frère
Au-delà des étoiles
Viens chanter le rêve chanté
Vivez en rêvant le nouveau soleil
Dans lequel les hommes
Ils seront à nouveau frères.

Les références

• Hymne européen. Récupéré dans https://europa.eu. s/f.
• La Neuvaine de Beethoven: une symphonie pour le monde. Récupéré invanaguardia.com
• Pascal, Josep: Guide universel de la musique classique. Barcelone: éditions Robinbook. 2008.
• Rivas Vergara, Matias: La Neuvième Symphonie de Beethoven: histoire, idées et esthétique. Récupéré sur Academia.edu. 2013.