Les 10 théories philosophiques les plus intéressantes

S'il y a quelque chose qui a caractérisé la philosophie à travers l'histoire, c'est le grand nombre de paradigmes de pensée qu'elle a créés.

Parmi les grands penseurs les théories philosophiques les plus originales, les plus brillantes et même les plus folles sont nées, et nombre d'entre eux ont marqué notre façon d'interpréter la réalité et nos relations personnelles.

Les 10 théories philosophiques les plus pertinentes

Toutes les théories philosophiques n'ont pas eu le même poids; Certains ont été vite oubliés, tandis que d'autres, dépassés ou non, continuent de résonner dans notre conscience, nous aidant à comprendre une partie de nos expériences à certains moments. Ensuite, nous en donnerons un bref aperçu.

1. La théorie des idées de Platon

Ce philosophe grec ancien est l'un des plus connus pour l'influence qu'il a eue sur la culture occidentale des centaines d'années avant qu'elle n'existe.

La croyance que les sens nous trompent et que la réalité existe indépendamment de nos opinions et les points de vue ont été largement formulés dans la théorie des idées de Platon, ce qui a éloigné cette penseur des sophistes, qui professaient un relativisme très propice à faire affaire avec des cours de art oratoire.

D'autre part, cette théorie philosophique trouve ses racines dans la conception particulière de Platon de la réalité: pour lui, ce qui existe réellement, ce sont des idées parfaites des choses, et ce que nous entendons habituellement par matière n'est rien de plus qu'un mirage, un reflet imparfait de ces essences qui essaient de imiter.

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2. La théorie de l'éternel retour de Nietzsche

Le philosophe allemand Friedrich Nietzsche a façonné sa pensée vitaliste à travers sa théorie de l'éternel retour. Ceci est basé sur l'idée que la vie à laquelle nous devons aspirer est une vie que nous aimerions être répétée à l'infini, non seulement par rapport à ce qui se passe autour de nous, mais aussi en incluant nos pensées et nos émotions dans cette boucle éternel.

3. L'âme dans le corps, par René Descartes

Descartes fut l'un des principaux représentants du dualisme, la doctrine selon laquelle la réalité Il est composé d'au moins deux éléments de même catégorie hiérarchique, indépendants entre Oui.

Ce penseur français, en particulier, a abondamment développé une théorie selon laquelle dans chaque être humain il y a un corps et une substance spirituelle qui le dirige et qui est la source de notre conscience.

4. Théorie pragmatique de William James

William James n'était pas seulement l'un des philosophes les plus importants de son temps, mais aussi il a été l'un des fondateurs de la psychologie comme science. L'une de ses idées les plus révolutionnaires était que nos croyances ont un effet réel sur le genre de vie que nous vivons. Croire en une chose ou une autre peut être ce qui nous amène à mourir ou à construire un très bon niveau de vie. Sa façon de penser était un appel à agissons comme si nos actions faisaient la différence permettre de répondre à cette norme grâce à nos aspirations et nos convictions.

5. Théorie de l'éducation équitable par Mary Wollstonecraft

Au XVIIIe siècle, le sentiment commun dictait que les hommes et les femmes devaient recevoir une éducation différente, adaptée à leurs différentes "natures". Cette idée a été contestée par Mary Wollstonecraft, qui a fait quelque chose de révolutionnaire: contester l'idée que le fait que les hommes et les femmes se comportent différemment signifie que cela devrait être le cas dans tous les cas ou même promu socialement.

Bref, cette référence du premier féminisme soulignait que, quelles que soient nos caractéristiques biologiques, nous sommes tous des êtres humains et par défaut nous méritons un traitement égal indépendamment de toute discrimination.

6. La théorie du bon sauvage de Rousseau

Jean-Jacques Rousseau fut l'un des plus grands critiques des Lumières, et il remettait en cause l'idée que le le progrès scientifique produit plus de bien-être social en termes de développement humain et de niveau de vie pour toutes les personnes. Au lieu de cela, il a souligné que la création de sociétés marquées par la complexité des relations personnelles et par la création de hiérarchies et de normes pourrait être un échec.

Pour ce penseur, l'effet du développement des civilisations pourrait faire arrêtons de prendre en compte l'humanité des gens et nous commençons à les traiter comme des ressources pour obéir à un « bien commun ». A cette dynamique s'opposait l'idée du bon sauvage, incarné par les garçons et les filles qui, n'ayant pas été socialisés dès le Tout, ils se comporteraient de manière plus éthique et plus pure que les adultes corrompus par les conventions, du moins selon ce Auteur.

D'un autre côté, cela ne veut pas dire que Rousseau a cru qu'à un moment de notre histoire l'absence de civilisation a apporté la paix. C'est en tout cas une situation hypothétique qui sert à illustrer la manière dont, selon ce philosophe, la société nous brutalise.

Par la suite, la théorie du bon sauvage a été largement critiquée par de grands leaders de la psychologie évolutionniste, comme Steven Pinker. Cependant, cette idée continue d'être une référence symbolique dans notre façon de penser.

7. La fourchette de Hume

David Hume est probablement le représentant le plus important de la philosophie empiriste, selon laquelle la connaissance est construit à travers nos expériences et interactions avec la réalité, et non pas tant à travers la réflexion et isolation.

L'une de ses grandes contributions à l'histoire a été sa théorie sur la fourche de la connaissance. Cela établit que la connaissance est composée d'énoncés démonstratifs, qui vont de soi, et d'autres qui sont probables et qui nous renseignent sur les propriétés du monde qui nous entoure. Les premiers sont fondamentalement régis par la logique formelle, tandis que les seconds sont générés par l'expérience. Les premiers s sont toujours vrais, mais ils ne nous disent rien sur ce qui se passe dans la nature, alors que que ces derniers nous parlent d'aspects spécifiques de nos vies, mais ils n'ont pas à être certain.

Pour Hume, il faut connaître les limites et les avantages de chacune de ces deux formes de connaissance afin de ne pas les confondre et d'arriver à des conclusions qui nous attireront des ennuis.

8. La théorie métaphysique de Spinoza

Benedictus de Espinoza était l'un des grands philosophes de l'Europe du XVIIe siècle, et a proposé une vision mystique du monde qui nous entoure. Sa conception du divin l'amène à défendre l'idée que tous les éléments de la nature sont également sacrés et spirituel, puisque tous forment, en même temps, Dieu. Pour Spinoza, l'âme n'était pas quelque chose d'exclusif aux êtres humains, mais était partout: dans les plantes, dans les roches, dans les paysages, etc.

9. La mystique des nombres de Pythagore

Les Pythagoriciens étaient une secte hellénique dont la relation avec le monde des mathématiques dépassait de loin l'intérêt purement intellectuel. Ils croyaient que tout dans la nature suit les règles des nombres, et que l'essence de tout ce qui existe est dans ces éléments. Ainsi, les mathématiques ont été conçues comme l'élément sacré qui structurait la matière et les idées.

Cette dévotion aux nombres et à leurs relations peut être comprise si l'on considère que les mathématiques semblent décrire les mécanique formelle du monde: ses lois s'appliquent n'importe quand, n'importe où, elles semblent donc créer « la forme » du monde. la matière.

10. La théorie du Tao de Lao Tseu

Lao Tseu est l'une des figures les plus influentes de l'histoire chinoise, et il l'est pour une bonne raison; développé une conception de la nature fondée sur l'idée que tout se déroule comme il se doit, sans intervention humaine. Selon cette philosophie, le désirable est de ne pas interférer avec le développement naturel des choses, de modérer ses propres ambitions et de vivre avec humilité sans s'écarter du chemin de la vertu.

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