12 écrivaines noires à lire

Longtemps, le mot appartenait aux Blancs: il était temps pour eux de ne pas croire et de définir le monde, par semelhança ou opposition à eux-mêmes.

Le canon littéraire est le fruit d'une hégémonie masculine et blanche qui dominait tous les domaines de la culture, reléguant aux marges les discours appartenant à d'autres identités.

Au cours des dernières décennies, les lecteurs et les théoriciens ont réalisé que nous avons besoin de plus de perspectives, d'autres façons de vivre et d'écrire. Nous devons lire les femmes noires, reconnaître leurs œuvres et leurs combats, combattre ou faire taire et ou faire taire leur histoire.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis, écrivaine du Maranhão, s'est tournée vers premier romancista brésilien com à la publication de Ursule (1859).

L'œuvre, centrée sur la romance entre la protagoniste rsula et Bacharel Tancredo, se démarque de la littérature de l'époque, révélant aux quotidiens deux escravos, deux noirs et des femmes.

Dénoncer les pratiques d'une société traversée par les injustices et l'oppression, ou libre et considérée comme précurseur de abolitionnisme L'une des œuvres fondatrices de la littérature afro-brésilienne.

Enquanto mulher afrodescencente, Maria Firmina dos Reis troux pour votre littérature avec possibilité d'identification et de représentation. Il est contributif et incalculable, car il produit des discours à la place des Brésiliens noirs qui dénoncent la discrimination.

L'auteur a également écrit des histoires, des chroniques et des poèmes dans diverses publications locales. A sa poésie, réuni aucun volume Chants à beira-mar (1871), exprime une forte tristesse et insatisfaction face à une société patriarcale et escravagista.

Récemment, à l'occasion du centenaire de la mort de Maria Firmina dos Reis, pour plusieurs rééditions de ses œuvres. Il y a aussi des événements et des hommages à l'auteur, reconnaissant son rôle fondamental dans le panorama littéraire et social brésilien.

Seu nomé! é minha glória, é meu porvir,
Minha espoir, et ambição é ele,
Meu sonho, meu love!
Seu ne m'accorde pas sur les cordes de minh'harpa,
Exalte l'esprit minha, et enivre
D'odeur poétique.
Seu nomé! Embora erre dans cette âme minha
Dans les friches désertiques, - ou méditer
En colère solidão:
Seu nome é minha idéia - em vao tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - je le répète,
Seu nome é meu condão.
Lors de l'abaissement bénéfique pour meu leito,
Esse anjo de deus, pâle et triste
Ami de Derradeiro.
Pas votre dernière arche, pas un encouragement extrême,
Tu ne dois pas prononcer mes lèvres,
Seu pas tout inteiro!

Extrait du poème "Seu Nome", Chants à beira-mar (1871)

Escute, abaixo, ou poème "Seu Nome" de Maria Firmina dos Reis musicado pela chanteuse Socorro Lira.

Leia na en entier, en pdf: Ursula, de Maria Firmina dos Reis.

2. Caroline Maria de Jesus (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus était l'une des meilleures écrivaines nationales et uma das primeiras auteurs brésiliens noirs. Mãe solteira, dégustatrice de pommes de terre et habitante de la favela Canindé, à São Paulo, a écrit une vingtaine de journaux relatant leurs conditions et leurs expériences de vie.

Carolina de Jesus reste anonyme jusqu'en 1960, année de sa parution Quarto de Despejo: Journal d'une favelada. Ou je libère un cadre de représentation, comme une auteure qui écrit sur et à partir du contexte social dans lequel elle vit.

À la vie et égale um livro. Só depois de ter lido é que nous connaissons ou qui enferme. E nós quand nous ne vivons pas, nous savons comment vivre nos vies. A minha, j'ai attaché ici, j'étais preta. Preta é a minha pele. Preto est l'endroit où se trouvent les mauresques.

Quatuor de Despejo (1960)

Conheça aussi Analyse complète du livre Quarto de Despejo.

Enquanto mulher périphérique, la pauvre, que trabalhava et lutava pour survivre, j'ai aussi écrit des poèmes que l'on dénoncera comme injustices et inégalités sociales A quoi était-elle soumise ?

Ne me dis pas que j'ai été rebondi,
qui a vécu à margem donne vie.
Dis-moi qu'il essayait de travailler,
mais j'ai toujours été ignoré.
Dis ao povo brasiliro
Quel rêve c'était d'être écrivain
plus eu não tinha dinheiro
payer un éditeur.

Folha da Noite (1958)

Toujours grandissant à partir de ses propres expériences, il raconte la discrimination raciale et de classe, en l'absence d'opportunités. Ses écrits commentent le fosso qui sépare les citoyens d'un même pays, selon leur combat et le nasceram local.

Adéus! Adeus, eu vou morrer !
Et je laisse ces vers à mon pays
Je sais que nous craignons ou renaîtrons
Je veux un endroit, vague ou preto est heureux.

Extrait du poème "Muitas fugiam ao me ver"

je lis aussi: Carolina Maria de Jesus: vie et travail

3. Conception Evaristo (1946)

Conceição Evaristo est l'un des meilleurs auteurs nationaux afro-brésiliens. Membre de l'Académie brésilienne des lettres, avec ses œuvres de poésie, de fiction et d'essai et connu pour valorisation de la culture noire L'analyse du panorama social brésilien.

Ponciá Vicêncio (2003), l'une de ses œuvres les plus célèbres, accompagnant le parcours de vie du protagoniste, descendu des escravos, d'une zone rurale à une périphérie urbaine.

Ce récit de la diaspora fournit des réflexions sur le présent et le passé, laissant évident un herança d'exclusion et de marginalisation. Militante de deux mouvements sociaux, Conceição Evaristo imprime également sur sa poésie des marques de discrimination raciale, de classe et de genre.

Vozes-mulheres

A la voix de minha bisavo
ecoou criança
nous porões expédions.
ecoou regrette
d'une enfance perdue.
À la voix de minha avó
ecoou obéissance
aos brancos-donos de tudo.
A la voix de minha mãe
ecoou baixinho revolta
Je ne trouve pas das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho cheveux
rhum à favela.
Une voix minha ainda
ecoa vers perplexe
com sangue rimes
et
fome.
A la voix de minha filha
J'ai recueilli toutes nos voix
viens me chercher ouais
les voix muettes dessinées
serti des gorges.
A la voix de minha filha
viens me chercher ouais
un fala e o ato.
Ou ontem - ou feuille - ou agora.
Na voix de minha filha
il sera ouvir à ressonância
ou eco donne la liberté de vie.

Poèmes du souvenir et autres mouvements (2008)

Questionnant la représentation des identités noires dans la littérature nationale, j'explique les préjugés selon lesquels nous continuons à être présents dans la culture et non dans l'imaginaire de la population brésilienne.

Par la dénonciation des inégalités, attirer l'attention sur situation de vulnérabilité des femmes noires, opprimé simultanément par le racisme et/ou le machisme da la société.

De plus, la littérature de Conceição Evaristo est synonyme de représentativité, car à travers une femme noire, elle réfléchit sur sa condition sociale et les luttes inhérentes qu'elle porte.

Eu-Mulher

Une goutte de lait
Je cours entre vous signes.
Uma tache de sangue
Il me rase entre les jambes.
Meia palavra mordue
Je brume donne la gueule.
Des désirs vagues font allusion à l'espoir.
Eu-mulher em rios vermelhos
J'inaugure la vie.
Em voix basse
violent aux tympans du monde.
Antevejo.
Anticipe.
Avant-vivant
Avant - agora - ou ce qu'il faut faire.
Eu fêmea-matrice.
Eu força-motriz.
Eu-mulher
manteau donne semente
moto-continu
le monde.

Poèmes du souvenir et autres mouvements

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro est une écrivaine, universitaire, philosophe et militante brésilienne. Il est devenu célèbre pour ses contributions aux mouvements sociaux qui luttent directement pour les femmes et deux citoyens noirs.

Seu work cameçou pour avoir été divulgué na l'Internet, par la publication de textes sur différentes plateformes. Djamila, comme d'autres théoriciens, a proposé que l'espace cybernétique offre une alternative aux médias qui reproduisent les préjugés de la société.

Je ne suis pas ta première lumière Ou quelle est la place du fala ? (2017), à l'auteur chama a atenção para o silence à laquelle certaines portées de la société sont soumises. Défendre besoin de voix et d'histoires multiples na nossa culture, affirme l'importance de remettre en cause le canon masculin et blanc qui prévaut.

Un travail demande que nous puissions échouer na nossa sociedade, que nous craignons directement par la voix, à existeência, ao la parole sous une forme de pouvoir. Parallèlement à la vision du homem blanc et confronté à une situation universelle, les identités diverses continuent d'être reléguées à la place de « l'autre ».

Minha lutte quotidiennement pour être reconnue comme un petit sujet, important pour l'existence d'une société qui insiste pour le nier.

Djamila défend que chaque individu échoue d'un lieu social, d'un lieu à des structures de pouvoir qui partagent des expériences en commun. Sublinha, aussi, à l'importance de chacun d'entre nous, à partir de là où vous êtes, pour réfléchir aux moyens par lesquels vous pouvez contribuer à une société plus juste et sans préjugés.

En tant que femme noire, je ne veux plus être l'objet d'étude, et je ne suis qu'un sujet d'enquête.

je ne suis pas ton deuxième livre Qu'entendez-vous par féminisme noir ? (2018), rassemble des textes que j'ai publiés, entre 2013 et 2017, pas de blog du magazine CartaCapital. Dans ses écrits, Djamila poursuit ses réflexions sur les processus de réduction au silence des impôts sur la population féminine et noire, dialoguant avec des auteurs contemporains et commentant des cas d'actualité.

Assistez, ci-dessous, à une conférence de l'auteur à la conférence TEDxSão Paulo, en 2016 :

Confira também nossa analyse deux Les livres fondamentaux de Djamila Ribeiro.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte est un poète brésilien, vainqueur du championnat international de poésie Rio Poésie Slam (2016) e uma das organisateurs font Slam das Minas, à São Paulo.

Une Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) de 2016 a aidé à se projeter ou à travailler, lorsque les vidéos de ses poèmes ont été vues et partagées par un vaste public.

Pas la même année, l'auteur publie son deuxième livre, Nua Crua noir. Sa poésie est marquée par uma forte composante sociale, traversé par des thèmes tels que le machisme et le racisme institutionnel.

Dans des déclarations à la presse, Mel affirme que son objectif n'était pas de plaire aux critiques et de recevoir des récompenses. Ici qui émeut le poète et la possibilité de communiquer avec la jeunesse, passe l'autonomisation des mensagers, principalement pour le public mais novo.

Preta :
Mulher, ma belle, pourquoi vas-tu te battre !
Quelle est votre propre opinion et n'a pas peur?
Quand une millième personne s'empare de ses cheveux et rigole en disant qu'il est '' em pé ''
E à l'ignorance dessa les rapports sexuels ne permettent pas de voir...
Em pé, armé,
Foda-sé! Que fais-tu!
Pra mon et imposant!
Parce que les cheveux noirs ne sont pas résistants,
résistance.

Extrait du poème "Menina Melanina"

Escrevendo sur des questions telles que l'oppression féminine, la discrimination raciale et la culture du viol, il fait face la création poétique comme arme pour combattre ou les idées préconçues et l'ignorance.

Les poèmes de Seus promeuvent l'estime de soi, la résistance et le pouvoir noir, avec des mots d'inspiration et de transformation sociale.

Vejo que nós, meninas noires
Nous avons des olhos d'étoiles,
Que par moments il est permis de se consteller
Ou le problème c'est que depuis toujours ils nous jetteront à la noblesse
Duvidaram das nossas ciências,
J'avais l'habitude de prendre soin de mes cheveux avant, votre altesse
Je pars, pour survivre, j'ai le surplus ou la charge de la maison
Il faut planter nos racines
esprit noir de força matrice qui jaillit et rigole !
Mãos calejadas, corps marqués sim
Plus que cela, ainda résiste.

N'abandonnez pas le noir, n'abandonnez pas !
Gardez votre foi où vous couber
Spirite, Bouddhiste Seja, faire Candomblé.
Je veux que tu bouges,
À la magie que derrière na tua danse,
Que vai le manter de pé.

Extrait du poème "Não desiste negra, não desiste!"

Regarder, bas ou vidéo j'ai vu grand qu'un poète fez en partenariat avec la Fundação Telefônica :

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão est un poète, enseignant et militant brésilien qui s'est fait connaître grâce à la publication de ses textes. Facebook je n'ai pas compté Instagram @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, lançou Tudo Nela Brilha e Queima, Livro onde rassemble des « poèmes de luta et d'amour » en tant que théorie autobiographique.

Actuellement, un influenceur digital compte plus de 400 000 followers qui s'inspirent de ses publications et contribuent à diffuser ou à diffuser son travail.

Abordant d'innombrables expériences et situations, ses vers mènent à de profondes réflexions sur la façon dont nous vivons et nous relions les uns aux autres.

quelle idée stupide
achar que é melhor sentir dor
ne rien ressentir
nous élevons ou nous nous sentons mal
que nous préférons atear Fogo em nous même
pour coexister avec nous vazios.

Tudo Nela Brilha et Queima (2017)

Militante du féminisme noir, l'auteure considère la poésie comme un moyen de communiquer avec d'autres femmes. Recommandez-vous d'avoir confiance en vous, de cultiver ou de propre amour e un auto-huile, à la recherche d'environnements saoudiens où ils sont respectés et capables d'évoluer.

Moka,
sur les lieux et les personnes :
Je sais que tu ne peux pas être le même
allez embora

7. Pauline Chiziane (1955)

Paulina Chiziane est une écrivaine moçambienne devenue Premier mulher à publier une romance pas dans votre pays, com Ballade d'amour à Vento (1990).

Le Mozambique était deux pays africains colonisés par le Portugal, établissant leur domination pendant plus de 400 ans, en 1975. Au cours des années 1960, le Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), un parti où Paulina était un militou, a vu le jour.

Ses œuvres littéraires portent sur le contexte social, politique et culturel de son pays, en guerre civile de 1977 à 1992.

Pendant des siècles, les femmes africaines ont été à peine représentées à travers les discours européens qui ont perpétué de fausses images et des stéréotypes négatifs.

Avec des écrivains comme Paulina Chiziane, vous êtes femmes viraram petits sujets et pas seulement objets d'enfants litres. Dans ses œuvres, l'auteur réfléchit à la place des figures féminines dans la société et à la soumission à laquelle elles sont soumises.

Ainsi nous fermons nos bouches et donc nos âmes. Avons-nous un mot pour cela? E pour plus qu'un tivéssemos, que vaut-il? La voix de Mulher sert à emballer les enfants dans la soirée. Palavra de mulher ne mérite pas de crédit. Pas ici, jeunes initiés, apprenez à lição: faites confiance à une femme et vendez votre âme. Mulher a une langue compressée et serpentine. Mulher deve ouvir, obéissez, obéissez.

Niketché (2002)

Em Niketché (2002), l'un des livres les plus célèbres, a été révélé sur la polygamie, une pratique courante dans la région.

Rami, narratrice-protagoniste, raconte l'histoire de sa vie de mari et de ses autres femmes. J'ai tendance à considérer la famille comme une valeur fondamentale, cette façon de vivre et d'affronter le monde semble réduire les identités féminines à de simples épouses et soignantes.

Plus, les femmes. Invisíveis, plus présent. Sopro du silence qui fait naître le monde. Des étoiles qui brillent sans ceu, obscurcies par des nuvens maudits. Des âmes qui grillent à l'ombre du ciel. Ou coffre scellé, caché dans ce cœur velho, feuille um peu ouverte, pour révéler la chanson das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, chantant sur la même symphonie, sem l'espoir de changements.

Niketché (2002)

8. Noémie de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa était une poétesse, journaliste, traductrice et militante mozambicaine, connue sous le nom de « deux poètes mozambicains ». Pendant le temps où il vivait au Portugal, il s'est positionné contre le régime réglementaire de Salazar et a fini par devoir quitter le pays.

Il a collaboré, en tant que journaliste et poète, à divers journaux et magazines. En 2001, l'Associação dos Escritores Moçambicanos a lancé une anthologie noir sang qui rassemble la poésie qu'il a écrite entre les années 1949 et 1951.

Seus vers espelham a revolta, o cansaço e os protestations d'un povo colonisé. Vos propos témoignent d'une forte conscience sociale, dénonçant le racisme et les discriminations que j'ai vécues.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Quand j'étais petite :
« Nous sommes tous des filhos de Deus; chaque maison
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
quand il était petit.
Naturellement,
ele não ficou semper menino:
cresceu, apprendre à compter et à lire
j'ai appris à connaître
melhor essa mulher vendu
Qu'est ce que la vie
de tous vous malheureux.
Et ainsi, une fois, innocemment,
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem pâle fulminou-o durement
com seus olhos cheios de ódio
e répond: "Noir."

Black Sangue (2001)

Brevet semper Fica ou seu désir de liberté e d'espérer en jours melhores qui amènent une transformation sociale imminente.

Une autre caractéristique fondamentale de son travail est la façon dont il reflète valeurs et traditions du Mozambique, promouvoir la valorisation de sa propre culture. L'auteur est devenu une grande source d'inspiration pour divers artistes africains et afro-descendants.

Tirem-tudo nous,
plus de deixem-nos à la musique !
Tirem-nous à terra em que nous sommes nés,
où nous grandissons
et où nous avons découvert la première fois
quoi ou monde est assim:
euh labirinto de xadrez ...
Tire-nous vers la lumière du soleil qui nous afflige,
à ton xingombela lyrique
nas noites mulatas
la jungle moçambique
(C'est ce que nous voyons dans mon coeur
à la poésie que l'on trouve dans la vie)
tirem-nos a palhota humilde cubata
où nous vivons et aimons,
tirem-nous un machamba qui nous donne ou pão,
tirem-nos ou chaleur de lume
(Que faites-vous)
mais pas pour nous jeter en musique !

Regardez la lecture du poème "Supplication" d'Emicida :

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker est une écrivaine et poète nord-américaine qui s'est largement consacrée à la coiffure sportive. Pendant la jeunesse, en raison de la ségrégation raciale, fréquentes ou Lycée Butler Baker, Un collège réservé à certains noirs.

Logo s'est impliqué en tant que militantisme qui n'a pas déplacé deux civils et a fini par être persécuté par des groupes de la suprématie blanche, comme le Ku Klux Klan.

Nous ne sommes pas blancs. Nous ne sommes pas européens. Nous sommes pretos que nem os Africains. En nous Africains, nous travaillerons ensemble pour un objectif commun: une vie merveilleuse pour les Noirs du monde entier.

Un cor violet (1983)

En 1983, il lance son œuvre la plus célèbre, Un Cor pourpre, une romance épistolaire, composée de lettres que la protagoniste, Celie, a écrites pour Deus e para a sua irmã.

Correspondance de Nessa, à ne jamais envoyer, la narratrice-protagoniste raconte les événements dramatiques de sa vie. J'ai subi des abus sexuels sur mon propre père depuis l'enfance, une femme a deux filhos avec lui et a fini par être forcée de se marier avec un homem blanc qui est également violent.

Minha se bat et est sombre. Mon nez n'est qu'un nez. Meu labio n'est qu'un labio. Meu corpo é só um corpo de mulher en passant par la mudança da idade. Rien de spécial ici pour quelqu'un à aimer. Pas de cheveux cor de mel, pas de bonitinho. Nada novo ou jovem. Mais mon cœur doit être neuf et jeune car il semble que les fleurs prennent vie.

Un cor violet (1983)

Un récit s'est passé dans les années 30, pas dans le pays, poil de territoire marqué racisme extrême et pratiques de ségrégation. Cette atmosphère de oppression ecoa pour tout ou gratuit, motivant des réflexions sur la condition féminine et la négritude.

L'oeuvre utilise un registre linguistique à côté de l'oralité, avec des régionalismes et des erreurs de grammaire, en essayant de représenter ou jeito comme ces femmes falariennes.

O Romance a été adapté au cinéma en 1985, réalisé par Steven Spielberg. Veja ou bande annonce ici:

10. Maya Angélou (1928 - 2014)

Marguerite Ann Johnson, le pseudonyme littéraire le plus connu de Maya Angelou, était une écrivaine, poète et militante nord-américaine notoire. Dotée de nombreux talents, elle fut aussi roteiriste, réalisatrice, comédienne, enseignante, journaliste, historienne, chanteuse et danseuse.

Son œuvre littéraire est assez vaste, comptant plusieurs recueils de poésie, essais, pièces de théâtre, films et sept autobiographies. Parmi eux se distingue Eu sei parce que o passaro chante na gaiola (1969).

Quand j'étais enfant, Maya Angelou a été abusée sexuellement avec son amour pour moi et liée à des années de famille. Soit un criminel a fini par être assassiné et une femme a été traumatisée, soit cela a conduit à un silence qui a duré des années.

Ou contact avec la littérature et la poésie foi ou seu voie de salut. À travers ses écrits, je réfléchis à des questions sociales telles que identité, racisme et machisme.

Mulher phénoménal

Les jolies femmes demandent où c'est ou meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
Mais quand je commence à leur dire
Prend moi pour faux ou ce que je révèle

Je dis,
Ce n'est pas atteindre deux bras,
Na longueur deux quadris
je ne fais pas deux pas
Na courbe deux lèvres
Eu sou mulher
De um jeito phénoménal
Mulher phénoménal :
Assim sou ue

Lorsqu'une enceinte à l'intérieur,
Calme et sûr
E um homem trouvé,
ils peuvent se lever
Tu perds ton sang-froid
E pairam ao meu redor,
Comme abelhas de candura

Je dis,
É o fogo nos meus olhos
Vous dents brillantes,
Ou le gingado donne la taille
Vos passes vibrantes
Eu sou mulher
De um jeito phénoménal
Mulher phénoménal :
Assim sou ue

Identique à la merveille des homens
Ou que tu les vois mim,
Levam tão a serio,
Mais je ne sais pas comment dévoiler
Qual é o meu mistério
Quand je lui ai dit,
Ainda assim não enxergam

É o arco das côtes,
Ou soleil je ne souris pas,
Ou équilibrer deux signaux
E a graça pas de style
Eu sou mulher
De um jeito phénoménal
Mulher phénoménal
Assim sou ue

Agora você balane
Parce que je ne plie pas
Je ne crie pas, je ne suis pas excité
Nem sou de falar alto
Quand tu me rendras visite,
Fierté-se o seu olhar

Je dis,
É a batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
A palma da minha mão,
Un besoin de mon éveil,
Parce que eu sou mulher
De um jeito phénoménal
Mulher phénoménal :
Assim sou ue.

Extrait du poème "Mulher Fenomenal"

Maya Angelou a été l'un des premiers auteurs afro-américains à écrire sur leurs expériences. C'est devenu une grande source d'inspiration pour diverses générations de lecteurs, avec des messages d'estime de soi, d'inclusion et de respect des cheveux courts.

Promouvoir la compréhension et l'amour comme moyens de lutter contre l'ignorance et le milieu, Maya Angelou é um icône de puissance et résistance noire.

Partir pour des nuits de terreur et d'atrocité
Euh je me lève
En direction d'un nouveau jour de clarté intense
Euh je me lève
Tracer avec moi ou dom de meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu je me lève
Euh je me lève
Euh je me lève.

Extrait du poème "Ainda assim eu me stand up"

Confira, ci-dessous, à la lecture de Ainda assim eu je me lève Les artistes brésiliens de Pelas Mel Duarte, Drik Barbosa et Indira Nascimento :

11. crochets de cloche (1952)

Gloria Jean Watkins, un pseudonyme plus connu de Bell Hooks, est une écrivaine, théoricienne et militante féministe nord-américaine. Durant ma jeunesse, je fréquente les écoles uniquement pour les noirs, à cause des mesures de ségrégation raciale qui y prévalaient.

Depuis, j'ai été confronté aux réalités d'une société raciste et patriarcale, auxquelles elle cherche à répondre au fil de son travail littéraire et académique.

L'auteur a publié plus de trente ouvrages comprenant des études culturelles, des théories, des histoires infantiles, des souvenirs et des poèmes. Vos réflexions sont présentes dans trois facteurs déterminants : genre, race et classe.

Des temps infinis, vous faites des efforts de femmes noires pour échouer, rompre ou vous taire et vous tromper dans les débats politiques progressistes qui se heurtent à l'opposition. Il y a un chemin entre l'imposition du silence dont nous faisons l'expérience et la censure anti-intellectuelle dans des contextes à prédominance noire qui Ce devrait être un lieu de soutien (comme un espace où il n'y a que des femmes noires), et cette imposition du silence qui se produit dans les institutions où On dit que les femmes noires et blanches ne peuvent pas être entièrement protégées ou protégées parce que leur travail n'est pas suffisamment théorique.

Em Não serei eu mulher? (1981), certaines de ses œuvres les plus célèbres, ainsi que les théorisations qu'il a produites, réfléchissent sur la mouvements sociaux et construction du féminisme noir nous États-Unis.

Embora n'utilise pas ce thermos (qui a été créé par Kimberlé Crenshaw en 1989), voici ce que je propose perspective intersectionnelle das opressões, ou seja, étant entendu que ces discriminations se recoupent potentiellement.

Depuis le début de mon implication en tant que mouvement de femmes, gênée par l'insistance des femmes brancas libérationnistes à brûler la race et le sexe étaient deux quêtes distinctes. Une expérience de vie minha m'a montré que deux quêtes sont inseparáveis, qu'aucun moment de ma naissance, deux pères ne détermineront mon destin, je suis né noir et je suis né femme.

Vraiment visionnaires, les crochets cloches révèlent de petits concepts qui commencent seulement à être compris et compris par le grand public. Até hoje, il continue d'être l'un des principes théoriques du mouvement des femmes et du féminisme noir et marque les discussions de la presença nas sur la culture afro-descendante.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie est une écrivaine et militante nigériane qui a remporté un immense succès international et conquis de nouveaux lecteurs pour la littérature africaine contemporaine. L'auteur a publié un ouvrage de poésie et un autre de théâtre plus aquilo que rendu célèbre par sa prose. Em 2003, lançou Hibiscus Roxo, ou sa première romance, passé dans le post-colonialisme au Nigeria.

Chimamanda a également été une importante conférencière et conférencière sur le féminisme et les direitos das mulheres. Falando com mulheres e homens et demandant que Soyons toutes féministes (2014), problématise ainsi causes et conséquences d'une société patriarcale.

C'est une femme qui a du pouvoir, car il faut se déguiser qu'est-ce que le pouvoir? Malheureusement, il est vrai que notre monde abrite des femmes et des hommes plutôt que des femmes puissantes. Nous sommes conditionnés à penser que nous ne pouvons pas aussi masculin qu'une femme puissante soit considérée comme une aberration.

Dans les années 2009 et 2012, Chimamanda a participé à de célèbres Ted parle comme les discours « O perigo das uniques stories » et « Soyons tous féministes ». O seconde j'ai fini par être transformé en livre, publié en 2014, et inspirant un chanteur pop Beyoncé qui a utilisé certaines de ses phrases les plus célèbres en musique Sans faille (2013).

Nous apprenons aux hommes à s'accrocher, à rétrécir en disant: « Você pode ter ambição, mas não muita. Deve palourde ou succès, mais pas très. Senão você ameaça ou homem. Vous êtes le pourvoyeur de la famille, prétendez que je ne le suis pas, surtout en public. Senão você sera émasculant ou homem ".

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