Montesquieu: biographie de ce philosophe français

Si nous disons le nom de Charles Louis de Secondat il peut ne rien dire à beaucoup, malgré le fait que sa vision de la division des pouvoirs politiques a été la clé de nombreuses constitutions libérales modernes.

Bien plus connu sous le nom de Montesquieu, ce grand penseur français a vécu au siècle des Lumières, à une époque où la monarchie anglaise devait évoluer vers un régime constitutionnel pour survivre et la France, après le règne absolutiste de Louis XIV, céda la place à ce qui serait le germe de la Révolution Français.

Ces événements ne sont pas passés inaperçus dans les travaux de ce philosophe qui, en effet, ne pouvait résister à expliquer en détail comment les événements de leur époque ont influencé leur pensée et leur vision politique. Découvrons à travers cette biographie de Montesquieu.

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Brève biographie de Montesquieu

Charles Louis de Secondat, seigneur de la Brède et baron de Montesquieu, dit simplement Montesquieu,

était un philosophe et juriste français dont l'œuvre a été écrite au milieu des Lumières, un contexte d'intense activité intellectuelle, culturelle et politique, étant l'un des philosophes et essayistes les plus importants du mouvement. Sa théorie sur la séparation des pouvoirs de l'État a eu beaucoup de répercussions, exerçant une influence notoire dans la Constitution des États-Unis.

Sa pensée s'inscrit dans l'esprit critique des Lumières françaises, caractérisée par la la tolérance religieuse, l'aspiration et la promotion de la liberté et son concept de bonheur au sens civique. Il faut dire qu'il n'a pas suivi le reste de l'illustré dans absolument tout, puisque il s'est éloigné du courant dominant de l'abstraction et de la méthode déductive partagée par de nombreux scientifiques de l'époque, étant un partisan de connaissances plus concrètes et empiriques.

Il a été considéré comme un diffuseur de la Constitution anglaise et sa proposition sur la séparation des pouvoirs est très proche de la pensée de John Locke. Cependant, il faut dire que la pensée de Charles Louis de Secondat est complexe et a une telle personnalité propre qui fait de lui l'un des penseurs les plus influents de l'histoire des doctrines Stratégies.

Premières années

Charles Louis de Secondat est né le 18 janvier 1689 au château de La Brède, à quelques minutes en voiture de Bordeaux, France. Il était le fils de Jacques de Secondat et de Marie-Françoise de Pesnel, sa famille appartenant à la soi-disant noblesse de robe. Sa mère, décédée alors que Charles de Secondat avait à peine sept ans, était l'héritière d'une importante fortune que le baronazgo de La Brède apporta à la famille Secondat.

Montesquieu Il étudia à l'école catholique de Juilly et poursuivra plus tard la tradition familiale des études de droit.. Il le fera d'abord à l'Université de Bordeaux puis à l'Université de Paris, entrant en contact avec les intellectuels de la capitale française. A la mort de son père en 1714, il revient à La Brède où il devient conseiller au Parlement de Bordeaux.

Il y vivra sous la protection de son oncle, alors baron de Montesquieu. Un an plus tard, Charles Louis de Secondat épousa Jeanne Lartigue, une protestante qui lui apporta une dot importante alors qu'il n'avait que 26 ans. En 1716, son oncle meurt, héritant d'une fortune ainsi que du titre de baron de Montesquieu et de président à Mortier au Parlement de Bordeaux, titre qu'il exercera entre 1716 et 1727.

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Un philosophe de l'Ancien et du Nouveau Monde

A cette époque, l'Angleterre s'était déjà établie comme une monarchie constitutionnelle solide. à la suite de la Glorieuse Révolution (1688-1689) et s'était joint à l'Écosse dans l'Union de 1707, formant le Royaume de Grande-Bretagne. Pendant ce temps, en France meurt en 1715 Louis XIV, qui a longtemps régné et est remplacé par Louis XV, qui n'a que 5 ans. Ces transformations nationales eurent un grand impact sur Montesquieu, qui s'y référera dans plusieurs de ses écrits.

Montesquieu reçoit une reconnaissance littéraire pour la publication de son ouvrage "Lettres persanes" ("Persian Letters", 1721), une satire basée sur la correspondance imaginaire entre un visiteur persan en promenade à Paris, mettant en lumière les absurdités de la société européenne contemporaine. Plus tard, il publie « Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et leur décadence » (« Considérations sur les causes de la grandeur et de la décadence des Romains », 1734).

En 1748, il publie anonymement « De l'Esprit des Loix » (« L'esprit des lois »), un texte qui l'élève rapidement à une position de grande influence. Bien qu'en France, il ait eu un accueil plutôt faible, tant de la part de ceux qui soutenaient que de ceux qui étaient contre le régime, ont eu une plus grande répercussion dans le reste de l'Europe, en particulier dans la Grande Bretagne. En fait, il a provoqué un véritable émoi dans le monde catholique, étant interdit par l'Église catholique, qui a inclus ce livre dans l'"Index Librorum Prohibitorum".

Montesquieu était aussi populaire dans le Nouveau Monde. Il était très apprécié des colons britanniques éclairés, étant considéré comme un exemple de liberté, bien qu'il ne soit pas encore une référence pour l'indépendance des treize colonies. En fait, Montesquieu était la personne la plus citée sur le gouvernement et la politique dans l'Amérique coloniale britannique. pré-révolutionnaire, étant également cité par les fondateurs américains plus que toute autre source, à l'exception du propre Bible.

Après la Révolution américaine, Les œuvres de Montesquieu ont continué d'influencer fortement de nombreux fondateurs et penseurs américains, dont James Madison de Virginie, l'un des pères de la Constitution américaine. Dans la philosophie de Montesquieu, l'idée est promue qu'un gouvernement devrait être formé dans lequel aucun homme avoir peur de l'autre, un aspect qui serait justifié et rappelé par Madison lors de la rédaction du Constitution.

Dernières années

Montesquieu Il a été admis à l'Académie des sciences de Bordeaux, où il a présenté plusieurs études sur les glandes surrénales, la gravité et l'écho. Il travaillait comme magistrat, mais ce métier l'ennuyait, il a donc fini par vendre le poste et décidé de voyager à travers l'Europe, en observant les coutumes et les institutions des différents les pays.

Au cours de ses dernières années, il se consacre à voyager et à terminer plusieurs de ses œuvres. Il a eu l'occasion de visiter toutes sortes de pays, principalement l'Autriche, la Hongrie, l'Italie et l'Angleterre. Au fur et à mesure qu'il en apprenait davantage sur les autres cultures, d'autres idées lui vinrent à l'esprit pour expliquer et comprendre la société et la politique, ainsi que les moyens de rendre les hommes plus libres.

Mais bien qu'étant un homme très lucide, éclairé par le siècle des Lumières, il y eut un moment où le la lumière ne pouvait que l'imaginer, puisqu'il a progressivement perdu la vue jusqu'à ce qu'il soit aveuglé par plein. Il décède le 10 février 1755 à Paris, à l'âge de 66 ans.. Son corps est inhumé en l'église Saint-Sulpice de la capitale française.

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Philosophie de l'histoire

Sa philosophie particulière de l'histoire minimise le rôle des individus et des événements. Montesquieu présente son point de vue dans « Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence », où affirme que chaque événement historique a été inspiré par un événement particulier plutôt que par l'action d'un ou d'un groupe de personnes dans béton.

Montesquieu a illustré ce principe avec des situations qui se sont produites à l'époque romaine classique. En analysant le passage de la République à l'Empire, Montesquieu suggère que si Jules César et Pompée n'avaient pas oeuvré pour usurper le gouvernement de la République, d'autres hommes l'auraient fait. La cause du début et de la fin des principaux événements historiques n'était pas l'ambition de personnages spécifiques, en l'occurrence César et Pompée, mais l'ambition de l'être humain en général.

Sa vision de la politique et du partage des pouvoirs

Montesquieu développé les idées que John Locke avait déjà cultivées sur la division du pouvoir. Dans son ouvrage « The Spirit of Laws », il exprime sa profonde admiration pour les institutions politiques anglaises, déclarant que la loi était la chose la plus importante dans un État. En publiant ses « Lettres persanes » en 1721, il acquiert un succès retentissant et une renommée dans la société française des temps, préoccupé par la régence du jeune Louis XV de France, un roi qui n'avait pas encore appris à être.

« L'esprit des lois » est considéré comme son œuvre principale, initialement publiée à Genève en 1748 après quatorze années de travaux. Cet ouvrage fut l'objet de vives critiques, notamment de la part des jansénistes et des jésuites. Montesquieu ne resta pas les bras croisés et répondit à ces attaques, publiant en 1750 une défense de cet ouvrage qui, plus tard, finirait par être censuré par Rome en 1751.

Sur la base de ces travaux, on considère que les grandes contributions de Montesquieu à la pensée occidentale et à l'étude scientifique des sociétés humaines sont deux points. Le premier est le fait d'entreprendre la tâche scientifique de décrire la réalité sociale à partir d'une méthode analytique et positive, qui ne s'arrête pas à la simple description empiriste des faits, mais essaie d'organiser la diversité des données de la réalité sociale en les réduisant à un nombre spécifique de types ou de variables.

En plus de cela, il vise à donner une réponse sociologique à la diversité des faits sociaux sous l'idée qu'il existe un ordre ou une causalité de ces faits susceptible d'être interprété de manière rationnel. C'est-à-dire qu'un phénomène social doit avoir une cause, et celle-ci peut être traitée sans recourir à des explications mystiques ou surnaturelles.

Cependant, son héritage le plus important est sa théorie de la séparation des pouvoirs, qui l'a fait est considéré par beaucoup comme l'un des précurseurs du libéralisme, avec des personnalités comme John Locke. Bien qu'il ne soit pas le premier à parler de séparation des pouvoirs, il convient de noter que c'est sa théorie qui a fini par exercer le plus de force dans cette idée, étant considéré comme l'exposant maximal de cette question. Ses thèses serviront de modèle de départ aux souverains des XVIIIe et XIXe siècles lors de la rédaction des constitutions..

La structure présentée par Montesquieu est clairement influencée par le système constitutionnel britannique, qui était relativement nouveau à son époque. Le système politique était divisé en trois pouvoirs, qui exerçait un frein, un contrepoids et un contrôle de ceux qui exerçaient de tels pouvoirs. L'idée était d'empêcher une même personne d'accueillir toutes les fonctions de l'État, puisque cela supposerait un régime absolutiste dans lequel il est difficile d'arrêter les pieds d'un mauvais règle.

Montesquieu attribue au Parlement le pouvoir législatif, c'est-à-dire de faire les lois; au gouvernement le pouvoir exécutif, c'est-à-dire exercer le pouvoir politique; et aux cours de justice le judiciaire, c'est-à-dire appliquer les lois et dicter si elles ont été respectées ou non. C'est grâce à ces trois pouvoirs distincts que les abus sont empêchés par le Parlement, le Gouvernement et les tribunaux, qui rendrait les gens moins libres dans le pays qui, justement, devrait leur accorder des libertés, une protection, des droits et obligations.

Références bibliographiques:

• Althusser, Louis (1979). Montesquieu. Politique et histoire. Barcelone: Ariel.
• Spurlin, Paul M (1941) Montesquieu en Amérique, 1760-1801. Baton Rouge: Louisiana State University Press.