Les 90 meilleures phrases de Jacques Derrida
Jacques Derrida était un philosophe français du XXe siècle connu pour être l'un des plus grands critiques de divers sujets, devenant même l'une des figures les plus controversées de son temps. Cependant, ce sont ses travaux sémiotiques connus sous le nom de « déconstructivisme » qui a augmenté sa popularité parmi les penseurs de la philosophie postmoderne et du poststructuralisme.
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Citations emblématiques de Jacques Derrida
Ensuite, nous apportons dans cet article quelques-unes des meilleures phrases de Jaques Derrida qui nous montrent comment il est devenu un exemple de libre pensée.
1. La philosophie d'aujourd'hui est en grand danger d'être oubliée.
Y a-t-il une fin à la philosophie ?
2. Nous savons que l'espace politique est celui du mensonge par excellence.
La politique est toujours pleine de mensonges.
3. La politique est le jeu de la discrimination entre ami et ennemi.
Tout n'est pas bénéfique en politique.
4. Peu importe à quel point on veut être fidèle, il ne manque jamais de trahir l'unicité de l'autre à qui il s'adresse.
Il y aura un moment où nous ne serons pas d'accord avec l'opinion des autres.
5. La psychanalyse a enseigné que le mort, un père mort par exemple, peut être plus vivant pour nous, plus puissant, plus terrifiant que les vivants. C'est la question des fantômes.
Les souvenirs peuvent peser et hanter.
6. Il n'y a rien qui se présente indépendamment de l'autre dans la constitution du monde.
Bien que nous soyons autonomes, nous aurons toujours besoin de l'autre.
7. Ceux à qui on confie le pouvoir, nous devons nous encadrer dans une justice responsable.
Le pouvoir doit être utilisé pour aider.
8. Alors que le mensonge politique traditionnel reposait sur le secret, le mensonge politique moderne ne cache plus rien derrière lui.
Opinions sur la politique.
9. La traduction, c'est l'écriture. (...) C'est une écriture productive inspirée du texte original.
Parler des interprétations des œuvres dans différentes langues.
10. Apprendre à vivre doit signifier apprendre à mourir, à reconnaître, à accepter, une mortalité absolue, sans résultat positif, ni résurrection, ni rédemption, pour soi ou pour toute autre personne.
Accepter la mort nous fait vivre en paix.
11. L'âge est hors de ses gonds.
Il y a ceux qui craignent l'âge.
12. Mes critiques organisent une série de cultes obsessionnels sur ma personnalité.
N'oubliez pas que de nombreuses critiques négatives proviennent de l'envie.
13. Il faut oublier la logique manichéenne du vrai et du faux et se concentrer sur l'intentionnalité de ceux qui mentent.
Il ne s'agit pas du mensonge, mais de l'intention qui se cache derrière.
14. Faire semblant, je fais vraiment la chose: donc, je ne fais que faire semblant.
Faites-vous aussi semblant de quelque chose ?
15. Dieu ne donne pas la loi mais donne seulement un sens à la justice.
La religion comme médiateur des lois.
16. Tout ce qui me manque chez moi, je suis capable de l'observer chez les autres.
Il y a des choses que nous voyons chez les autres que nous aimerions avoir.
17. Si un travail est menaçant, il est bon, compétent et plein de conviction.
La critique vient quand vous faites un bon travail.
18. C'est le vieux mandat philosophique depuis Platon: être philosophe, c'est apprendre à mourir.
Une des acceptations des philosophes.
19. Ce qui ne peut pas être dit ne doit surtout pas être réduit au silence mais écrit.
Si vous ne pouvez pas dire quelque chose de gentil, alors il vaut mieux garder le silence.
20. C'est aussi Babel: la multiplicité des rapports avec le fait architectural entre une culture et une autre.
Sur les interactions entre les cultures.
21. Tout est organisé pour être comme ça, c'est ce qu'on appelle la culture.
Le fondement de la culture.
22. L'unicité de l'autre défié est de plus en plus une trahison.
Qu'y a-t-il de mal à être différent ?
23. Il faut attendre que l'Autre vienne en justice et si on veut pouvoir négocier avec lui, il faut le faire avec la justice comme guide.
Les conflits ne sont jamais résolus si les deux parties sont sur la défensive.
24. Si le traducteur ne copie ou ne restaure pas un original, c'est qu'il survit et se transforme.
Les choses uniques ne meurent jamais.
25. Sachez qu'il y a de la place pour une promesse, même si elle n'apparaît pas plus tard sous sa forme visible. Des lieux où le désir peut se reconnaître, où il peut habiter.
Nous n'obtenons pas toujours ce que nous voulons, mais nous pouvons faire d'un endroit notre maison idéale.
26. La cécité qui ouvre l'œil n'est pas celle qui obscurcit la vision. Les larmes et non la vue sont l'essence de l'œil.
Il y a des choses difficiles à accepter mais qu'il faut savoir.
27. On pourrait dire qu'il n'y a rien de plus architectural et en même temps rien de moins architectural que la déconstruction.
La déconstruction est basée sur la rénovation.
28. Je rêve toujours d'un stylo qui est une seringue.
Une phrase assez intrigante.
29. Je ne parle qu'une seule langue et ce n'est pas la mienne.
Le langage de la philosophie.
30. J'ai découvert que la critique frontale finit toujours par suffire au discours qu'elle est censée combattre.
La seule critique valable est celle qui est dite d'avance.
31. Prenez, par exemple, la Chine et le Japon où les temples sont construits en bois, et sont entièrement rénovés périodiquement sans que l'originalité ne se perde, puisqu'elle n'est pas maintenue par sa corporéité sensible mais par quelque chose de très différent.
Le changement n'implique pas l'oubli de notre essence.
32. La traduction sera en fait un moment de sa propre croissance, il s'y achèvera de grandir.
Référence au changement de discours.
33. Le chemin n'est pas une méthode; cela devrait être clair. La méthode est une technique, une procédure pour prendre le contrôle de la route et la rendre praticable.
La méthode comme outil de la voie.
34. Je me demandais où j'irais. Alors je leur répondrais en disant, d'abord, que j'essaie, justement, de me mettre à un point pour que je ne sache plus où je vais.
Fixez-vous un objectif, mais ne soyez pas rigide à ce sujet.
35. L'histoire de la métaphysique, comme l'histoire de l'Occident, est l'histoire de ces métaphores et métonymies. Sa matrice, si l'on me pardonne d'en montrer si peu et d'être elliptique pour arriver plus rapidement à mon sujet principal, est la détermination de l'Être comme présence dans tous les sens du terme.
Parler de métaphysique.
36. Je suis en guerre avec moi-même.
Un état que beaucoup d'entre nous partagent.
37. Tant qu'il y aura un langage, des généralités apparaîtront sur la scène.
Il y a toujours une tendance à généraliser.
38. Chaque livre est une pédagogie conçue pour responsabiliser son lecteur.
Les livres ont toujours quelque chose à nous apprendre.
39. Ce que je ne peux pas voir de moi-même, l'Autre peut le voir.
Est-ce que ça vous est arrivé?
40. Si l'original revendique un complément, c'est qu'à l'origine il n'était pas là sans défauts, plein, complet, total, identique à lui-même.
Une référence à la vraie originalité.
41. Les productions de masse qui inondent la presse et le monde de l'édition ne forment pas les lecteurs, mais présupposent plutôt un lecteur déjà programmé.
La mondialisation, moteur de l'opinion publique.
42. C'est de cela qu'est faite la déconstruction: non pas le mélange mais la tension entre mémoire, fidélité, préservation de quelque chose qui nous a été donné et, en même temps, l'hétérogénéité, quelque chose d'absolument nouveau et une rupture.
L'essence de la déconstruction.
43. La question de l'architecture est en fait le problème du lieu, du lieu dans l'espace.
Une vision de l'architecture.
44. Les années de stage ont été une période difficile pour moi. Il était toujours nerveux et avec des problèmes de toutes sortes.
Une enfance difficile.
45. Cela vaut pour le mot, pour l'unité même du mot déconstruction, comme pour tout mot.
Le déconstructivisme comme plus qu'un concept.
46. L'établissement d'un lieu qui jusque-là n'existait pas et qui est conforme à ce qui s'y passera un jour: c'est un lieu.
L'origine des lieux.
47. Si je faisais seulement ce que je peux faire, je ne ferais rien.
Ne vous limitez pas.
48. Peu importe comment la photo sort. C'est le regard de l'autre qui vous donnera de la valeur.
Nous valorisons les choses selon notre point de vue.
49. Mes années à l'Ecole Normale ont été dictatoriales. Rien ne m'a été laissé.
Une anecdote qui l'a marqué.
50. J'ai toujours eu du mal à me reconnaître dans le langage politique institutionnalisé.
Derrida n'était pas d'accord avec la politique de son pays.
51. La déconstruction n'est pas seulement - comme son nom semble l'indiquer - la technique d'une "construction perturbée", puisqu'elle est capable de concevoir, à elle seule, l'idée de construction.
Une vue de votre concept.
52. Et si j'ai dit que le Collège n'existe pas encore en tant qu'architecture, cela veut dire que peut-être la communauté nécessaire pour y parvenir n'existe pas encore, et que pour cette raison le lieu n'est pas établi.
Le lieu, pour être un lieu, a aussi besoin de personnes.
53. Le temps est chaotique. Le monde va mal. Il est usé mais son usure ne compte plus.
Le temps affecté par la mondialisation.
54. L'affirmation traditionnelle au sujet du langage est qu'il est vivant par lui-même et que l'écriture est la partie morte du langage.
Un avis sur la langue.
55. À ce jour, je continue d'enseigner sans avoir franchi la barrière physique. Mon estomac, mes yeux et mon anxiété jouent tous un rôle. Je n'ai pas encore abandonné l'école.
Sur son rôle d'enseignant.
56. Je fais tout ce qui est possible ou acceptable pour échapper à ce piège.
Ne vous laissez pas emporter par les tendances si vous ne vous y identifiez pas.
57. Le problème avec les médias, c'est qu'ils ne publient pas les choses telles qu'elles sont, mais se conforment à ce qui est politiquement acceptable.
Les médias ont tendance à manipuler le public.
58. Ce qui est décisif, c'est le dommage qu'il cause à l'autre, sans lequel il n'y a pas de mensonge.
Les mensonges font mal.
59. Vieillesse ou jeunesse, ça ne se compte plus ainsi. Le monde a plus d'un âge.
L'âge a été transformé.
60. Certains auteurs s'offusquent de moi parce qu'ils ne reconnaissent pas leur domaine, leur institution.
Montrer l'incohérence de la colère de certains.
61. Toute déconstruction a lieu; c'est un événement qui n'attend pas la délibération, l'organisation du sujet, pas même de la modernité.
La déconstruction se passe dans quelque chose qui peut être.
62. Chaque espace architectural, chaque espace de vie fait partie d'un postulat: que le bâtiment soit sur un chemin.
La fonction des bâtiments.
63. Pour être très schématique, je dirai que la difficulté de définir et, par conséquent, de traduire aussi le mot déconstruction vient du fait que tout prédicats, tous les concepts définissants, tous les sens relatifs au lexique, et même toutes les articulations syntaxiques qui, pour un moment,
Expliquer un peu comment la déconstruction doit être conceptualisée.
64. Il nous manque la mesure de la mesure. On ne se rend plus compte de l'usure, on ne la prend plus en compte comme une époque unique dans le cheminement de l'histoire.
L'usure est devenue normale.
65. Qui a dit que nous ne sommes nés qu'une seule fois ?
On naît à chaque fois qu'on recommence.
66. Il n'y a pas de bâtiment sans routes qui y mènent, ni de bâtiments sans chemins intérieurs, sans couloirs, escaliers, couloirs ou portes.
Les chemins sont indispensables partout.
67. Malgré les apparences, la déconstruction n'est ni une analyse ni une critique, et la traduction doit en tenir compte.
La déconstruction n'est qu'une nouvelle façon de voir quelque chose.
68. La difficulté à définir le mot déconstruction vient du fait que toutes les articulations syntaxiques qui semblent se prêter à cette définition sont également déconstruites.
Un concept vraiment difficile à expliquer.
69. Pas de maturation, pas de crise, pas même d'agonie. Rien d'autre. Ce qui se passe arrive à l'époque elle-même, porte un coup à l'ordre téléologique de l'histoire.
Une de ses réflexions intéressantes.
70. Je ne fais jamais les choses pour le simple fait de les compliquer, ce serait ridicule.
Nous compliquons les choses. Plus que ceux-ci.
71. Ce n'est pas une analyse, d'autant plus que le démantèlement d'une structure n'est pas une régression vers l'élément simple, vers une origine indécomposable.
Une autre affirmation selon laquelle le changement n'a rien à voir avec la perte de l'essence.
72. Si vous me demandez en quoi je crois, je ne crois en rien.
Chacun a ses propres croyances.
73. Il faut aussi garder à l'esprit que la déconstruction n'est même pas un acte ou une opération.
Chacun décide d'entrer ou non dans ce concept.
74. Ce qui vient, dans ce qui paraît intempestif, arrive au temps mais n'arrive pas au temps. Revers. Le temps est chaotique.
Le désordre règne dans la vie d'aujourd'hui.
75. Nous sommes tous des médiateurs, des traducteurs.
Une capacité que nous avons tous.
76. L'instance même de la crise (décision, choix, jugement, discernement) est un des objets essentiels de la déconstruction.
La crise peut devenir un moment de clarté.
77. Je rêvais d'écrire et des modèles instruisaient déjà le rêve, un certain langage gouverne.
Il y a ceux qui veulent nous dire comment nous devons construire nos rêves, au lieu de nous laisser les vivre.
78. Les monstres ne peuvent pas être annoncés. Vous ne pouvez pas dire « voici nos monstres », sans transformer immédiatement les monstres en animaux de compagnie.
Les monstres sont silencieux mais insistants.
79. Personne ne se fâche contre un mathématicien ou un physicien qu'il ne comprend pas. Vous ne vous fâchez que lorsque vous êtes insulté dans votre propre langue.
Une phrase à méditer.
80. J'ai pleuré quand il était temps de retourner à l'école peu de temps après avoir été assez vieux pour avoir honte d'un tel comportement.
Parler à quel point c'est arrivé à l'école.
81. L'envie d'un nouveau lieu, de galeries, de couloirs, d'une nouvelle façon de vivre, de penser. C'est une promesse.
La promesse d'aller de l'avant.
82. Le poète... Il est l'homme de la métaphore: alors que le philosophe ne s'intéresse qu'à la vérité du sens, au-delà même des signes et des noms, et le sophiste manipule des signes vides... Le poète joue avec la multiplicité des sens.
Sa vision de la poésie et du poète.
83. Mes adversaires les plus farouches pensent que je suis trop visible, trop vivant et trop présent dans les textes.
L'envie arrive quand on ne supporte pas le bonheur de l'autre.
84. La déconstruction a lieu; c'est un événement qui n'attend pas la délibération, la conscience ou l'organisation du sujet, pas même de la modernité. Il est déconstruit.
La déconstruction se fait spontanément.
85. Les lieux sont ceux dans lesquels le désir peut être reconnu, dans lesquels il peut habiter.
Les lieux sont ces lieux qui peuvent devenir une maison.
86. Si cette œuvre semble si menaçante, c'est qu'elle n'est pas simplement farfelue ou étrange, mais compétente, rigoureusement argumentée et avec conviction.
Les choses qui ne suivent pas un paradigme provoquent souvent le mécontentement de ceux qui sont rigides.
87. Je ne crois pas à la pureté des langues.
Le changement est votre langue.
88. Une communauté doit assumer et réaliser la pensée architecturale.
Une pensée où la coexistence est culture.
89. Ce souci de la mort, un éveil qui veille sur la mort, une conscience qui regarde la mort en face, est un autre nom pour la liberté.
La mort n'est qu'un état naturel de la vie.
90. Tout discours, poétique ou oraculaire, porte en lui un système de règles qui définissent une méthodologie.
Tout a sa façon d'être.