Juan Huarte de San Juan: biographie de ce précurseur de la psychologie

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) était l'un des médecins et philosophes qui ont jeté les bases de la psychologie moderne en Espagne, une question qui a considérablement remis en cause les canons religieux de la moment. Entre autres choses, il a proposé qu'il était possible d'analyser de manière expérimentale les différences psychologiques entre les êtres humains.

Nous verrons dans cet article une biographie de Juan Huarte de San Juan, ainsi que certaines de ses principales contributions au développement de la psychologie en Espagne.

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Juan Huarte de San Juan: biographie du "patron" de la psychologie espagnole

Des études historiques montrent que Juan Huarte Il est né dans la ville basque de San Juan de Pie de Puerto vers 1529. Sa famille a émigré en Andalousie, de sorte qu'en 1540, Juan Huarte était déjà dans la province de Baeza.

Plus tard, il a étudié la médecine dans le nord-est de Madrid, à Alcalá, puis il a exercé la même profession à La Mancha. Plus tard, il retourna à Baeza, où fut publiée la première édition de son grand ouvrage.

Examen d'esprit pour les sciences, en 1575.

Tel fut l'impact que son travail se répandit rapidement à travers différentes provinces espagnoles. De Bilbao à Valence et plus tard dans les villes voisines, tel qu'il a été traduit en français et en italien. En 1581, elle tomba aux mains des royaumes du Portugal, où a été inclus dans les livres interdits par l'Inquisition. La même chose s'est produite dans les royaumes d'Espagne trois ans plus tard.

Juan Huarte de San Juan mourut vers 1558. Des années plus tard, en 1594, son œuvre fut rééditée avec d'importantes modifications apportées par Huarte lui-même pour éviter l'interdiction de l'Inquisition. Cependant, en Espagne, cette édition fut imprimée et distribuée jusqu'en 1846 car elle fut à nouveau abolie.

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Examen d'esprit pour les sciences

Juan Huarte de San Juan a vécu il y a plus d'un cycle il y a plus d'un siècle, c'est pourquoi il a été difficile de récupérer sa biographie complète. En fait, on sait peu de choses sur la vie de Huarte de San Juan; Il est surtout connu pour son travail et pour l'impact qu'il a eu sur le développement de la science et de la psychologie modernes.

Ce que Huarte de San Juan a proposé dans cet ouvrage rompu avec l'idée chrétienne de l'âme immortelle et immatérielle qui habitait le corps. Dans le cadre de la conception organiciste de l'être humain, saint Jean défendait que la raison, le jugement et la compréhension (ce qui est compris comme âme), n'étaient pas de nature spirituelle, mais avaient une base physiologique et biologique qui pouvait être étudiée et manipulé. Et pour la même raison, il n'était pas proprement immortel, mais pouvait tomber malade et périr.

Mais cela ne faisait pas que suggérer cela. Sa thèse impliquait également que la compréhension était produit d'un développement évolutif particulier, ainsi que l'éducationPar conséquent, il était tout à fait naturel (pas mystique ou religieux) de trouver des différences importantes entre l'ingéniosité de l'un et de l'autre.

Huarte inscrit lui-même ses recherches dans une « philosophie naturelle » (qui avec le temps deviendra les fondements de la psychologie moderne), et l'a placé en contraste important avec les métaphysiciens ou « philosophes vulgaires », comme il les appelait, se référant aux philosophes de médiéval.

Relation intellect et cerveau

Huarte de San Juan a été l'un des premiers à affirmer qu'il n'y avait une relation directe entre la compréhension et le cerveau. Contrairement à ses prédécesseurs, ce philosophe soutenait que, pour que l'intellect se développe et se manifeste, il était nécessaire que le corps le rende possible.

L'expérience sensorielle et corporelle était ce qui faisait naître la compréhension, de même c'était ce qui permettait de différencier les manière individuelle de se manifester, qui plus tard se fixerait non seulement dans le corps mais dans un seul organe (le cerveau).

En d'autres termes, selon Huarte, c'est grâce à ces différences dans le fonctionnement particulier des organes que les êtres humains développent différentes formes d'intellect. Ainsi, certains organes "plus" ou "mieux" développés que d'autres, déterminer le développement ou le fonctionnement intellectuel correspondant.

De plus, les différences d'ingéniosité, pour Huarte, pouvaient se manifester par trois fondements spécifiques, qu'il a expliqués dans le même ouvrage :

• D'une part, la nature, se référant à les fondements physiologiques de l'être humain et les facultés de chacun.
• D'autre part, l'art, qui renvoie aux différences d'ingéniosité et de science selon leurs besoins politiques.
• Enfin, l'harmonie des deux précédents, représentée par le roi pour être la plus haute échelle d'esprit dans ses termes.

Enfin, chez Juan Huarte de San Juan, nous trouvons quelque chose de similaire à la distinction entre intelligence fluide et cristallisée qui aurait lieu des siècles après sa mort, puisque différenciée entre l'agilité mentale et le fruit de l'application des connaissances acquises antérieurement.

Bref, pour Huarte de San Juan, l'intellect ou la compréhension est le moteur du corps, et la nature est le commencement de tout. Son travail a représenté l'un des premiers moyens de comprendre la compréhension à partir de l'activité organique, ce qui a eu un impact significatif sur les débuts de la psychologie moderne.

Références bibliographiques:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: précurseur de l'analyse d'activité et de l'orientation professionnelle. TOG (La Corogne) [En ligne]. Consulté le 18 octobre 2018. Disponible en http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
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• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patron de la psychologie. Psicothème, 5 (2): 451-458.