Judith Butler: livres fondamentaux et biographie de la philosophe féministe
Judith Butler (1956) est une philosophe, théoricienne et universitaire nord-américaine qui est devenue une référence fondamentale dans les études de genre attuais.
Appartenant à un vague tiers du féminisme, une penseuse post-structuraliste a un grand impact sur la défense de deux minorités sexuelles directes. Nome essentiel à la théorie contemporaine du genre, Butler a également été l'un des auteurs pionniers de la théorie queer.
Travailler Questions de genre (1990), extrêmement avant-gardiste, Questionava vous les parents de genre traditionnel e ou le binaire non qualitatif sur lequel reposent les conceptions sociales.
Nela, l'auteur présente une perspective, une proposition ou un concept non-essentialiste de la performance de genre. Une grande influence au sein des forums do espaço acadêmico, ou le travail de Butler a été célébré sans activisme LGBT et féministe.
Malgré l'insatisfaction (ou peut-être par isso lui-même), le philosophe a été provoqué ou choqué et la révolte dans certaines couches plus conservatrices de la société, étant confrontée comme une figure subversive.
Judith Butler: livres et idéaux fondamentaux
Butler intègre euh point de viragem pour la compréhension du genre e des identités non normatives, déconstruisant les discours sur la sexualité, principalement l'idée du sexe binaire.
Réfléchissant à la diversité humaine, l'auteur a contribué à démanteler les constructions et les préjugés sur le sexe, le genre et l'orientation sexuelle.
Défenseuse de la subversion des normes et des libertés individuelles, Judith Butler interroge les traditions de partenaires sociaux limités qui sont culturellement inclus en nous.
penseur Enquanto post-structuraliste, accrédite qu'une réalité est une construction alicerçada nos systèmes actuels (social, culturel, économique, symbolique, etc.).
C'est aussi la deuxième ligne que les philosophes pensent des identités: par exemple, ou concept de « mulher » pas quelque chose de mare, variant culturellement et historiquement.
Considéré comme l'un des auteurs pour inaugurer la théorie queer, Butler teceu a considéré des considérations importantes sur les expressões e a performance de genre.
Une théoricienne féministe résume certains de ces petits concepts que je ne publie pas Folha de S. Paul, en novembre 2017, depois da sua passagem cheveux troublés Brésil :
A chacun de nous est attribué un genre non né, ou cela signifie que nous sommes nommés par notre pays ou par les institutions sociales de certaines manières.
En même temps, en tant qu'attribution de genre, un ensemble d'attentes se transmet: c'est une fille, donc, lorsqu'elle grandit, assume le rôle traditionnel de femme dans la famille et non au travail; ce garçon, alors il assumera une position prévisible dans l'entreprise en tant que homem.
Cependant, de nombreuses personnes ont des difficultés avec leur attribution - seules les personnes qui ne souhaitent pas assister ces attentes, et la perception qu'ils possèdent une attribution sociale différente de celle qu'ils étaient dadaïste.
Une dúvida qui se pose avec cette situation et ensuite: dans quelle mesure les jeunes et les adultes sont-ils libres de construire ou de donner un sens à leur attribution de genre ?
Ils sont nés dans la société, mais sont également des acteurs sociaux et peuvent travailler dans le cadre des normes sociales pour façonner leur vie d'une manière qui soit mieux vécue.
Les écrits de Judith Butler voient un nouveau sujet de théorisation féministe et de travail universitaire autour des quêtes LGBTQ.
Au cours des dernières décennies, ses pensées ont été citées dans de nombreuses discussions contemporaines, telles que la dépathologisation des personnes transgenres et l'homoparentalité.
Questions de genre (1990)
Questions de genre (Problème de genre, pas original) é um assez innovant, considéré quelques travaux fondateurs de la théorie queer.
De manière assez résumée, la théorie défend que les identités de genre et les orientations sexuelles sont des constructions sociales et que, par conséquent, ces pays ne sont pas inscrits dans la biologie des êtres humains.
O livro est divisé en trois grandes parties; En premier lieu, Butler réfléchit au discours (e en tant que normes imposées) autour du genre et de la sexualité humaine.
Penser ou le genre comme construction sociale, L'auteur procède à la remise en cause des justifications biologiques qui se cachent derrière deux parents de genre binaire et de la norme hétérosexuelle.
Brisant plusieurs barrières, pas la pensée contemporaine, Butler défend que notre genre n'est pas quelque chose d'essentiellement biologique, déterminé par le départ, inhérent à nous-mêmes. Au contraire, il s'agit d'un ensemble de normes qui s'établit à travers la répétition d'une série de rituels.
Ces comportements (ou rituels) sont inclus dans la société qui est la nôtre, tout au long de la vie. Butler défend que nous sommes obligés, policiers, de les répéter et de les reproduire. Nous ne faisons pas ou poing, nous renversons les normes, nous courons ou risquons la condamnation, l'exclusion et la violence.
Aussi, dans la deuxième partie de l'ouvrage, la féministe se concentre sur les expériences des minorités sexuelles, en plaçant l'accent (et la déconstruction) non conçu de hétéronormativité.
Nesta passagem, l'auteur explique de quelles manières l'hétérossexualité surgit pas le discours dominant (scientifique et pas seulement) comme la seule orientation sexuelle possible. Lieu de diversités ou d'expériences multiples, ces discours établissent l'hétérossexualité comme norme, quelque chose qui doit être suivi obligatoirement.
Enfin, dans une troisième partie de l'ouvrage, Butler se penche sur les distinctions entre sexe biologique et genre, soulignant le caractère performatif de ce dernier.
Pour plusieurs personnes, Questions de genre était une réponse contemporaine à Ou Deuxième Sexe, autre ouvrage essentiel de la théorie féministe. Na verdade, ao propôr que alguém não nasce mulher, "turns-se", Beauvoir já semblait postuler ou genre comme quelque chose de performatif et de construit socialement.
Des corps qui comptent (1993)
À peine 3 ans après la publication de son œuvre la plus célèbre, Judith Butler Des corps qui comptent. Je ne me libère pas, l'auteur se plonge dans la théorie de la performance de genre, répondant aux critiques et interprétations erronées de son travail.
En ce sens, il précise que cette « performance » n'est pas isolée, unique, plus une structure de répétition des normes auquel nous sommes soumis quotidiennement. En même temps, cependant, il présente des possibilités de transgression et de subversion.
Na travail, une analyse théorique effets deux puissances dominantes Les dimensions matérielles de la sexualité humaine. À travers diverses réflexions et exemples, l'auteur démontre que ces concepts sociaux limitent la liberté des deux corps.
Aussi, ces discours influencent-ils nécessairement nos expériences, déterminantes, depuis ou à l'origine, ou ce qui est considéré comme une sexualité normative valide.
Vie précaire (2004)
Malgré son importance pour la théorisation féministe et queer, Butler s'est également consacré à l'étude d'autres questions primaires dans le monde dans lequel nous vivons.
Um exemple disso é un travail Vie précaire, écrit dans la séquence deux attentats du 11 septembre 2001, les États-Unis donnent à l'Amérique.
Les attentats terroristes contre les Torres Gêmeas au Pentagone ont profondément marqué l'histoire et la politique international, se déplaçant principalement vers les foyers de deux Nord-Américains et leurs relations comme d'autres les pays.
À travers cinq tests, l'auteur a réfléchi sur vous effets du deuil et de la perte collective, en se concentrant sur les mesures sociales et politiques qu'ils peuvent gérer.
Comme Butler semble dénoncer la reproduction aveugle de la violence, qui se traduit par une perte de conscience de l'humanité.
Quem é Judith Butler? Biographie sommaire
Judith Pamela Butler est née le 25 février 1956 à Cleveland, Ohio. Descendante de juifs russes et hongrois, Judith n'a jamais connu une grande partie de la famille maternelle, assassinée pendant la Shoah.
Votre pays était juif pratiquant et un jeune a reçu une éducation religieuse, s'étant toujours distingué dans nos études. Argumentant et parlant trop à l'école, l'élève a commencé à recevoir des cours d'éthique.
Tant que cela est considéré comme une punition, Butler chegou avoue qu'il adorait les séances et qu'elles représentent ou son premier contact avec la philosophie.
Plus tard, l'auteur a commencé à fréquenter la célèbre université de Yale, où elle a obtenu un baccalauréat en arts.
En 1984, Judith Butler a également complété le doctorat en philosophie pour la même université. Ainsi, une théoricienne a commencé sa vie comme professeure d'université, enseignant dans diverses facultés nord-américaines et ayant également passé une saison à Amsterdam, aux Pays-Bas.
Militante et militante aux cheveux directs LGBTQ, Butler est une femme lesbienne qui vit, depuis de nombreuses années, en couple avec Wendy Brown. Une théoricienne féministe et professeur de sciences politiques têm um filho, Isaac.
Phrases de la philosophe féministe Judith Butler
Une possibilité não é um luxo. Ela é tão crucial quanto o pão.
J'ai toujours été féministe. Isso signifie que je m'oppose à la discrimination à l'égard des femmes, à toutes les formes d'inégalité fondées sur le non-genre, Mais cela signifie aussi que j'exige une politique qui se prête aux restrictions imposées par le genre, l'année ou le développement. Humain.
Il est crucial que nous résistions aux forces de la censure qui nuisent à la possibilité de vivre dans une démocratie également attachée à la liberté et à l'égalité.
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