दु: ख के 5 चरण (जब एक रिश्तेदार की मृत्यु हो जाती है)

किसी ऐसे व्यक्ति का नुकसान जिसे आप प्यार करते हैं, उन अनुभवों में से एक है जो सबसे अधिक मनोवैज्ञानिक दर्द पैदा करता है। हालांकि, दर्दनाक अनुभवों के इस वर्ग के भीतर बारीकियां हैं, भावनात्मक और संज्ञानात्मक दोनों तरह से दुःख का अनुभव करने के विभिन्न तरीके हैं।

यह विचार मनोचिकित्सक एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस द्वारा दु: ख के 5 चरणों के अपने सिद्धांत में विकसित किया गया है, जिसे 1969 में ऑन डेथ एंड डाइंग नामक पुस्तक में प्रकाशित किया गया था। यह विचार लोगों के महसूस करने के तरीके को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है द्वंद्वयुद्ध और वे कैसे कार्य करते हैं।

एलिजाबेथ कुबलर-रॉस मॉडलs

एलिजाबेथ कुबलर-रॉस 1926 में पैदा हुए एक स्विस-अमेरिकी मनोचिकित्सक थे, जो उपशामक देखभाल में विशिष्ट थे। और निकट-मृत्यु स्थितियों में। गंभीर रूप से बीमार रोगियों के संपर्क में वर्षों तक काम करने के बाद, उन्होंने प्रसिद्ध कुबलर-रॉस मॉडल विकसित किया जिसमें उन्होंने दुःख के 5 चरणों को स्थापित किया।

यद्यपि इस सिद्धांत का नाम अन्यथा इंगित करता प्रतीत हो सकता है, कुबलर-रॉस ने यह निष्कर्ष नहीं निकाला कि किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद, यह पाँच चरणों से गुजरता है जो हमेशा क्रम में एक दूसरे का अनुसरण करते हैं, ताकि अनुक्रमिक।

इस शोधकर्ता ने जो किया, वह पांच मानसिक अवस्थाओं को परिभाषित करता है जो यह समझने के लिए एक संदर्भ के रूप में कार्य करती हैं कि यह कैसे जाता है शोक करने वाले के विकास का निर्माण, उस क्षण से जिसमें वह जानता है कि उसके प्रियजन की मृत्यु हो गई है जब तक कि वह इस नए को स्वीकार नहीं करता परिस्थिति।

इसका मतलब है कि शोक के चरण में सभी लोगों को सभी 5 चरणों से गुजरना नहीं पड़ता है।, और जो इससे गुजरते हैं वे हमेशा एक ही क्रम में प्रकट नहीं होते हैं। हालांकि, एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस ने माना कि ये चरण एक श्रेणी प्रणाली के रूप में उपयोगी थे जो एक अवधारणा को समझने में सक्षम थे। दु: ख को प्रबंधित करने के तरीके की सभी बारीकियों का अपेक्षाकृत सरल तरीका, एक चरण जिसे कुछ मामलों में व्यक्त किया जाता है भावात्मक दायित्व.

दुःख के 5 चरण 5

संक्षेप में, एलिजाबेथ कुबलर-रॉस द्वारा आपके प्रिय व्यक्ति की मृत्यु के बाद दुःख के 5 चरणों का वर्णन इस प्रकार किया गया है।

1. इनकार चरण

इस वास्तविकता को नकारना कि कोई अब हमारे साथ नहीं है क्योंकि वे मर चुके हैं, इस आघात को कम करने की अनुमति देता है और इस खबर से पैदा होने वाले दर्द को कुछ समय के लिए टाल दें। हालांकि यह एक अवास्तविक विकल्प लगता है, हमारे शरीर के लिए इसकी उपयोगिता है, क्योंकि यह मूड में बदलाव को इतना अचानक होने से रोकने में मदद करता है कि यह हमें नुकसान पहुंचाता है।

इनकार स्पष्ट या स्पष्ट नहीं हो सकता है, हालांकि, हम अपने आप को मौखिक रूप से उस जानकारी को स्वीकार करते हुए व्यक्त करते हैं जो प्रियजन के पास है मृत, व्यवहार में हम ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि वह एक क्षणभंगुर कल्पना थी, यानी एक ऐसी भूमिका जिसे हमें विश्वास किए बिना व्याख्या करनी होगी। हर एक चीज़।

अन्य मामलों में, इनकार स्पष्ट है, और मृत्यु होने की संभावना को सीधे नकार दिया जाता है।

इनकार को अनिश्चित काल तक कायम नहीं रखा जा सकता, क्योंकि यह उस वास्तविकता से टकराता है जिसे अभी तक पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया गया है, इसलिए हम इस चरण को छोड़ देते हैं।

2. क्रोध की अवस्था

क्रोध और आक्रोश इस स्तर पर दिखाई देने वाले परिणाम हैं निराशा जो यह जानकर पैदा करता है कि मृत्यु हो गई है और स्थिति को ठीक करने या उलटने के लिए कुछ भी नहीं किया जा सकता है।

दुख एक गहरी उदासी पैदा करता है जिसे हम जानते हैं कि इसके कारणों पर कार्य करके कम नहीं किया जा सकता है, क्योंकि मृत्यु प्रतिवर्ती नहीं है। इससे ज्यादा और क्या, मृत्यु को एक निर्णय के परिणाम के रूप में माना जाता है, और इसीलिए दोषी की मांग की जाती है. इस प्रकार, संकट के इस चरण में, जो हावी है वह है व्यवधान, दो विचारों का टकराव (कि जीवन वांछनीय है) और वह मृत्यु अवश्यंभावी है) एक बहुत मजबूत भावनात्मक आवेश के साथ, इसलिए यह विस्फोटों के लिए आसान है के लिए जाओ।

इस प्रकार, इसलिए क्रोध की तीव्र भावना प्रकट होती है जो सभी दिशाओं में प्रक्षेपित होती है, नहीं कोई समाधान नहीं खोजा जा सकता है या किसी ऐसे व्यक्ति को जिसके लिए पूरी तरह से जवाबदेह ठहराया जा सकता है मौत।

हालांकि हम में से एक हिस्सा जानता है कि यह अनुचित है, क्रोध उन लोगों के खिलाफ निर्देशित किया जाता है जो किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं, या यहां तक ​​कि जानवरों और वस्तुओं के खिलाफ भी नहीं हैं।

3. बातचीत का चरण

इस चरण में हम एक कल्पना बनाने की कोशिश करते हैं जो हमें मृत्यु को एक संभावना के रूप में देखने की अनुमति देती है कि हम ऐसा होने से रोकने की स्थिति में हैं। जैसे तैसे, स्थिति के नियंत्रण में होने की कल्पना प्रदान करता है.

बातचीत में, जो मृत्यु से पहले या बाद में हो सकता है, हम इस प्रक्रिया को उलटने के बारे में कल्पना करते हैं और इसे संभव बनाने के लिए रणनीतियों की तलाश करते हैं। उदाहरण के लिए, जीवन शैली में बदलाव और "सुधार" के बदले मृत्यु को होने से रोकने के लिए दैवीय या अलौकिक संस्थाओं के साथ बातचीत करने का प्रयास करना आम बात है।

उसी तरह, यह कल्पना करने से दर्द कम हो जाता है कि हम समय में वापस चले गए हैं और कोई जीवन खतरे में नहीं है। लेकिन यह चरण संक्षिप्त है क्योंकि यह वास्तविकता के साथ भी फिट नहीं होता है और इसके अलावा, समाधान के बारे में लगातार सोचने के लिए यह थकाऊ है।

4. अवसाद का चरण

अवसाद के चरण में (जो स्वयं नहीं है अवसाद का प्रकार जिसे मानसिक विकार माना जाता है, लेकिन समान लक्षणों का एक सेट), हम समानांतर वास्तविकताओं के बारे में कल्पना करना बंद कर देते हैं और खालीपन की गहरी भावना के साथ वर्तमान में लौट आते हैं क्योंकि प्रियतम अब नहीं रहा।

यहाँ एक तीव्र उदासी प्रकट होती है जिसे बहाने या कल्पना द्वारा कम नहीं किया जा सकता है, और जो हमें एक में प्रवेश करने के लिए प्रेरित करती है अस्तित्व संबंधी संकट मृत्यु की अपरिवर्तनीयता और उस वास्तविकता में जीने के लिए प्रोत्साहन की कमी पर विचार करते समय जिसमें प्रियजन नहीं है। दूसरे शब्दों में, आपको न केवल यह स्वीकार करना सीखना होगा कि दूसरा व्यक्ति चला गया है, बल्कि आपको उस वास्तविकता में जीना भी शुरू करना होगा जो उस अनुपस्थिति से परिभाषित होती है।

इस स्तर पर हमारे लिए खुद को और अधिक अलग-थलग करना और अधिक थका हुआ महसूस करना सामान्य है, इस विचार को समझने में असमर्थ हैं कि हम उस उदासी और उदासी की स्थिति से बाहर निकलने जा रहे हैं।

5. स्वीकृति चरण

यह उस समय होता है जब किसी प्रियजन की मृत्यु को स्वीकार किया जाता है जब कोई ऐसी दुनिया में रहना सीखता है जिसमें वह अब नहीं है, और यह स्वीकार किया जाता है कि सुधार की यह भावना ठीक है. भाग में, यह चरण इसलिए होता है क्योंकि यह धारणा है कि द्वंद्वयुद्ध के भावनात्मक दर्द को बुझाया जा रहा है समय, लेकिन हमारी योजना बनाने वाले विचारों को सक्रिय रूप से पुनर्गठित करना भी आवश्यक है मानसिक।

यह दु: ख के बाकी चरणों के विपरीत एक खुशी की अवस्था नहीं है, लेकिन शुरुआत में इसकी विशेषता तीव्र भावनाओं की कमी और थकान से होती है। खुशी और आनंद का अनुभव करने की क्षमता धीरे-धीरे वापस आती है, और उस स्थिति से चीजें आमतौर पर सामान्य हो जाती हैं।

बेहतर महसूस करने के लिए एक चक्र

जैसा कि हमने देखा है, दु: ख कई रूप ले सकता है, जिससे नुकसान की भावना धीरे-धीरे बदल जाती है क्योंकि उस अनुभव को अनुभव करने का हमारा तरीका परिपक्व होता है। कुंजी यह है कि हम कैसे सीखते हैं इस विचार के साथ जियो कि जिसे हम प्यार करते थे वह अब मौजूद नहीं रहेगाचाहे वह व्यक्ति हो, वस्तु हो या हमारे अपने शरीर का कोई अंग हो।

इन नुकसानों को दूर करने के लिए, हम शुरू में उन्हें आमतौर पर निराशा और बेचैनी की भावना के माध्यम से महसूस किया जाता है, हमें यह मान लेना चाहिए कि उस क्षण से हमें एक अलग दुनिया में रहना होगा, जिसमें हम जिस चीज की लालसा रखते हैं वह अब नहीं है।

आखिरकार, इस वास्तविकता के साथ सामंजस्य बिठाना और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखते हुए आगे बढ़ना संभव है। संतुलित और स्वस्थ, या तो मनोचिकित्सा का सहारा लिया है या ऐसा किए बिना, यदि आपने नहीं किया है कमी। वस्तुतः कोई भी घटना इतनी भयानक नहीं होती है कि हम इसे एक या दूसरे तरीके से खत्म नहीं कर सकते हैं, इसके लिए प्रयास और समय व्यतीत करते हैं। अनुभवजन्य साक्ष्य से पता चलता है कि अधिकांश मामलों में किसी प्रियजन की मृत्यु जैसी तीव्र दर्दनाक घटनाओं के बाद मानसिक सुधार होता है।

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