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Les couples mixtes: que sont-ils et pourquoi sont-ils devenus populaires

La conformation de couples mixtes, c'est-à-dire ceux dans lesquels il existe des différences culturelles significatives entre ses membres (comme pays, croyances religieuses, langue ou origine ethnique), a connu une augmentation considérable ces derniers temps.

Cette croissance est attribuée en premier lieu au fait que les possibilités de rencontrer des gens d'autres pays ont augmenté en raison de l'intensification de la mobilité internationale et de la massification de la communication via Internet. En plus de ce qui précède, une série de transformations sociales ont eu lieu dans la sphère de l'amour qui permettent aux gens de plus grands quotas de liberté et l'autonomie dans le choix conjugal.

Migration par amour

La migration dans laquelle l'une des motivations principales est de former un couple ou une famille est appelée par certains chercheurs en sciences sociales comme migration par amour.

Cette typologie migratoire est décrite comme un phénomène divers et complexe qui transcende les simplifications et les préjugés avec lesquels il est généralement conçu par bon sens.

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Un phénomène essentiellement féminin

Différentes études ethnographiques soulignent que les femmes expriment leurs sentiments beaucoup plus fréquemment que les hommes et le désir de démarrer ou d'établir une relation avec un partenaire a été l'une des principales raisons du déplacement géographique. Ceci est attribué au fait qu'il existe encore des conditions structurelles pour que l'homme fonctionne en tant que fournisseur dans un famille et c'est la femme qui donne la priorité aux soins des enfants et de la maison, laissant leur développement au second plan professionnel.

Par conséquent, il est plus fréquent pour une femme de quitter son pays et d'émigrer dans le pays de son partenaire ou d'accompagner son partenaire dans une migration pour des raisons professionnelles.

Migration par amour est alors décrit comme à prédominance féminine et provient principalement des régions des Caraïbes, d'Amérique latine, Europe de l'Est et Asie du Sud-Est vers les pays riches d'Europe occidentale, d'Amérique du Nord et de la zone Asie-Pacifique. La facilité de mobilité des citoyens européens au sein de l'UE a également conduit à une augmentation significative de la formation de couples binationaux intra-européens.

Les modalités du couple mixte et leurs raisons

Les différences entre personnes d'origines culturelles différentes peuvent s'atténuer ou s'intensifier si elles partagent ou diffèrent par d'autres caractéristiques telles que: mode de vie urbain ou rural, niveau d'éducation, environnement professionnel, classe sociale, etc. Parfois, même si les gens viennent de pays différents, partagent de nombreux autres facteurs résultant en plus d'éléments d'affinité que de distinction.

Pour l'anthropologie, c'est un fait vérifiable que dans toutes les cultures, les gens ont tendance à se lier avec les membres de leur propre groupe et que les liens avec les autres sont une exception. La choisir un partenaire qui appartient à une autre culture peut être interprétée comme une transgression de sa propre culture et de ses idéaux familiaux, puisqu'un étranger transmettra des valeurs différentes des siennes.

Dans les couples mixtes binationaux, les frontières des pays sont transcendées, mais la chose la plus courante est que les frontières de classe socio-économique et de niveau d'éducation continuent d'être maintenues. On peut aussi observer l'existence d'une sorte de hiérarchie des distances culturelles, dans laquelle certaines nationalités ou groupes d'émigrants sont considérés comme plus ou moins susceptibles d'être choisis comme partenaire. Dans cette hiérarchie se situeraient les nationalités qui seraient considérées comme totalement incompatibles, même celles qui sont admirées dans leurs pratiques et coutumes.

L'échange de statut

Bien que dans de plus petites proportions, parfois dans les couples mixtes, les frontières socio-économiques ou le niveau d'éducation sont également transcendés. Dans ces cas, un échange de statut peut être déposé. C'est le cas des personnes originaires de pays riches (statut élevé) à faible niveau d'éducation (statut faible) qui se marient les personnes originaires de pays pauvres ou appartenant à des minorités marginalisées (statut bas), qui ont un niveau d'instruction haute.

L'échange peut être donné pour tout élément pouvant être considéré comme garant du statut d'une personne: beauté, âge, catégorie sociale, une nationalité qui a un certain prestige, etc.

La sociologie souligne que statistiquement, les hommes ont tendance à se marier plus fréquemment par hypogamie que les femmes. C'est-à-dire avec un partenaire de niveau socio-économique inférieur. Et, par conséquent, les femmes ont tendance à se marier plus fréquemment de manière hypergamique, c'est-à-dire avec un homme qui a un niveau socio-économique plus élevé. Ceci est également vrai pour les couples mixtes, même si le niveau d'éducation atteint par les femmes au cours des dernières décennies rend la différence statistique de moins en moins importante.

Il a également été observé qu'au fur et à mesure que le niveau d'éducation augmente, les probabilités de former un couple avec des personnes de pays différents augmentent également. Une plus grande consanguinité (c'est-à-dire la tendance à créer des liens maritaux avec des personnes de la même culture) se produit plus intensément chez les personnes atteintes de une forte observance religieuse.

Le couple mixte comme résistance aux transformations des rapports de genre

Il est pertinent que, selon différentes enquêtes, les motivations liées au genre sont exprimés par des hommes et des femmes qui décident d'établir une relation avec une personne étranger.

Les motivations liées au genre sont beaucoup plus évidentes dans le cas des hommes des pays riches qui recherchent un partenaire à l'étranger, ainsi que dans les femmes des pays où ces hommes concentrent leur recherche. Il est précisé à propos de ce qui précède que l'indépendance matérielle et sentimentale acquise par les femmes dans des pays plus industrialisés a suscité la résistance de certains hommes vis-à-vis de ce nouveau modèle féminin.

Cette résistance les pousse à rechercher un partenaire sur un marché matrimonial différent de celui de leur pays, en optant pour des nationalités dans lesquelles on suppose que les femmes conservent un rôle plus traditionnel. C'est-à-dire faire de la famille et de la maison une priorité sur leur profession, et qu'ils accepteraient des relations de genre basées sur un certain degré de soumission et de dépendance. Ce stéréotype est donné, par exemple, aux femmes des pays d'Amérique latine ou d'Europe de l'Est.

La recherche d'une femme plus traditionnelle est plus pressante chez les hommes de plus de 40 ans, chez les plus jeunes le prototype de la femme soumise et Une femme au foyer est moins attrayante, d'autres facteurs influent davantage en tant que facteurs de motivation pour établir une relation avec un partenaire. étranger.

Désir de rôles de genre polarisés

Certains hommes justifient leur désir de rechercher des relations avec des femmes plus traditionnelles par le conflit et des tensions qui selon eux ont généré l'indépendance obtenue par les femmes dans leurs relations précédent.

Envie de rôles de genre plus polarisée est également présente chez certaines femmes des pays industrialisés qui déclarent qu'une partie de leur intérêt pour un partenaire étranger C'est le désir de s'associer à des hommes dont la manière d'être se rapproche d'un certain stéréotype de la masculinité traditionnelle: chevaleresque, romantique, passionné, séduisant. Ce type de stéréotype est donné, par exemple, aux hommes des pays méditerranéens ou latins. La polarisation des genres dans ces cas est considérée comme une valeur de complémentarité et aussi comme faisant partie du stimulus sexuel.

Le mariage avec un étranger comme recherche d'égalité

Paradoxalement, pour de nombreuses femmes d'Amérique latine ou d'Europe de l'Est l'une des principales motivations pour établir une relation avec un homme étranger est le désir d'acquérir des parts égales et une émancipation qu'ils ne trouvent pas dans leur propre contexte. Ces femmes décrivent les relations de genre dans leur pays comme plus subordonnées et inégales qu'elles ne supposent qu'elles se produisent à la destination de leur migration.

Les hommes de leur propre pays sont décrits comme macho, contrôlant, possessif, infidèle et agressif. Ces aspects sont considérés comme enracinés dans leur propre culture, et ils estiment qu'ils sont présents de manière beaucoup moins intense chez les hommes du pays de destination. Certaines femmes expriment également leur désir de se distancer des expériences antérieures d'abus et d'alcoolisme de leurs ex-partenaires. Dans ces cas, la polarisation entre les sexes est considérée comme une manifestation d'oppression et d'inégalité..

L'aspect physique: l'idéal et l'exotisme

L'apparence physique prédominante dans certaines nationalités fait l'objet d'attributions qui nourrissent les fantasmes des hommes et des femmes, devenant également un facteur qui influence en tant que facteur de motivation pour établir une relation avec une personne étrangère. Il traite, en partie, des attributions sur la sexualité de certains groupes de population.

Les enquêtes menées sur les agences internationales de mise en relation qui opèrent sur Internet tiennent compte de ce qui précède. C'est le cas, par exemple, de ceux spécialisés dans les femmes d'Amérique latine ou d'Europe de l'Est qui mettent en avant les caractéristiques physiques censées être valorisées par les potentiels « petits-amis ». L'un serait le type nordique idéal (grand, blond, yeux bleus, mince) ou le type exotique se référant aux femmes latino-américaines (brunettes, rondes et sensuelles).

Le mariage comme moyen d'améliorer les conditions de vie

Le modèle culturel du couple qui prédomine en Occident repose sur l'idéal d'une relation établie par l'amour libre. et spontané, détaché de tout calcul ou intérêt. Ainsi, les motivations d'ordre matériel, qui se mêlent parfois aux motivations sentimentales, Ils ont tendance à être beaucoup plus voilés dans les discours des femmes qui décident d'officialiser une relation avec un partenaire. Étranger.

A de nombreuses reprises, les pays d'où viennent les personnes qui émigrent par amour se caractérisent par taux élevés d'insécurité de l'emploi, d'insécurité ou d'autres aspects qui favorisent la recherche de meilleures conditions d'emploi durée de vie. Le mariage avec une personne étrangère est une stratégie parmi d'autres pour pouvoir s'installer dans un endroit qui offre de meilleures opportunités.

Malgré cette attente, les personnes ayant des niveaux de formation élevés se heurtent à des obstacles bureaucratiques pour pouvoir exercer dans le domaine de leur profession et sont obligés de faire des travaux qui ne nécessitent pas de qualification.

Pression sociale dans les couples mixtes

L'une des situations auxquelles de nombreux migrants par amour sont généralement confrontés est la résistance de la famille et amis de leurs partenaires qui les accusent directement ou indirectement de se marier pour des raisons économiques ou de régulariser le séjour en le pays. Beaucoup d'entre eux racontent qu'ils doivent constamment montrer que leur mariage est basé sur des sentiments et qu'il n'a pas seulement eu un caractère instrumental. Certaines femmes considèrent l'arrivée du premier enfant du couple comme un jalon de légitimation.

En relation avec ce qui précède, il a été observé que les femmes qui migrent par amour ne cherchent généralement pas à établir des liens avec des émigrants de la même nationalité sur le lieu de destination. Une telle distanciation est parfois encouragée par leurs partenaires locaux répondant à la volonté de faire la différence avec les migrations économiques et les stigmates qui les entourent.

Références bibliographiques:

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  • Roca Gérone, J. (2007). Migrants par amour. La recherche et la formation de couples transnationaux. Aibr. Journal d'anthropologie ibéro-américaine, 2007, vol. 3, n° 2, p. 430-458.
  • Roca Gérone, J.; Soronellas, M. et Bodoque, Y. (2012). Migrations amoureuses: Diversité et complexité des migrations des femmes. Documents, vol. 97, n° 3, p. 685- 707.
  • Rodriguez-García, D. (2014). À propos de la parenté transnationale: contextualisation et considérations théorico-méthodologiques. AIBR-Journal of Ibero-American Anthropology, 9 (2): 183-210.
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