Comment organisons-nous les informations? Régimes et catégories

Chaque seconde que nous nous retrouvons éveillé nos sens recueillent des informations de l'extérieur et de nos organes internes. Toutes ces informations ne sont pas dans notre cerveau de manière aléatoire et chaotique, au contraire, notre cerveau est une grande machine d'association qui organise notre perception du monde grâce à deux structures cognitives: schémas Oui catégories.

Les deux sont des structures qui associent et gèrent les informations que nous recevons, nous fournissant de précieuses représentations et interprétations de la réalité, fondamentales pour nous orienter et guider notre comportement vers les objectifs qui nous proposons.

Schémas cognitifs

Les schémas cognitifs Ce sont les outils cognitifs dont les gens disposent pour organiser leurs connaissances sur un concept, qu'il s'agisse d'une personne, d'une situation, d'un rôle ou d'un groupe. L'être humain a besoin de synthétiser et d'organiser l'information. Nous ne sommes pas capables d'intégrer tout ce qui nous vient à chaque instant, nous devons donc sélectionner, simplifier et souligner ce qui est important. Mais alors, sur quels critères s'effectue cette diffusion de l'information opérée par les dispositifs? Nos intérêts, valeurs, émotions et goûts veillent à cette simplification.

Les schémas sont activés par des situations de la vie quotidienne. Les stimuli activent le schéma, et une fois le schéma activé, il comble les informations manquantes ou crée des attentes sur ce qui va sûrement se passer ou ce qui est certain d'être quelque chose. Ce sont des filtres de réalité.

Avoir des schémas implique toujours d'avoir des attentes sur la façon dont les gens agissent et comment les différents événements vont se produire.. Par exemple, notre plan d'une classe de maître implique une série d'attentes sur la façon dont une classe se déroulera, si quelque chose devait arriver. nouveau au cours du cours, cette nouvelle information activerait notre attention et serait ajoutée comme un éventuel nouvel élément dans le schéma après une rupture de schéma précédente car cette nouvelle information n'était pas dans le schéma donc cela nous surprend et nous ne pouvons pas savoir réagir.

Il y a des sujets très schématiques qui sont guidés par très peu de schémas et n'utilisent que ces quelques-uns pour organiser toutes les informations et agir. Ex: quelqu'un qui rapporte tout au football, et agit toujours de manière dirigée et ressentie vers lui.

Schémas de personnes

Les schémas des gens informations organisées en groupe sur les différents traits, objectifs, motivations et comportements associés à différents types de personnes. Le fait d'avoir des schémas de personne détermine ce que j'attends de chaque personne en fonction de l'étiquette que nous leur avons fixée. Ces schémas déterminent le type de relation que nous entretenons avec les autres.

Schémas de causalité

Les schémas de causalité sont Croyances basées sur l'expérience sur la façon dont certains types de causes interagissent provoquer un effet. C'est un moyen pour notre cerveau d'établir des associations entre actes et conséquences, entre causes et effets.

Schémas automatiques

Les schémas automatiques sont la représentation structurée des connaissances sur soi. Ils peuvent être compris comme des théories que la personne a sur elle-même dans différents domaines. C'est-à-dire des généralisations cognitives sur soi-même.

Schémas d'événements ou de situations

Schémas d'événements ou de situations sont des connaissances organisées sur une séquence d'événements qui apparaissent dans certaines situations activités sociales quotidiennes. Ils imposent un ordre linéaire-temporel en représentant la séquence d'interactions qui se produisent sur scène. Ils sont partagés par des personnes appartenant aux mêmes groupes culturels.

Les catégories

En psychologie, quand on parle de catégories, On se réfère aux structures chargées de classer les éléments en fonction de leur similitude. Classer par catégories Cela suppose de simplifier puisque les catégories concernent des éléments.

Les éléments qui partagent la catégorie sont regroupés autour d'un prototype qui est l'élément qui représente le mieux la catégorie. le prototype peuvent être définis comme les spécimens les plus représentatifs de la catégorie, c'est-à-dire un ensemble de caractéristiques significativement associées aux membres de la catégorie. Une représentation cognitive des caractéristiques typiques/idéales qui définissent une catégorie. L'affectation d'un objet, d'une personne ou d'une situation sociale à une catégorie se fait en fonction de sa similitude avec le prototype.

Au fur et à mesure que l'on s'éloigne du prototype, les membres deviennent de moins en moins des exemples représentatifs de la catégorie.

Les conséquences de la catégorisation

Catégoriser intuitivement les personnes et sans tenir compte de toutes les informations disponibles dans l'environnement, peut nous conduire à tomber dans le biais de représentation, Quoi consiste à classer une personne dans une catégorie sociale par le simple fait d'avoir des attributs qui appartiennent au prototype de cette catégorie. Tous ceux qui portent des lunettes ne sont pas des intellectuels, et tous ceux qui ont une barbe ne sont pas plus virils.

De même, selon le paradigme du groupe minimal de Tajfel, le simple fait de catégoriser quelqu'un dans un groupe social est une condition suffisante pour qu'il soit produire des comportements discriminatoires et accentuer les similitudes entre les membres d'un même groupe et différencier les membres appartenant à des catégories différentes social.

La catégorisation est un processus d'adaptation sociale, mais l'une des conséquences les plus importantes de la division du monde en catégories (race, âge, sexe, religion, groupes sociaux) est qu'elle donne lieu à des stéréotypes, des préjugés et des discriminations.

Cela conduit à une conclusion aussi triste que réelle qui était déjà postulée par Henri Tajfel au début des années 1970: La discrimination n'est pas typique des mauvaises personnes, mais est une condition humaine par le simple fait de catégoriser socialement les personnes les autres.