Masques africains et significations sérieuses: 8 types de masques

La culture de deux cultures africaines diverses est très riche en éléments symboliques. Un masque africain est l'une des manifestations qui a ce caractère.

Dans une grande partie des sociétés tribales, les masques sont utilisés comme ferments de connexion avec l'univers spirituel. C'est à travers eux que nous grandissons avec des archétypes, des forces surnaturelles et des ancêtres.

Les ajouts sont associés aux populations des pays d'Afrique sub-saarienne, ou autres, qui sont situés dans le désert de Saara, et constituent la plus grande partie du continent.

Les masques africains comme pansements symboliques

Em traditionnellement utilisé rituels et cerimôniasLes masques africains sont très diversifiés, chacun d'eux ayant une signification et un but spécifiques.

Confira 8 types de masques, leurs povos et régions d'origine, en dehors de leurs objectifs.

1. Masques em madeira do povo Fang

Les masques Fang, originaires de Gabão e Camarões, ont des caractéristiques minimalistes, présentant de petits olhos et des bouches souvent inexistantes. Comme ci-dessus, ils sont attachés au nez et longs.

Fait comme des masques NgilCes peças étaient utilisées dans les cérémonies d'initiation et autres rituels, et ne peuvent être placées que par les membres des tribus.

Ils sont comme matière première du bois, étant plus courants ou j'utilise l'ébène, le mogno et le jacaranda. Parcourez également les objets fabriqués par des artisans et commercialisés pour l'étranger.

Il y a des objets dont les artistes européens d'avant-garde, comme Pablo Picasso et Matisse, cherchent l'inspiration pour la construction d'un art occidental innovant.

2. Masques en bronze de la région d'Ifé

Une ville d'Ifé, au Nigéria, est l'ancienne capitale de Povo Iorubá. Nessa região foram a trouvé quelques exemplaires de masques métalliques feitas.

São objets de cunho naturalista, ou qui attendent la curiosité de deux ocidentais, car ces masques, Plus précisément, il présente une apparence très différente de l'art produit dans d'autres endroits où continent.

Quel que soit le masque montré ici, il a été créé dans le but d'être utilisé dans les rites funéraires. Supõe-seja une représentation d'une figure royale d'Ifé. Il est à noter que tous les masques iorubás ont ces caractéristiques.

3. Masque figure féminine Do povo Tchokwe

Ou povo Tchokwe, originaire de la région d'Angola, ou responsable de la création de masques Chihongo et Ouf.

Ces peças représentent des figures féminines, traçant assim ou concept de fertilité. Carregam dessine encore sur le visage des scarifications et tatouages ​​traditionnels du povo. Les éléments qui apparaissent le plus sur le visage font référence aux larmes.

Ou curieux que les cérémonies soient exposées, dès que vous pourrez porter les masques. La robe est également un costume fétiche avec des éléments naturels, tels que des fibres, ainsi que des feitos em madeira.

4. Duas fait face au masque povo Ekoi

O povo Ekoi (présent au Nigéria e Camarões) a produit un type de masque très particulier. Il y a des figures qui montrent deux visages opposés et symétriques, de grandes mousselines et l'apparition de carrancas, signifiant puissance et rigidité.

Aussi, les symboles trazem sur le visage comme les scarifications présentent à notre propre corps deux individus.

Une caractéristique principale des deux faces est la présence de deux faces. Cette particularité représente les forces opposées présentes dans l'univers, telles que le masculin et le féminin; ou domaine terrestre et spirituel, deux vivants et deux morts, au sein d'autres conceptions de la dualité.

C'étaient des masques traditionnellement utilisés lors d'événements spéciaux tels que les rites d'initiation et les cérémonies funéraires.

5. Masque d'éléphant do povo Bamileque

Ce masque curieux et traditionnel du peuple Bamiléque, l'une des différentes ethnies présentes dans la région de Camarões, en Afrique centrale.

Ou parure, richement brodée de miçangas, elle ne peut être habillée que par des personnes spécifiques, appartenant généralement à la royauté, et autres escolhidos.

Isso car une peça symbolise ou le pouvoir, représenté par la figure de l'éléphant. D'autres animaux comme o léopard et o buffle sont également des symboles de pouvoir pour o povo Bamileque

6. Masque Egungun do povo Iorubá

O povo Iorubá a une culture très riche et diversifiée. L'ethnie se trouve dans les régions du Nigeria, du Bénin et du Togo.

Masquer egungun é uma criação iorubá qui renvoie aux idées de la vie derrière la mort. Ou habiller de grands orelhas avec la figure du coelho. Ou animal est associé à des notices pratiques et au pouvoir d'empêcher d'autres influences, à cause du masque et utilisé uniquement la nuit.

Nous ritualisons que vous soyez exhibé, ou membre de la communauté que vous portez, symbolise vos ancêtres, que vous quitterez pour le monde deux mortos et revenir pour visiter les vivants et aider dans les problèmes de santé et les différends sur territoire.

7. Masque do povo Bwa

O povo Bwa est un sous-groupe dos povos Bobo. Ils vivent dans la région du Burkina Faso et ont leurs manifestations culturelles traditionnelles de masques sous forme de plaque.

Ces masques symbolisent des instruments de connexion entre l'univers de la jungle et l'univers social. Ils inter-agences équilibrant les forces et traçant la compréhension et la paix.

De type Nesse, nous observons ou utilisons des motifs géométriques où l'on peut affirmer qu'ils sont liés à l'eau et à la terre.

Au sommet, il y a un élément qui peut être considéré comme ou la signification d'un pays présent dans la région, appelé Calao-Grande, important pour diverses populations africaines. Já, en dehors de bas, remete à coruja, animal de clairvoyance.

Ce masque peut être utilisé aussi bien dans les célébrations initiatiques, que dans les événements funéraires et même dans les négociations commerciales.

8. Masques Gueledé do povo Iorubá

Comme les masques gueledé sont liés à la divindade conhecida comme Iyá Nlá, épouse Obatala. Essa divindade est considérée comme une "grande mãe", une "mãe-natureza", une éleveuse de tous.

Dans la culture ioruba, ces poissons sont utilisés pendant la nuit, lorsqu'il n'y a pas de lumière au sol. Além disso, tu nous ritualises en présence de danses traditionnelles.

Dans l'apparition de telles parures, il met son propre povo, avec un nez triangulaire et sauté, de petits queixos et un visage rond. Il est également intéressant d'observer que la partie supérieure du masque présente des sculptures symbolisant différentes perspectives de la culture locale.

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Références bibliographiques:

BEVILACQUA, Juliana Ribeiro da Silva; SILVA, donne Renato Araújo. L'Afrique dans les arts. São Paulo: Museu Afro Brasil, 2015.