12 poèmes expliqués pour connaître Mário de Andrade

Figure incontournable du modernisme brésilien, Mário de Andrade (1893-1945) est reconnu comme l'un des deux écrivains les plus marquants du pays.

Ou intellectuel, en dehors d'un poète et d'un romancier, il était étudiant en musique et folklore brésiliens, critique littéraire et militant culturel.

Une poésie de Mário de Andrade a été développée, ainsi que des histoires sérieuses et des romances, em duas vertentes: à l'urbain d'abord, et au folk, plus tard.

A travers ses poèmes, il est possible de comprendre le contexte social que traverse le Brésil et de comprendre un peu l'histoire de la personnalité essentielle pour la construction de l'identité nationale.

1. Na rua Aurora eu nasci

Na rua Aurora eu nasci
aurore de minha vida
E numa aurora cresci.

pas longtemps faire Paiçandu
Sonhei, foi luta renhida,
Fiquei pauvre et je me suis vu nu.

nesta rua Lopes Chaves
Envelheço, et embarrassé
nem sei quem foi Lopes Chaves.

Maman! donne-moi ce lua,
Être sceptique et ignoré
Como esses nomes da rua.

poème de Nesse, présente em

lyre Paulistana (1945), Mario de Andrade reprendre ses origines et faire face à une réflexion sur son costume de vie.

Ou écrivain, batizado de Mário Raul de Moraes Andrade, né à Rua Aurora, à São Paulo, le 9 octobre 1893.

J'ai eu une enfance tranquille dans la région et les jeunes ont déménagé à Rua Paissandu. Plus tard, il réside à Lopes Chaves, où il demeure à sa mort. Actuellement, nesse endereço existe à la Casa Mário de Andrade, un espace culturel dédié à un écrivain.

Mário de Andrade ne chegou jamais à se marier, vivant toute sa vie avec sa femme, qui est citée dans le texte avec tendresse et proximité.

2. Inspiration

São Paulo! Comoção de minha vida ...
São flores feitas de original ...
Arlequinal... Costume Losangos... Cinza et ouro ...
Lumière et brume... Forno et matin d'hiver ...
Elegâncias sutis sem scandales, sem ciúmes ...
Parfum de Paris... arys !
Lyrique gifle pas de Trianon... Algodoal...

São Paulo! Comoção de minha vida ...
Galicismo pour nous berrar déserté d'Amérique !

C'est le poème qui inaugure Pauliceia Desvairada, deuxième recueil de poèmes de Mário de Andrade, publié en 1922.

Un visage d'œuvre de la première génération moderniste, lancé pas la même année Semaine de l'art moderne, un événement marquant dans l'histoire culturelle brésilienne et que l'écrivain rendra possible.

Em Inspiration, Mário nous présente un São Paulo dynamique, urbaine et agitée.

La période a été marquée par une croissance accélérée des villes, en particulier la capitale de São Paulo. A travers des jeux de mots, ou un auteur écrit innovant, traçant des superpositions d'images et d'idées, reflétant l'agitation de leur propre tempo.

Une comparaison de la ville de São Paulo avec les grandes métropoles preuves physiques pas vers "Parfum de Paris... Arys! ». Il y a aussi une notion de dynamisme et de contrastes dans les mots « Cinza e ouro... Lumière et brume... Forno et morno winter... », car il ne s'agit pas de la même houesse locale d'énormes variations, à la fois en température, quanto de comportement et état d'esprit de deux habitants.

Un autre point intéressant est l'utilisation de reticências non textuels, indiquant que les paroles ne se terminent pas vos pensées, comment vous voyez une profusion de vie, entrez en contact avec vos ideias et ou deixasse sem mots.

3. Ou troubadour

Des sentiments durement gâchés
deux homens des premiers âges...
Ace ressorts du sarcasme
par intermittence je n'ai pas de coeur arlequinal...
Par intermittence...
Outras vezes é um doente, um froid
na minha alma doente comme um longo som round ...
Cantabona! Cantabona !
Dlorom ...

Sou um tupi tangendo um alaúde !

Troubadour intègre également Pauliceia Desvairada. Ici, ou poète resgata à ideia do troubadour, style littéraire et poétique médiéval.

Ou ses paroles révèlent qu'il est un troubadour, comme un ancien poète a été encouragé à chanter des chansons comme instrument à cordes.

Ou le texte peut être lu comme des vers musicaux qui se chevauchent. Há ou utilisation d'onomatopéias, ou seja, mots qui imitent les fils, comme observé dans « Cantabona! », Suggérant ou som de tambours indigènes, et « Dlorom », évoquant le son de um alaúde.

Ao dizer "Sou um tupi tangendo alúde!", Mário faz um lien entre la culture indigène et l'europeia, pois ou alaúde était un instrument arabe utilisé par les troubadours médiévaux en Europe.

La forme Dessa, ou auteur, provoque la sensation que le Brésil est un lieu où un mélange culturel se produit intensément.

Note-se ou caractère novateur de Mário de Andrade, qui cherchait à comprendre les grandes transformations survenues au Brésil, laissant de côté l'origine indigène des pauvres.

On peut dire que ce texte poétique fait craindre un pressentiment de sa grande romance Macunaïma, 1928.

4. Ode ao Burguês

Eu insulte ou bourgeois! Ou bourgeois-nickel,
ou bourgeois-bourgeois !
Une digestion bem-feita de São Paulo !
Ou homem-curve! ou homem-nádegas!
Ou homem que je suis français, brésilien, italien,
Je suis toujours prudent un peu !

Vous insultez les aristocraties prudentes !
Vous barrez les lampes! vous comptez Joões! vous ducs zurros !
qui vivent à l'intérieur des murs sem pulos;
e gemem sangues de quelques mille-tu riras
pour vous dire que comme filhas da senhora falam ou français
et jouez le "Printemps" comme unhas !

Eu insulte ou bourgeois-fatal !
O indigeste feijão com toucinho, dono das tradições !
Fora vous que algarismam vous aime!
Olha à la vie deux nossos setembros!
Fara Sol? Chovera? Arlequinal !
Mas à chuva dos rosais
o èxtase fara semper Soleil !

Morte à gordura !
Mort aux adiposités cérébrales !
Morte ao bourgeois-mensal !
ao cinéma-bourgeois! ao bourgeois-tílburi !
Padaria Suissa! Mort vivante à Adriano !
"- Ai, filha, qu'est-ce qui va te donner des cheveux tes années ?
- Euh la tension... - Je compte et quinhentos !!!
Plus on meurt de foe! "

Manger! Mangez-vous, oh la gelée étonne !
Oh! Purée de patate douce Morais !
Oh! cheveux en solde! Oh! carecas !
Je déteste ces tempéraments réguliers !
Détestez ces monstres musculaires! Morte à infâmia !
Déteste soma! Déteste les années sèches et moelleuses !
Je déteste les années sans faiblesses et sans regrets,
éternellement les mêmes conventionnels !
De plus de rivages! Marco eu ou compasso! Eia !
Dois par dois! Première position! Mars!
Tout pour un Central do meu rancor inebriante
Haine et insulte! dio e raiva! De la haine et encore de la haine !
Morte ao bourgeois de Giolhos,
cheirando religião e que no cre em Deus!
dio vermelho! Haine fertile! La haine cyclique !
dio fondamental, sem perdão !

Pour un! Fuu! Fora ou bom burgês ...

Em Ode ao bourgeois, posté em Pauliceia Desvairada, ou l'auteur d'un visage critique dans une satire basée sur une classe bourgeoise et ses valeurs.

O poème est pertinent à l'œuvre de Mário, pois, além de ser une icône moderniste, a été récité à Semaine d'art moderne 22, un événement qui s'est tenu au Théâtre Municipal de São Paulo et qui contribuerait grandement au renouveau culturel du pays.

À l'occasion, lorsqu'il a été déclaré, ou le public s'est indigné et s'est senti offensé, pour une grande partie des gens qui estiveram na Semaine Nous intégrerons justement la bourgeoisie, et certains contribueront même financièrement à la réalisation de l'événement.

Pendant ce temps, Mário n'a pas été intimidé par le texte qui défend son point de vue contraire aux futilités et caractère mesquin de l'aristocratie brésilienne

Notez que le titre « Ode ao » a un son qui suggère le mot « ódio ». L'ode, en littérature, est un style poétique - généralement enthousiaste - dans lequel les strophes sont symétriques.

Ici, j'énonce explicitement la position politique de l'écrivain. Mario s'est rapproché du mouvement communiste et de chegou pour déclarer :

Minha major espère qu'un jour, il sera réalisé de ne réaliser aucun monde ou un socialisme vrai et ignoré. Só então ou homem terá ou direito pour prononcer le mot « civilização ».

5. Paisagem nº3

Chove ?
Sorri uma garoa de cinza,
Très triste, car j'ai malheureusement longtemps...
Une Casa Kosmos n'a pas d'imperméabilité en liquidation...
Plus de Neste Largo do Arouche
Posso open ou meu guarda-chuva paradoxal,
Cette banane lyrique de rendas mar ...
Ali em devant... - Mário, pe un masque !
-Raison des dizaines, minha Loucura, raison des dizaines.
O rei de Tule jogou a taça ao mar ...
Os homens passam inondé ...
Je réfléchis à vous deux petits vautours
Mancham ou petit-pavé...
Comme rolas donne Normal
Esvoaçam entre les doigts donne garoa ...
(E si pusesse un vers de Crisfal
Pas de Profundis ...)
Soudain
Um raio de hargneux Sun
Risca ou chuvisco ao meio.

Ou le poème est présent em Pauliceia Desvairada.

Em Paysage nº 3, Mário de Andrade discrédite la ville de São Paulo. Un paysage qui évoque la forme d'une rose fine et d'un cinza, ce qui suggère une poluição montante du centre urbain.

Comme les contradictions de la ville sont exposées dans "sorri uma garoa de cinza" et "um raio de sol arisco risca ou chuvisco ao meio", trazendo un propre lyrisme de l'auteur, qui parvient à transmettre à harmonie chaotique et contrastée du capital.

Nesse Cenário, ou Poète, cite des lieux - Kosmos House, Largo do Arouche - et expose des passants inondés et des reflets de vautours, ou qui transmet l'idée de la beauté au milieu du chaos urbain.

Car les phrases ont des coupures abruptes, témoignant d'une spontanéité et d'une structure poétique libre et dissonante.

6. La mode brigadeiro

Ou brigadeiro Jordão
Possuiu estes latifundios
Deux quais ou mètre carré
D'accord, feuilletez un nove milreis.
Puxa! Quel heureux homem
Ou brigadeiro Jordão ...
Tinha casa tinha pão,
Roupa lavé et gommé
E terras... Qual terras! mondes
Des pâturages et des pinheirais !
Quelles pièces en perspective...
Nem a pensé aux serrarias
Nem fundava sanatórios
Nem gado apascentaria !
j'ai tout vendu à l'oreille
je mange un sac pas de sac
Je n'ai pas longtemps Arouche
Achetez des petits
Quel moram numa pensão !

Mais pas plus que les terras du brigadeiro Jordão...

je ne libère pas Clan do Jabuti (1927) a été publié ou poème La mode brigadeiro. Nele, Mário de Andrade place une inscription « Campos do Jordão », ou qui nous amène à suggérer que le texte a été écrit dans cette municipalité.

Il y a aussi la possibilité d'une brigade qui est le fondateur de la ville de Campos do Jordão.

O fato é que o homeme dépeint comme un riche latifundiário, "heureux" d'avoir tant de terrasses, de biens et de confort.

Mário, pour connaître et valoriser le territoire brésilien, nous dit les vers « E terras... Qual terras! mondes », remontant à l'idée que o Le Brésil a plusieurs "mondes" et les cultures dans chaque région différente.

Aucun poème, aucun brigadeiro ne finit par vendre toutes ses richesses en échange d'"amours payés" avec des hommes dans des maisons closes peu de temps à Arouche (à São Paulo). Aussi, l'auteur explique la réalité de la prostitution dans le pays, en plus de montrer d'éventuelles pertes financières de la part de l'élite de l'époque.

Soit l'auteur se termine soit le poème fazendo un lien entre ele e o rico homem pas de vers: « Mas não são minhas as terras do brigadeiro Jordão… ”Ici, la deixa implicite une opinion qu'elle est comme terras fossem dele, faria melhor utiliser.

Deixa ajoute à l'idée que, malheureusement, la richesse du pays est plus qu'une élite futile.

7. Acalanto da Pensão Azul

Oh heticas merveilles
Deux tempos quentes do Romantismo,
Maças coradas olhos de abyss,
Donuts pervers et périgoureux,
Oh merveilleux heticas!
Je ne te comprends pas, tu es d'autres époques,
Fazei de pressa ou pneumotorax
Mulheres de Anto et de Dumas Filho!
Et alors nous serons plus heureux,
Eu sem receio do vosso brille,
Vous sem bacilles nem hémoptises,
Oh merveilleux heticas!

Ou poème em questão integra ou livro Clan do Jabuti À première vue, je mentionne une maison qui a reçu des patients tuberculeux de divers endroits, pas du début du XXe siècle.

À la maison, Pensão Azul s'appelait et se situait à Campos do Jordão, un endroit connu pour avoir un bon climat pour guérir cette maladie.

Ici, Mário de Andrade expressa pour présenter l'aura pas le romantisme. Il dévoile des jeunes d'une rare beauté, il y a un an il disait qu'ils étaient d'« autres époques ».

Recommandez le pneumothorax (procédure courante contre la tuberculose) et attendez qu'ils retrouvent la santé et brillent pour être une journée heureuse.

Il est à noter que la sexualité de Mário de Andrade reste toujours inconnue. Il y a des indications que l'intellectuel était homosexuel ou bisexuel.

8. Découverte

Abancado à Escrivaninha à São Paulo
Na minha casa da rua Lopes Chaves
De supetão sentait um friúme à l'intérieur.
Fiquei tremulo, très comovido
Com o livro palerma olhando pra mim.

Je ne vois pas que je sens que le Nord, meu Deus !
muito longe de mim
Na fuyant la nuit qui est tombée
Um homem pâle maigre avec des cheveux qui coulent sur nos nez,
Depois de fazer uma pele com a bu du dia,
Faz pouco se deitou, dort.

Esse homem é Brasiliro que nem eu.

Descobrimento est un poème qui a également été publié dans Clan do Jabuti. Nele, Mário de Andrade commence son récit à partir de là où il est, assis sur son bureau, dans la rue Lopes Chaves, dans la ville de São Paulo.

Assim, affirme sa position d'écrivain et d'intellectuel. Il reconnaît sa place de privilège dans la société de l'année ou il sera « endurci » qu'au même moment il y ait un homem vivant une réalité complètement différente.

C'est cette maison que Mario imagine vivre dans le nord du pays, à plusieurs kilomètres de là, et a un aspect plus doux en raison des conditions auxquelles il est exposé. On sait qu'il est seringueiro en comptant le vers: « Depois de fazer uma pele com a drracha do dia.

Mário de Andrade dévoile le texte poétique de ness une réflexion empathique sur les différentes réalités du pays.

Il se compare à un seringueiro, traçant un lien entre eux, et il sait que ces gens ont des besoins, des sentiments et des rêves, autant que n'importe quel Brésilien.

9. Poème

Neste rio tem uma iara ...
De la première fois que vous avez vu iara
Contava qu'elle était moche, muito !
Preta gorda manquitola voir peixe-boi.
Heureusement velho já morreu face au tempo.
Feita Duma, aube brumeuse
Um moço que sofria de paixão
Pour la cause du gouvernement indien que je ne voulais pas abandonner,
Il se leva et disparut dans l'eau de la rivière.
Então a commencé à faire semblant qu'iara chantait, c'était une fille,
Cheveux slime vert do rio ...
Saut en ontem ou piá
Subiu na igara do pai abicada je ne fais pas de porto,
Botou a mãozinha na água funda.
E vai, un piranha abocanhou a mãozinha do piá.
Neste rio tem uma iara ...

Poem retrace le récit d'un mythe très connu au Brésil: une historia da sereia Iara.

Ou texte trouvé dans une œuvre Clan do Jabuti, 1927. Voici l'auteur qui a une attitude de comptable d'histoire, comme un personnage typiquement brésilien qui raconte une cause folklorique.

Il convient de noter que Mário de Andrade était un grand connaisseur de la mythologie et des costumes du pays, Être un folkloriste important et avoir voyagé dans les régions les plus reculées du territoire brésilien.

Mário présente Iara de trois manières différentes: « maquitola moche et assez grosse », « moça, cheveux visqueux vert fleuve », sous la forme de « piranha ».

Ao fazer isso, et ainda incluent un personnage velho, um moço e um "piá" (criança), ou auteur exibe um myth qu'il subit toutes les altérations sur le long terme, acquérant des formes et des valeurs diverses, comme la sienne la culture populaire c'est le passé de geração em geração.

10. A menina e a cantiga

... trarilarára... traríla ...

Une meninota esganiçada magriça avec saia survolant les deux premiers joelhos em nó vinha meia dansant en chantant pas de crépuscule sombre. Batia compasso com a varinha na poeira da calçada.

... trarilarára... traríla ...

Soudain, il se retourna vers la velha noire que vinha trôpega back, énorme trouxa de roupas na cabeça :
- C'est quoi ma journée, vó ?
- Naao.

... trarilarára... traríla ...

A menina e a cantiga partie du visage faire livro Losango Kaki, 1926. Texte de Nesse, nous voyons ou contrastes entre les deux portraits de personnages: a menina e a avó.

Une menina est exposée avec une aura joyeuse et sautillante, dansant et chantant ao cair da noite. Un mot "trarilarára" apparaît comme un son de seus gracejos e cantorias.

Já a velha est représenté comme une senhora trôpega qui porte des roupas na cabeça (costume das lavadeiras). Ici, il est noté que Mário Faz entre ou travaille avec la condition de la femme noire, qui provavelly labutou à la vie intérieure et chega à velhice fatiguée et handicapée.

Comme mots que l'auteur choisit de dépeindre senhora no vers « Soudain, il se retourna vers le velha noir qui revint, Énorme trouxa de roupas na cabeça "formant un som qui a aussi" tropeça em nossa langue ", avec une junção de consorantes avec une lettre "R".

Na phrase: "What my day, vó?", Comme les mots sont coupés, placés de manière familière, et que, além de tudo, ressoam comme des notes de musique.

Mário de Andrade tinha s'inquiète de représenter le povo brésilien en suas diverses spécificités régionales, en pensant à une construction de la culture du pays.

11. Moça linda bem traité

Moça linda bem traité,
Trois sections familiales,
Âne comme porta :
Euh l'amour.
Grã-fina do despudor,
Sport, ignorance et sexe,
Âne comme porta :
Euh pris.
Mulher gordaça, filó,
De ouro pour tous les pores
Âne comme porta :
La patience...
Plutocrata sem consciência,
Rien ne porte, tremblement de terre
Qu'un plus pauvre porte :
Une bombe.

Ce poème est présent dans l'oeuvre lyre Paulistana, publié en 1945, année de décès de l'auteur. Ou je l'ai vu comme la conclusion de la poésie de Mário de Andrade, présentant un travail politique d'un individu concerné par la représentation de l'identité du monde dans lequel il réfléchit.

Ici, Mario fait face à uma critique sévère de l'élite brésilienne, retraçant une description d'une famille de possessions traditionnelles.

Un filha est représenté comme un bela moça, "bem traité", plus cul et futile. Ou rapace, ou outro filho, est décrit comme un homem méprisable et ignorant, qui ne pense qu'au sport et au sexe et il a "baisé", ou seja, un palerma ridicule.

Un mãe é une grosse silhouette qui n'apprécie que ou dinheiro, joias e é "un âne comme un porta". Já o patriarca é um homem vil, sem consciência, mais rien d'âne, qui explore les humbles de son pays.

Essa foi uma das maneiras que l'écrivain a trouvé de remettre en question les valeurs de la société bourgeoise traditionnel, présenté comme superficiel, arrogant, futile et exploratoire.

Voici le caractère explicite ou provocateur et critique de Mário de Andrade.

12. Quand tu meurs

Quand je veux mourir,
Je n'ai pas contemplé mes années inimigos,
Enterré dans la ville,
Saudade.
Meus pés enterem na rua Aurora,
Pas de sexe Paissandu deixem meu,
Na Lopes Chaves en tête
Scheçam.
Pas de Pátio do Colégio afundem
Ou meu coração paulistano :
Un coeur vivant et mort
Boire ensemble.
Cachez pas Correio ou ouvido
Direito, ou esquerdo nos Telegrafos,
Je veux savoir comment alheia donne la vie,
Il rit.
nez, garde-nous rose,
Une langue pas élevée do Ipiranga
Chanter la liberté.
Saudade...
Os olhos lá no Jaragua
Assistirão à ce qui sera de vir,
O joelho na Universidade,
Saudade...
Alors mon atirem là-bas,
Que je vivrai comme je vivrai,
Ace guts atirem pro Diabo,
Quel sera l'esprit de Deus.
Adéus.

Quand tu meurs j'ai été posté dans lyre Paulistana (1945), já no fim de sua vida. Ici, ou poète face um équilibre de son existence, pour recommander que votre corps soit fragmenté et étiré dans chaque partie d'un São Paulo local qui a été important dans la vie.

Mário peut-être encore une fois face à uma hommage à sa ville, citant des lieux stratégiques de la capitale et révélant un peu s'ils sont sérieux.

L'auteur traça ainda un texte ness parallèle avec la poésie romantique, que tinha ou thème donne la mort très présente.

Ou la mort de Mário de Andrade ocorreu le 25 février 1945. Ou morreu intellectuel d'infarctus à l'âge de 51 ans.

uvres principales de Mário de Andrade

Mário de Andrade était une maison aux multiples talents et a laissé en héritage une vaste œuvre littéraire. Seus livres d'importance majeure são:

• Il y a une goutte de sang dans chaque poème (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Losango Kaki (1926)
• Clan do Jabuti (1927)
• Amar, verbe intransitif (1927)
• Ensaios Sobra a Música Brasileira (1928)
• Macunaïma (1928)
• Vente aux enchères d'hommes (1930)
• Os Contos de Belasarte (1934)
• Ou Aleijadinho de lvares De Azevedo (1935)
• Musique du Brésil (1941)
• Poésie (1941)
• O Mouvement moderniste (1942)
• Ou Empalhador de Passarinhos (1944)
• lyre Paulistana (1945)
• Ou Carro da Miséria (1947)
• Contos Novos (1947)
• Ou Banquet (1978)

Pour en savoir plus sur l'œuvre de ce grand auteur, lisez:

• Livro Macunaíma, de Mário de Andrade
• Livro Amar, Verbe Intransitif
• 12 grands poèmes modernistes brésiliens
• Artistes importants de la Semaine de l'art moderne
• Des poèmes expliqués pour comprendre Pablo Neruda