प्लेटो: इस प्राचीन यूनानी दार्शनिक की जीवनी

यह सोचने के कई कारण हैं कि प्लेटो एक संस्थागत अनुशासन के रूप में दर्शनशास्त्र का सच्चा संस्थापक है। इस दार्शनिक ने दर्शनशास्त्र को एक अकादमिक ज्ञान बनाया, इससे बेहतर कभी नहीं कहा, क्योंकि उन्होंने इसे अपनी नई एथेंस अकादमी में पढ़ाया था।

प्लेटो का जीवन अनेक स्थानों पर घटित होता है और एक धनी परिवार से आने के बावजूद उसकी कहानी किसी ऐसे व्यक्ति की है जो अपने गृहनगर से निर्वासन में जाने और दुर्भाग्य के कारण गुलाम बनने के लिए उनका बहुत बुरा समय था। युद्ध।

सत्ता से चिंतित, उन्हें इस विचार का श्रेय दिया जाता है कि एक न्यायपूर्ण दुनिया वह होगी जिसके शासक दार्शनिक थे। आइए प्लेटो की जीवनी के माध्यम से इस दार्शनिक के जीवन और विचारों के बारे में और जानें, पश्चिमी दुनिया के सबसे प्रमुख विचारकों में से एक।

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प्लेटो की संक्षिप्त जीवनी

एथेंस के अरस्तू, जिसे प्लेटो के उनके उपनाम से जाना जाता है (ग्रीक Πλάτων में, प्लैटन "चौड़े कंधों वाला") का जन्म वर्ष 428 ए के आसपास हुआ था। सी। एथेंस में, हालांकि ऐसे स्रोत हैं जो सुझाव देते हैं कि उनका जन्म एजिना में हुआ होगा। किसी भी मामले में, इस दार्शनिक ने अधिकांश भूमध्यसागरीय यात्रा की और विचार की कई धाराओं से विचारों को आकर्षित किया।

इसका परिणाम प्लेटोनिक दर्शन था, जो पश्चिमी संस्कृति के मूलभूत प्रभावों में से एक था।.

प्रारंभिक वर्ष और पारिवारिक संदर्भ

प्लेटो का जन्म एक धनी और शक्तिशाली परिवार में हुआ था, वास्तव में, उनके पिता अरिस्टन का मानना ​​​​था कि उनकी विशाल संपत्ति एथेंस के अंतिम राजा कोड्रो से उनके वंश के कारण थी।

जहाँ तक माँ, पेरिकेशन की बात है, वह और उसके रिश्तेदार प्राचीन यूनानी विधायक सोलोन के वंशज लग रहे थे, अपने समय के दो बहुत महत्वपूर्ण पात्रों से संबंधित होने के अलावा: क्रिटियास और कारमाइड्स, अत्याचारी जो उन्होंने 404 में 28 अन्य अत्याचारियों के साथ एक कुलीन तख्तापलट में भाग लिया था सेवा मेरे। सी।

अरिस्टन और पेरिकेशन के बीच विवाह से प्लेटो के अलावा दो बेटे और एक बेटी का जन्म हुआ: ग्लौकॉन, एडिमंटो और पोटोन। जब अरिस्टन की मृत्यु हो गई, तो उसकी मां पेरीक्शंस ने दोबारा शादी की, इस बार अपने चाचा पिरिलैम्प्स के साथ, जो पेरिकल्स के मित्र थे।, ग्रीस के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण राजनेता। पेरिकेशन और पिरिलैम्पस के मिलन से, प्लेटो के सौतेले भाई एंटिफ़ोन का जन्म हुआ।

दार्शनिक प्रशिक्षण

व्यापक धन के परिवार से आने के लिए धन्यवाद, प्लेटो की शिक्षा व्यापक और गहरी थी, जिसे अपने समय के विभिन्न प्रसिद्ध व्यक्तियों द्वारा निर्देश दिए जाने का अवसर मिला। यह संभव है कि जब उन्होंने दर्शनशास्त्र की शुरुआत की तो वे क्रैटिलस के शिष्य थे, दार्शनिक हेराक्लिटस की शिक्षाओं का अनुयायी माना जाता है।

हालाँकि, प्लेटो के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण क्षण 407 ईसा पूर्व में आया था। सी। मात्र २० वर्ष की आयु में उन्हें सुकरात से मिलने का अवसर मिला जो 63 वर्ष की आयु में उनके शिक्षक बने। 8 साल तक सुकरात ने युवा प्लेटो को वह सब कुछ दिया जो वह जानता था, केवल उसकी कारावास और मृत्यु के लिए गिरफ्तार किया गया था।

राजनीति में रुचि

अपने परिवार की विशेषताओं के कारण, जिसमें कई सदस्य राजनेता थे या रहे थे, युवक ने भी उनमें से एक बनने पर विचार किया। हालाँकि, प्रत्यक्ष रूप से यह जानकर कि उनके रिश्तेदार, अत्याचारी क्रिटियास और कारमाइड्स ने कैसे शासन किया, और ध्यान नहीं दिया उनकी जगह लेने वाले डेमोक्रेट्स ने इसे कैसे किया, इसके साथ कई मतभेद, प्लेटो द्वारा निराश किया गया था राजनीति।

प्लेटो के लिए न्याय पाने का राजनीतिक तरीका ठीक दर्शन था. वास्तव में, उनकी एक कहावत जो समय के पार चली गई है कि न्याय तभी वास्तविक होगा जब शासक दार्शनिक हों, या शासक दार्शनिक होने लगें।

एथेंस से निर्वासन

जैसा कि उनके शिक्षक सुकरात पर अन्यायपूर्ण अपराध का आरोप लगाया गया था और मौत की सजा सुनाई गई थी, प्लेटो ने एटिका में मेगारा शहर से भागने का फैसला किया। यद्यपि उसने कोई अपराध नहीं किया था, वह अपने शिक्षक सुकरात के साथ अपने घनिष्ठ और गहरे संबंधों को देखते हुए न्याय किए जाने के डर से भाग जाता है। ऐसा माना जाता है कि वह लगभग तीन वर्षों तक मेगारा में रहा होगा जहाँ यूक्लिड्स डी मेगारा और उस शहर के दर्शनशास्त्र के स्कूल के साथ बातचीत करने का अवसर मिला.

मेगारा के बाद उन्होंने मिस्र की यात्रा की और बाद में साइरेनिका, अब लीबिया के क्षेत्र में चले गए। वहां वह गणितज्ञ थियोडोर और दार्शनिक अरिस्टिपो डी सिरेन से संबंधित होने में सक्षम थे। साइरेनिका में अपने प्रवास के बाद, प्लेटो ने इटली की यात्रा की, जहां वह आर्किटास से मिलने का इरादा रखता था टारंटो, एक बहुमुखी विद्वान व्यक्ति, जो गणितज्ञ, राजनेता, खगोलशास्त्री और होने का दावा करता था दार्शनिक। हालाँकि, यह कहा जा सकता है कि ऐसे स्रोत हैं जो मानते हैं कि, साइरेनिका में रहने के बाद, उन्होंने सीधे एथेंस की यात्रा की.

राजा डायोनिसस प्रथम की यात्रा

लगभग ३८८ ए. सी। प्लेटो ने सिसिली द्वीप की यात्रा की, जिसकी राजधानी सिरैक्यूज़ में, वह डायोनिसियस I के बहनोई डायोन से मिले।, शहर के राजा। डियो उन दार्शनिकों के प्रशंसक थे जिन्होंने सुकरात की शिक्षाओं का पालन किया और प्लेटो की उपस्थिति के बारे में राजा को सूचित किया। राजा ने इस तरह की एक दिलचस्प यात्रा से चिंतित होकर दार्शनिक को अपने महल में भेजा। प्रारंभिक रुचि के बावजूद, दोनों के बीच संबंध बहुत अच्छे नहीं होने चाहिए थे, हालांकि कारण ज्ञात नहीं हैं, डायोनिसस I ने प्लेटो को निष्कासित कर दिया।

अपने दूसरे निर्वासन में, दार्शनिक को एक संयमी जहाज पर सवार होकर सिरैक्यूज़ छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो एजिना में रुक गया। उस समय एजिना और एथेंस युद्ध में थे और रुकने पर प्लेटो गुलाम बनकर खत्म हो गया ended उस पहले शहर में सौभाग्य से, बाद में उन्हें साइरेनिक स्कूल के एक दार्शनिक एनीसेरिस द्वारा बचाया गया था, जिनसे वह तब मिले थे जब वह साइरेन में थे।

अकादमी फाउंडेशन

प्लेटो वर्ष 387 के आसपास एथेंस लौट आएगा। सी।, जहां वह अपने सबसे प्रसिद्ध संस्थान को खोजने का अवसर लेंगे: अकादमी. उन्होंने इसे एथेंस के बाहरी इलाके में, नायक एकेडेमो को समर्पित एक बगीचे के बगल में बनाया, यही वजह है कि इसे ऐसा नाम मिला।

यह संस्था अपने नियमों के साथ संगठित ज्ञानियों का एक प्रकार का संप्रदाय था, जिसमें इसके अलावा, एक छात्र निवास, पुस्तकालय, कक्षाएं और विशेष सेमिनरी थे। यह अकादमी यह मध्य युग के बाद के विश्वविद्यालयों के लिए एक मॉडल होगा.

सिरैक्यूज़ पर लौटें

367 में ए. सी। सिरैक्यूज़ के डायनियोसियो I का निधन हो गया, उनके बेटे डायोनिसियो II को सिंहासन विरासत में मिला। डियो ने प्लेटो को नए ताज वाले राजा के शिक्षक बनने के लिए वापस लाने के लिए उपयुक्त देखा और उसे फिर से सिसिली आने के लिए आमंत्रित किया। स्वाभाविक रूप से, प्लेटो के पास आरक्षण था, क्योंकि उन्हें वहां से निष्कासित कर दिया गया था और दुर्भाग्यपूर्ण घटनाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से, अपनी उड़ान में गुलाम बना दिया गया था। फिर भी, उन्होंने सिरैक्यूज़ की यात्रा करने का साहस किया और इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया, यूडोक्सस को अकादमी की दिशा में छोड़ दिया।

एक बार प्लेटो के सिरैक्यूज़ में आने के बाद, डायोनिसस II ने दार्शनिक और डायोन दोनों पर भरोसा नहीं किया। वह इन दोनों को अपने और अपने सिंहासन के लिए एक प्रतियोगिता के रूप में मानता था, इसलिए बहुत जल्द उसने कार्रवाई की और अंत में वापसी से पूरी तरह इनकार किए बिना, उन्हें निर्वासित कर दिया। पहले उन्होंने डायोन और फिर प्लेटो को फिर से निष्कासित कर दिया.

पिछले साल का

प्लेटो सीधे एथेंस लौट आया और 361 ईसा पूर्व तक वहीं रहा। सी। जब डायोनिसियस द्वितीय ने उसे फिर से आमंत्रित किया। प्लेटो ने बिल्कुल भी भरोसा नहीं किया और कुछ शिष्यों की संगति में जाने का फैसला किया, इस बार पोंटिक हेराक्लाइड्स अकादमी के प्रभारी को छोड़कर। घटनाओं के एक अप्रत्याशित मोड़ में डायोनिसियस द्वितीय ने प्लेटो में फिर से एक खतरा देखा और इस बार उसे गिरफ्तार करने का फैसला किया.

सौभाग्य से, प्लेटो को टैरेंटम के आर्किटास की मदद से बचाया गया था। तब से, एथेंस शहर और उसके निमंत्रण के बाहर किसी के भी अविश्वासी, दार्शनिक ने 348 या 347 ईसा पूर्व के बीच, अपनी मृत्यु तक इसे निर्देशित करते हुए, पूरी तरह से अकादमी को समर्पित करने का फैसला किया। सी।

उनका दर्शन

प्लेटो अपनी स्थापना के समय से ही पाइथागोरस के दर्शन से बहुत प्रभावित था। प्लेटो के लिए यह आत्मा थी, न कि शरीर, जिसका वास्तव में अर्थ था अस्तित्व का वास्तविक सार। वास्तव में, उनका मानना ​​​​था कि शरीर एक पैकेजिंग से ज्यादा कुछ नहीं है जो सत्य की हमारी खोज में बाधा डालता है और हमारे अस्तित्व की मुक्त अभिव्यक्ति को सीमित करता है। आत्मा भौतिक दुनिया और इंद्रियों द्वारा तौला गया एक इकाई था.

प्लेटो का मत था कि आत्मा एक ऊंचे संसार से आई है, एक ऐसा आयाम जहां उसका सत्य से संपर्क होता। किसी समय, आत्मा कम सुखों में लिप्त थी और, परिणामस्वरूप, शरीर के भीतर कैद होकर, भौतिक और ज्ञात दुनिया में खुद को कम करने के लिए मजबूर हो गई थी।

तीन भागों का सिद्धांत

तीन भागों के अपने सिद्धांत में, वह मानते हैं कि आत्मा के तीन संकाय हैं: आवेग, तर्कसंगतता और जुनून का तत्व element.

आवेगी संकाय को आदेश देने की क्षमता और इच्छा शक्ति से भी जोड़ा गया था। यह ताकत और ड्राइव, साथ ही महत्वाकांक्षा और क्रोध से संबंधित था।

प्लेटो के अनुसार, तर्कसंगतता का संकाय अन्य सभी के बीच सर्वोच्च संकाय था। उन्होंने इसे बुद्धि और बुद्धि से जोड़ा और, उनके अनुसार, यह दार्शनिक थे जिन्होंने इसे सबसे अधिक विकसित किया था।

दूसरी ओर, भावुक संकाय सबसे कम था और दर्द से बचने और आनंद की तलाश करने के लिए प्राकृतिक आग्रह से संबंधित था। प्लेटो ने संकेत दिया कि यह वह तत्व था जिसने भौतिक वस्तुओं के स्वाद को बढ़ावा दिया, जिसने आत्मा को सत्य और चीजों के सार की खोज में बाधा डाली।

दो हकीकत

प्लेटो के लिए वह थी जिसे हम दो प्रकार की वास्तविकताएँ कह सकते हैं। एक तरफ हमारे पास वास्तविक क्षेत्र है, जो विचारों की दुनिया से बना है, और दूसरी तरफ हमारे पास अर्ध-वास्तविक क्षेत्र है, जो भौतिक और समझदार दुनिया से बना है।

प्लेटो के अनुसार, विचारों का संसार शाश्वत है, समय या स्थान के अधीन नहीं, वास्तविक के वास्तविक सार के रूप में समझने में सक्षम होना। इसके विपरीत, अर्ध-वास्तविक दुनिया अपूर्ण, अस्पष्ट, अस्थिर है और इसकी सीमाएँ हैं जो स्थान और समय पर निर्भर करती हैं।

इस प्रकार, प्लेटो ने विचारों की अवधारणा को उन सार्वभौमिक तत्वों से संबंधित एक धारणा दी, जो ऐसे मॉडल के रूप में काम करते हैं जो समय के साथ बनाए गए सत्य का निर्माण करते हैं। उनके लिए, विचार सद्गुण, सौंदर्य, समानता और सत्य जैसी अवधारणाएं थीं, यानी अमूर्त और अवधारणात्मक रूप से परिपूर्ण, अच्छी तरह से परिभाषित अवधारणाएं।

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गुफा का मिथक

प्लेटो द्वारा अपने दर्शन में उजागर किए गए द्वैत को समझने के लिए गुफा का मिथक निश्चित रूप से सबसे अच्छा रूपक है। यह मिथक बताता है कि विचारों से जुड़ा एक क्षेत्र है, जो समझ से बाहर है, और दूसरा है जो पूरी तरह से समझदार दुनिया से जुड़ा है, जिसे हम मांस और रक्त के प्राणी के रूप में अनुभव करेंगे। गुफा का इंटीरियर समझदार दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि इसके बाहर का जीवन विचारों की दुनिया से जुड़ा होगा।

प्लेटो के लिए, गुफा के अंदर रहने का अर्थ है अंधेरे से भरी दुनिया में रहना और पूरी तरह से सांसारिक सुखों के अधीन होना। गुफा से बाहर निकलने का कार्य सुखों की खोज को पीछे छोड़ने और ज्ञान की तलाश में जाने का, वास्तविक विचारों का प्रतिनिधित्व है। अर्थात्, गुफा छोड़ना आवेग और आनंद पर कारण को प्राथमिकता देने का पर्याय है. हम गुफा से जितने दूर होंगे, उतना ही अधिक ज्ञान हम प्राप्त करेंगे और सत्य के उतने ही निकट होंगे।

मानव आत्मा का विभाजन और राजनीति से संबंध

प्लेटो "वास्तविक" को दो विपरीत दुनियाओं में विभाजित करता है। एक ओर हमारे पास सकारात्मक है, जो आत्मा, बोधगम्य और आकाश द्वारा दर्शाया गया है, जबकि दूसरी ओर हमारे पास नकारात्मक है, जो शरीर, पृथ्वी और समझदार द्वारा दर्शाया गया है। अर्थात्, सकारात्मक विचारों की दुनिया थी, जबकि नकारात्मक भौतिक दुनिया थी. इन प्रतिबिंबों के आधार पर, वह इन विचारों से संबंधित है कि आदर्श राज्य कैसा होना चाहिए, जिसमें प्लेटो ने मानव आत्मा की रचना के संबंध में एक विभाजन स्थापित किया।

आत्मा के तीन संकाय शरीर में तीन अलग-अलग स्थानों पर स्थित हैं। कारण सिर में है, साहस या आवेगी क्षमता हृदय में है, और जुनून या भूख पेट के निचले हिस्से में है। ये तीन क्षमताएं और संरचनाएं जिनमें उन्हें रखा गया है, वही हैं जो मनुष्य को उसके निर्णयों की ओर ले जाती हैं।

प्लेटो के अनुसार, शासन करने के लिए समर्पित व्यक्ति वह होना चाहिए जो अन्य दो संकायों के ऊपर तर्क और ज्ञान पर हावी हो. अर्थात् अच्छा शासक वही होता है जिसके पास सत्य की खोज करने की प्रवृत्ति वाली आत्मा होती है। यहीं पर उन्होंने इस विचार का बचाव किया कि अच्छे शासकों को दार्शनिक होना चाहिए, यानी वे पुरुष जो कारण को प्राथमिकता देते हैं अन्य दो संकायों से पहले, या कि कम से कम राजा अपने लिए समृद्धि लाने के लिए सत्य की तलाश करने की कोशिश कर रहे थे भूमि।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• बरी, आर. जी (1910). "प्लेटो की नैतिकता"। अप्रैल. द इंटरनेशनल जर्नल ऑफ एथिक्स XX (3): 271-281।
• रॉस, डब्ल्यू। डी (1993). प्लेटो के विचारों का सिद्धांत। मैड्रिड: चेयर।