पूंजीवाद में भावनाएं और 'होमो सेंटीमेंटलिस'
जमे हुए अंतरंगता (२००७) उस काम का शीर्षक है जिसमें समाजशास्त्री ईवा इलौज़पिछली शताब्दी के दौरान पूंजीवाद ने उन्हें जो वाद्य यंत्र बनाया है, उसमें भावनाओं का विश्लेषण करना है.
वह एक "भावनात्मक पूंजीवाद" के विकास पर मनोविज्ञान के प्रभाव की छात्रा है जिसमें आर्थिक संबंध परजीवी होते हैं और अंत में स्नेह की संस्कृति को बदल देते हैं, लेखक तीन सम्मेलनों के माध्यम से उपरोक्त कार्य की रचना करता है जो होगा समीक्षा की। व्याख्यान का पहला हकदार है समलैंगिक भावनाओं का उदय.
संबंधित लेख: "लिक्विड लव: 21वीं सदी में प्यार का कमोडिटीकरण"
भावनाएं क्या हैं (और पूंजीवाद में उनकी भूमिका)
इलौज़ भावनाओं को "सांस्कृतिक अर्थों और सामाजिक संबंधों" के बीच एक चौराहे के रूप में मानने से शुरू होता है, साथ ही साथ "अनुभूति, प्रभाव, मूल्यांकन, प्रेरणा और शरीर ”, मानव क्रिया को सक्षम करने में सक्षम ऊर्जा का संघनन शामिल है।
इसके साथ - साथ, लेखक मानता है कि भावनाओं में "पूर्व-चिंतनशील और अक्सर अर्ध-चेतन" चरित्र होता है चूंकि वे सामाजिक और सांस्कृतिक तत्वों का परिणाम हैं जो विषयों के सचेत निर्णय से बचते हैं।
एक नई भावनात्मक शैली
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, और चिकित्सीय प्रवचन के प्रसार के माध्यम से जिसने इसे बढ़ावा दिया नैदानिक मनोविज्ञान, "एक नई भावनात्मक शैली" का विस्तार किया गया जिसमें "दूसरों के साथ स्वयं के संबंध के बारे में सोचने का एक नया तरीका" शामिल था। मनोविश्लेषणात्मक प्रकार की इस "नई पारस्परिक कल्पना" द्वारा विचार किए जाने वाले मुख्य तत्व थे:
- एकल परिवार की महत्वपूर्ण भूमिका स्वयं की रचना में।
- सामान्य के विन्यास में दैनिक जीवन की घटनाओं का महत्व और पैथोलॉजिकल।
- सेक्स की केंद्रीयता, भाषाई रूप से संरचित कल्पना में यौन सुख और कामुकता।
1920 के दशक की शुरुआत में, यह नई भावनात्मक शैली मुख्य रूप से इलौज़ को "सलाह साहित्य" कहती है। लेकिन जबकि मनोविश्लेषणात्मक शैली एक प्रकट सर्वव्यापी व्यवसाय में "शब्दावली जिसके माध्यम से स्वयं स्वयं को समझता है" प्रदान किया गया, यह क्षेत्र में विशेष रूप से कार्यात्मक रहा। व्यवसाय, श्रमिकों के जीवन के भावनात्मक प्रबंधन के साथ-साथ प्रक्रिया के दौरान उनकी गतिविधियों के व्यवस्थितकरण और युक्तिकरण दोनों में योगदान देता है उत्पादक।
व्यवसाय प्रबंधन में मनोविज्ञान की भूमिका
लेखक का कहना है कि "मनोविज्ञान की भाषा व्यवसायिक व्यक्तित्व के प्रवचन को आकार देने में बहुत सफल रही" इस हद तक कि श्रमिक अशांति को कार्यकर्ता के व्यक्तित्व से संबंधित भावनात्मक ढांचे की ओर ले जाकर वर्ग संघर्ष को बेअसर करने में योगदान दिया.
किसी भी स्थिति में, व्यवसाय में मनोविज्ञान का उपयोग प्रबंधन द्वारा नियंत्रण के एक सूक्ष्म तंत्र के रूप में पूरी तरह से नहीं समझा जाना चाहिए, क्योंकि उन्होंने "श्रमिकों और" के बीच संबंधों में "समानता और सहयोग की धारणा" भी स्थापित की प्रबंधकों ”। इस तरह का योगदान "संचार के भाषाई मॉडल" के विकास के बिना संभव नहीं होता, जिसकी नींव में पाया जाता है सहानुभूति की खोज वार्ताकारों द्वारा।
इस प्रकार संचार क्षमता जो सामाजिक मान्यता को एक ऐसी रणनीति के रूप में समाप्त करने की अनुमति देता है जिसके माध्यम से व्यावसायिक उद्देश्यों को इस तरह प्राप्त किया जा सके कि भावनाओं का ज्ञान हो दूसरा संचार के माध्यम से व्यावसायिक क्षमता प्रथाओं की सुविधा प्रदान करता है, जबकि उत्पादन के एक मोड के आगमन से संबंधित अनिश्चितताओं को कम करता है लचीला। इलौज़ इसे इस तरह से सारांशित करते हैं: "भावनात्मक पूंजीवाद ने भावनात्मक संस्कृतियों को पुनर्गठित किया और व्यक्ति को बनाया" आर्थिक भावनात्मक हो गया और भावनाओं को वाद्य क्रिया से अधिक निकटता से जोड़ा गया ”।
पारिवारिक वातावरण में मनोविज्ञान की भूमिका
"कंपनी में दक्षता और सामाजिक सद्भाव को बढ़ावा देने" के बाद, मनोविज्ञान ने "बाजार" का विस्तार करने के लिए पारिवारिक क्षेत्र में प्रवेश किया चिकित्सीय सेवाएं "एक मध्यम वर्ग की ओर, जो २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, पूंजीवादी देशों में काफी बढ़ गई" उन्नत। इसके साथ - साथ, सत्तर के दशक से नारीवाद के उदय द्वारा चिकित्सीय मनोविज्ञान का समर्थन किया गया था, जिनकी मुख्य चिंताएँ परिवार और कामुकता को लेकर थीं।
मनोविज्ञान और नारीवाद दोनों ने सार्वजनिक और इसलिए राजनीतिक बनाने में योगदान दिया, जो अब तक व्यक्तिगत और निजी के रूप में अनुभव किया गया था।
"अंतरंगता के आदर्श" के संबंध में चिकित्सीय और नारीवादी प्रवचन द्वारा साझा किया गया यह रवैया एक रिश्ते के सदस्यों के बीच समानता के आधार पर दिया गया था। स्नेहपूर्ण, ताकि "आनंद और कामुकता [आधारित] निष्पक्ष आचरण के कार्यान्वयन और महिलाओं के मौलिक अधिकारों की पुष्टि और संरक्षण पर आधारित हो महिलाओं"।
भावनात्मक संबंधों का युक्तिकरण
अंतरंग संबंधों में एक नए समतावादी प्रतिमान के परिणामस्वरूप, जोड़े के सदस्यों के मूल्यों और विश्वासों को व्यवस्थित और तर्कसंगत तरीके से व्यवस्थित करने की प्रवृत्ति थी. नतीजतन, "अंतरंग जीवन और भावनाएं [बन गई] मापने योग्य और गणना योग्य वस्तुएं, जिन्हें मात्रात्मक बयानों में अनुवादित किया जा सकता है।"
भावनात्मक संबंधों पर सवाल उठाने से अंतरंग संबंधों का युक्तिकरण, जिस पर वे आधारित हैं इस तरह के संबंधों को "संज्ञानात्मक वस्तुओं में बदलना जिनकी एक दूसरे के साथ तुलना की जा सकती है और जिनके विश्लेषण के लिए अतिसंवेदनशील हो सकते हैं" लागत पर लाभ"। उनकी विशिष्टता से घटाया गया, प्रतिरूपित किया गया और अनुरूपण की प्रक्रिया के अधीन किया गया, रिश्तों ने अनिश्चितता और क्षणभंगुरता की स्थिति ग्रहण की.
ग्रंथ सूची संदर्भ:
- इलौज़, ईवा। (2007). जमे हुए अंतरंगता। पूंजीवाद में भावनाएँ। काट्ज़ एडिटोरेस (पी.11-92)।