Auto da Compadecida: résumé et analyse

L'œuvre cousine de l'écrivain brésilien Ariano Suassuna a été écrite en 1955 et montée sur scène pour la première fois en 1956 au théâtre Santa Isabel. Soi donne de la compassion C'est un petit divisé en trois parties et des éléments comme une propriété de campagne ou le nord-est du Sertão. C'est la première fois que des productions théâtrales occupent une place forte dans la tradition populaire.

Caractérisé par la présence marquée de l'humour, une histoire connue ganhou um public ainda mais amplo em 1999, quand il a été adapté pour la télévision (a minissérie da TV Globo) et, pour ne pas suivre, virou longa métragem.

Les aventures de João Grilo et Chicó font partie de l'imagerie collective brésilienne et dépeint avec fidélité ou jour après jour qu'ils se battent pour survivre dans un environnement défavorable.

je résume

João Grilo e Chicó sont des amis inséparables qui ont joué dans l'histoire vécue et non dans le nord-est. Assortiment de pela fome, peler l'aridité, peler à sec, peler la violence et peler la pauvreté, essayant de survivre au num environnement hostile et avare, vous deux amis utilisez l'intelligence et vous donnez l'espoir de contourner problèmes.

(Attention, esse artigo contém spoilers)

Ou falecimento do cão

Une histoire vient comme la mort du chiot de la femelle de la victime. Chaque fois qu'il était vivant, un senhora, aux poils d'animaux écrasés, vous convaincrez en aucun cas ni le père de Benze-lo.

Vous deux fonctionnaires du père du mari - vous les experts João Grilo e Chicó - embarquez également sans défi et intercédez auprès du père. De rien, adiantou tamanho s'efforce, au malheur du beignet ou du chiot Morreu, enfin, tu seras béni.

Ou enterrement de l'animal

Convaincus qu'il était nécessaire d'enterrer l'animal en grande pompe, deux experts João Grilo e Chicó ont de nouveau été assistés de deux experts pour tenter de persuader le père d'effectuer la veillée.

O Maroto João Grilo dit alors, comme il parle en tant que père, qu'il avait laissé un testament où il a promis deux cônes du roi pour les trois pour la sacristie ou la fosse funéraire faite en latin.

Depois d'une certaine hésitation ou père a fréquenté João Grilo en pensant aux nouvelles choses qu'il recevrait. Ou qu'il ne pouvait pas imaginer ce qui apparaîtrait ou bispo a meio da transação.

Ou bispo fica horrifié par le dîner: où un père m'a-t-il jamais vu (toujours au top en latin !)? Vous savez quoi faire, João Grilo dit alors que le testament, faux, promettait six chefs d'accusation pour l'archidiocèse et quatre pour la paroisse. Montrer-c'est aussi corrompre les cheveux dinheiro, ou bispo face à une vue grossière de la situation.

A chegada do bando de Severino

A mi-chemin de la ville et du côté des cheveux perigoso envahi de cangaceiro Severino. Chaque côté tue pratiquement tout le monde (ou bispo, ou père, ou sacristão, ou patient et femme).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: dites pour les membres du côté que tinham uma cornemuse Né par Padrinho Père Cícero qui a su ressusciter les morts et qui a pu te les livrer. vivant.

Vous cangaceiros n'accréditez pas, mais vous avez une démonstration. Chicó trazia cachant un sac avec du sang, quand João a trouvé à donner une façade pas un ami ou ce qui se passe et le sac se brise.

O côté accrédite cela ou sujet de fato morreu, j'ai lié que João joue une telle cornemuse et Chicó ressuscite soi-disant.

A la mort du pauvre João Grilo et au jugement dernier

O truque da gaita benta ne se maintient pas longtemps et le logo João Grilo finit par être des poils de cangaceiros morts. Já no céu, tous les gens sont les uns dans les autres. Lors du jugement définitif, Nossa Senhora intercède pour chacune des deux personnes.

Vous êtes considéré comme difficile à sauver (ou père, ou évêque, ou sacristão, ou malade et sa femme) suivez directement pour ou purgatoire.

La surprise survient lorsque les religieux respectifs sont envoyés directement au ou au purgatoire de Severino et/ou ses capanga, prétendument criminels, sont envoyés au ou au paradis. Nossa Senhora parvient à défendre le fait que vous étiez naturellement bons, mais que vous étiez corrompu par le système.

João Grilo, pour son temps, a reçu la grâce de se tourner vers son propre corps. Quand il revient à Terra, il accepte de fréquenter ou d'être enterré, petit poil de mon ami Chicó. Chicó, pour une fois, avait promis à Nossa Senhora qu'il livrerait tout ou l'argent qu'il a à Igreja si João Grilo survit. Comme un miracle se produit, de muita hesitação vous deux amis fazem a life doação promis.

Analyser

Langue utilisée

Une peça Soi donne de la compassion Elle est profondément marquée par la linguistique orale, Suassuna a un style régionaliste qui vise à reproduire précisément la fala do Nordestino :

JOÃO GRILO: homem sem vergonha! Posez-vous des questions? C'est biaisé que ela ou deixou ?

Les gens ont le même registre de fautes, compatible avec celui que l'on trouve dans l'environnement du nord-est brésilien, chaque personne a un discours unique et particulier.

Pour le linguagem du nord-est, il est conseillé de créer une série d'éléments qui ne sont pas ceux dans lesquels l'auteur investit pour provoquer un effet verossimilhança: un visage narratif, par exemple, utilisation d'objets typiques du nord-est, figurines habituellement utilisées par les habitants de la région et même réplique cenários do sertão qui aident le spectateur à s'immerger na histoire.

Ou dinheiro comme aquilo qui corrompt

Aucun texte d'Ariano Suassuna on voit comment tous les gens sont corrompus avec leurs cheveux, j'ai attaché les mêmes ceux qui ne devraient pas être liés à la matière (cas de deux religieux).

Il convient de rappeler le comportement du père, qui convient bien à la mère du malade pour enterrer ou prier une messe, en latin, en hommage à l'animal.

JOÃO GRILO: Esse était un chiot intelligent. Avant de mourir, olhava arrête la tour donne à chaque fois igreja ou bien batia. Nesses derniers tempos, já doente mourir, rebondir quelques olhos bem achetés pour les deux côtés daqui, Latindo na maior tristesse. J'ai dit que mon patrão comprenait, comme minha patroa, bien sûr, qu'il voulait être abençoado par son père et mourir comme Cristão. Plus nem assim ele sossegou. Il faut que le patrão promette qu'il/elle vienne confier à bênção et qu'en cas de décès, il/elle aurait une sépulture latine. Qu'il y ait un échange de l'enterrement du cimetière pas un testament au dez contos de réis pour le père et trois pour le sacristão.
SACRISTÃO, essuyant une larme: Quel animal intelligent! Quel noble sentiment! (Calculatrice.) E ou volonté? Où est-ce?

Outre le père et le sacristão, le bispo entre également dans la même jogada et le demonstrou-se est également corrompu avec des cheveux dinheiro.

L'intelligence comme seule connaissance possible

Nous voyons longtemps dans l'histoire que Chicó et João Grilo sofrem dans un quotidien difficile, marqué par la peau sèche, et en encourageant l'exploration.

En raison du contexte de pénurie, ou ce qui reste pour les personnages et utilise la seule ressource que nous redoutons: l'intelligence.

Un autre tronçon du dîner de juillet, lorsque João Grilo essaie de voyager plus en profondeur, de se libérer, il accuse le diable, le Christ ou vous met en garde: « Deixe de chicana, João. Pensez-vous que c'est ici ou Palácio da Justiça ?"

Vous deux amis n'avez pas de travail, n'avez pratiquement pas d'argent, n'avez pas accès à des connaissances formelles, mais largement suffisant Esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó et João Grilo observent les situations et voient rapidement comment nous pouvons faire du profit des.

Critique du système

Vous, humbles gens, êtes victimes de l'oppression provoquée par les cheveux de la couronne, par les autorités religieuses, les donos da terras et les cheveux cangaceiros. Convém sublinhar que le point de vue de deux plus humbles est raconté, et que le spectateur crée une identification immédiate.

JOÃO GRILO: Est-il clair d'après l'exploration que le fazem que je connais sur la padaria do inferno? Je pense cela uniquement parce que je vais m'enrichir, mais un jour je dois payer. C'était parce que j'avais ça parce que quand j'étais là-bas, je me retrouvais au sommet d'un lit, via le passar ou la nourriture qu'elle envoyait chercher le chiot. J'ai attaché la viande ravagée na manteiga tinha. Pour moi, rien, João Grilo, qu'il se blesse. Um dia eu me vingo.

Ceux qui doivent protéger les plus pauvres - les entités catholiques (représentées par le père et le bispo hair) - acabam démontrant qu'ils appartiennent au même système corrompu et, pour cette raison, ils sont satirisés comme tous les autres puissant.

Ou de l'humour

João Grilo e Chicó représente les pauvres opprimés et tout sauf une grande satire de la triste et cruelle réalité du Nord-Est. Malgré le sujet traité par Suassuna il sera dense, ou le contenu écrit est toujours basé non sur l'humour et sur la légèreté.

Nous ne voyons pas non plus de texte ou d'enregistrement de deux "causes", ist, mythes et légendes qui se perpétuent dans l'imaginaire populaire :

GARÇON: Bom, eu je dis assim parce que je sais comme ça povo é cheio de coisas, mais rien d'autre. Eu même já tive um dig bento. (...)
JOÃO GRILO: Quand es-tu télé ou bug? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
GARÇON: Eu não. Mas do jeito queas coisas vão, je ne m'admire pas plus que tout. Pas de mês passado uma mulher teve um, na serra do Araripe, pour les côtés du Ceará.

Un linguagem quase brincalhona, marqué par la spontanéité, est l'une des caractéristiques de la prose de l'écrivain qui ajoute graça à peça. Un autre aspect qui collabore pour la construction de deux personnages, qui sont caricaturés à plusieurs reprises, attirant encore plus de comique à l'intrigue.

Personnages principaux

João Grilo

Sujet pauvre et avare, mon ami de Chicó, use de sa force pour décrire les situations difficiles de la vie. João Grilo représente un morceau de povo du nord-est qui, face à un quotidien difficile, utilise l'improvisation pour éviter les ouvertures.

Mec

Petit ami de João Grilo, il est à vos côtés dans toutes les aventures et tente de démêler le quotidien tragique qu'il vit à travers l'humour. Il a plus peur de ce qu'un ami a peur quand il se voit ravi par les mensonges de João Grilo. Chicó est le type connu, qui est obligé d'exercer son imagination pour survivre.

Padeiro

Dono da padaria na région de Taperoá, ou pays de Chicó et João Grilo. Na pessoal life est une femme infidèle parce que j'ai été battue. Ou je souffre d'un représentant typique de la classe médiane qui essaie de survivre, plusieurs fois c'est fazendo aux deux plus pauvres.

Mulher do dolor

Une femme infidèle qui se comporte socialement comme une femme puritaine. Il est couvert de poils et les traite mieux que les êtres humains, entre autres. Une femme souffrante est un symbole d'hypocrisie sociale.

Père João

Devido à sa position religieuse en tant que commandant de la paroisse locale, ou le père était censé être un petit sujet incorruptible, dénué d'ambitions financières, mais finit par être aussi corrompu que n'importe quel autre être Humain. On ne voit pas le père João um portrait de ganância e da cobiça (par ironie, deux péchés capitaux condamnés par Igreja).

Bispo

Supérieur ou père en termes de hiérarchie, ou Bispo tenta puni-lo lorsqu'il découvre la situation du jour. En attendant, ce n'était pas la même erreur de père lorsqu'un pourboire lui a également été offert. O Bispo final s'avère être corrompu et quanto moyen ou père.

Cangaceiro Severino

É o cangaceiro chefe do bando. Craignant par tout le monde dans la région, pourtant une série de victimes se sont retrouvées dans le monde du crime par manque d'opportunités. Ou cangaceiro Severino est ou représente une grande partie de la population qui finit par tomber dans une destination de violence car il n'y a pas d'autres hypothèses.

Nossa Senhora

Intercéder pour tout le monde lors de la rencontre finale et intervenir avec des commentaires inimaginables, comme, par exemple, lorsqu'il prend la parole pour défendre ou Cangaceiro Severino. Notre-Dame est profondément généreuse et essaie d'amener tout le monde au paradis: elle cherche des arguments rationnels et logiques pour justifier d'éventuelles fautes de caractère.

A propos d'une peça

Une peça théâtrale avec un thème du nord-est a été divisée en trois atos. Écrit en 1955, Soi donne de la compassion Il a été présenté au public pour la première fois, pour ne pas être suivi, en 1956.

Mais ce n'est pas l'année suivante, en 1957, ni Rio de Janeiro, qui se démarque encore. OU ALORS Soi donne de la compassion Il s'est tenu à Rio de Janeiro lors du 1er Festival national des Amadores.

De nombreuses années depois, en 1999, à l'histoire ganhou une adaptation télévisée et non à l'année de suivre virou longa metragem.

Livre dans l'intégrale

Ou gratuit Soi donne de la compassion Il est disponible dans son intégralité au format PDF.

Série TV

Le livre d'Ariano Suassuna a été initialement adapté pour la télévision en tant que mini-série de 4 épisodes. Le résultat a été diffusé sur Rede Globo de Televisão entre le 5 et le 8 janvier 1998.

En raison de cette énorme succession de public, les cinéastes cogitaram créent un long metragem (projet qui a effectivement suivi devant son origine ou film Ou l'auto donne de la compassionpar Guel Arraes).

Les quatre épisodes sont disponibles en ligne dans leur intégralité. Si vous souhaitez conférer ou leur donner d'abord le suivant ou la vidéo ci-dessous :

Film Ou l'auto donne de la compassion

Réalisé par Guel Arraes en roteiro assassiné par Adriana Falcão, João Falcão et Guel lui-même Arraes, une adaptation pour le cinéma classique d'Ariano Suassuna a été réalisée par Globo Filmes aucune année 2000.

Ou long metragem avec 1h35min de durée avec un large casting (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro, etc).

La plupart du temps, il a été tourné à Cabaceiras, pas à Paraíba, et quand il a été projeté, il y avait une succession rapide de spectateurs (plus de 2 000 spectateurs brésiliens pour un cinéma).

En termes de critique, ou de film réalisé en succession, pas le Grande Prêmio do Cinema Brasileiro de 2001. Ou l'auto donne de la compassion Levou pour la maison les récompenses suivantes :

• Directeur Melhor (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão et Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Check out ou bande-annonce :

Qu'était Ariano Suassuna ?

Ariano Vilar Suassuna, connu comme grand cheveu public tout comme Ariano Suassuna, né le 16 juin 1927 à Nossa Senhora das Neves, sous João Pessoa, capitale de Paraíba. Il était le fils de Cássia Villar et de l'homme politique João Suassuna.

O pai de Ariano a été assassiné à Rio de Janeiro. En 1942, Ariano s'installe à Recife, où il termine ses études secondaires et entre au cours Direito.

Suassuana créa sa première peça en 1947 (traitée de Uma mulher habillée au soleil). Pas d'année à suivre, en 1948, je crée une autre peça (Tu chantes les harpes de Sião ous Ou réveille ta princesse) La première fois qu'il a assisté à un travail, il a été monté. Les membres idéalisants du Teatro do Estudante de Pernambuco.

Em 1950 recebeu ou seu first prêmio (ou Prêmio Martins Pena) cheveux La voiture de João da Cruz. Six ans plus tard, j'étais professeur d'esthétique à l'Université fédérale de Pernambuco. Lecionou pendant de nombreuses années je me suis installé en 1994.

J'ai une carrière non théâtrale dans une littérature très productive, avec de nombreuses peças et livres publiés. Suassuna Morreu, quatre-vingt-sept ans, 23 juillet 2014

Ne vous perchez pas sur leitura do artigo Ariano Suassuna: vie et travail.

uvres littéraires d'Ariano Suassuna

Pièces de théâtre

• Uma Mulher habillée au soleil (1947)
• Cantam comme Harpas de Sião (ou O princesse déserteur) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• La voiture de João da Cruz (1950)
• Tortures d'um Coração (1951)
• Ou Arc désolé (1952)
• O Châtiment donne Soberba (1953)
• Rico Avarento (1954)
• Soi donne de la compassion (1955)
• O princesse déserteur (Réécriture de Cantam comme Harpas de Sião), (1958)
• ou maison suspecte (1957)
• O Santo e a Porca, imitation nord-est de Plauto (1957)
• O Homem da Vaca et o Pouvoir de Fortune (1958)
• A Pena e a Lei (1959)
• Farsa de Boa Preguiça (1960)
• A Caseira et Catarina (1962)
• Comme Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Une histoire d'amour de Romeu et Juliette (1997)

fiction

• Une histoire d'amour de Fernando et Isaura (1956)
• Fernando et Isaura (1956)
• Romance d'A Pedra do Reino et Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• As Infâncias de Quaderna (hebdomadaire Folhetim no Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Histoire de Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

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