Cananeos: वे कौन थे और उनकी सांस्कृतिक विशेषताएं क्या थीं?

कनानी लोगों को बाइबल में १५० से अधिक बार संदर्भित किया गया है और इसके बावजूद, उनके बारे में बहुत कम जानकारी है। लोगों से अधिक, यह कहा जा सकता है कि यह उनका एक समूह था, अपने स्वयं के राजाओं के साथ, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मध्य पूर्व में बसे थे। सी।

कई अन्य लोगों से संबंधित, जैसे कि मिस्रवासी, बेबीलोनियाई और इस्राएली, कनानी लोगों को जिम्मेदार ठहराया जाता है एक वर्णमाला के साथ लिखा है, जो समय के साथ विकसित होगा, जिसे हम अभी पढ़ने के लिए उपयोग कर रहे हैं लाइनें।

कनानी कौन थे? हम नीचे पता लगाएंगे।

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कनानी लोग क्या थे?

कनानी लोग वह नाम है जिसके द्वारा कनान के निवासियों को जाना जाता है, एक ऐसा क्षेत्र, जो. के अनुसार प्राचीन ग्रंथों में एक विस्तार है जिसमें आधुनिक इज़राइल, फिलिस्तीन, लेबनान, सीरिया और के हिस्से शामिल हैं जॉर्डन। चूंकि पूरे इतिहास में इस क्षेत्र में कई लोग सह-अस्तित्व में रहे हैं, इसलिए शब्द "कनानियों" का प्रयोग अक्सर उन लोगों के समूह को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो भूमि में रहते थे कनान का।

कनानियों के बारे में जो जानकारी है वह उन लोगों द्वारा छोड़े गए अवशेषों से है जिनके पास उनका था संपर्क, किसी भी देश में विषम पुरातात्विक स्थल के अलावा, जिसमें यह शामिल है क्षेत्र। जिन दस्तावेजों ने समय बीतने का सबसे अच्छा सामना किया है, उनमें से हमारे पास पुराने में पाए गए हैं मिस्र का शहर अमरना, इसके अलावा इब्रानी बाइबल हमें इस बारे में बताती है कि लोग कौन थे कनानी।

इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के बीच वर्तमान सर्वसम्मति यह स्वीकार करना है कि कनानी कभी भी एक यूनाइटेड किंगडम में नहीं रहते थे। वास्तव में, पुरातात्विक स्थलों के आधार पर, जिसे अब हम कनानी लोग कहते हैं, वह पूरी तरह से एमोरियों को संदर्भित कर सकता है, यबूसी, हिक्सोस, हुरियन, हित्ती, पलिश्ती, फोनीशियन, अरामी और यहां तक ​​कि इब्री जो कांस्य युग के अंत में कनान में रहते थे (1550-1200 ए. सी.) और अंतिम संस्कार परंपराओं और पंथों की विविधता के साथ कई सामान्य सांस्कृतिक लक्षणों को साझा नहीं किया।

पुराने रिकॉर्ड

कनानी लोगों का सबसे पुराना लिखित रिकॉर्ड मारीक के पुरातात्विक स्थल पर मिले एक पत्र के अंशों से मिलता है, एक प्राचीन शहर जो अब सीरिया में स्थित है। यह पाठ ३,८०० वर्ष पुराना है और मारी के राजा यस्मा-अदद को संबोधित है। इसमें कुछ चोरों के साथ कनानियों का उल्लेख किया गया है और यह उल्लेख किया गया है कि वे रहीसुम नामक शहर में रहते हैं। उस पत्र के बारे में जो कुछ भी हमारे पास आया है, वह उस शहर में विकसित हो रहे संघर्ष को दर्शाता है।

कनानी लोगों का उल्लेख एक अन्य पाठ में भी किया गया है, जो लगभग 3,500 वर्ष पुराना है, इस बार a अललख नामक शहर में शासन करने वाले राजा इदरीमी को श्रद्धांजलि में एक मूर्ति पर शिलालेख आधुनिक तुर्की। यह शिलालेख बताता है कि इदरीमी को अपने जीवन के किसी समय में कनान में एक शहर छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था जिसे अमिया कहा जाता है, जो आधुनिक लेबनान में स्थित है। जबकि अमिया के लोगों को "कनानियों" के रूप में संदर्भित नहीं किया जाता है, वे विभिन्न प्रकार की भूमि का उल्लेख करते हैं जिनके बारे में माना जाता है कि वे हलब, निही, अमा और मुकीश के रूप में रहते थे।

यह कहा जाना चाहिए कि, जातीय रूप से विविध होने के बावजूद, इसका मतलब यह नहीं है कि कनान देशों में रहने वाले अलग-अलग लोग किसी भी समय एक साथ समूहबद्ध नहीं थे। वास्तव में, अललख और उगारिट (सीरिया) में प्रशासनिक ग्रंथ पाए गए हैं जो इंगित करते हैं कि इसका पदनाम "कनान की भूमि" का उपयोग उन लोगों या उनके समूहों की पहचान को निर्दिष्ट करने के लिए किया गया था जिनकी उत्पत्ति उस में हुई थी क्षेत्र। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो किसी कनानी शहर से आया था, लेकिन अब अललख या उगारिट में रहता था, उसे पूरी तरह से "कनान का आदमी" या "कनान का पुत्र" कहा जा सकता है।

मिस्र के अमरना में एक साइट पर पाए गए ग्रंथों में कनानी कौन थे, इसके बारे में हमारे पास सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्षों में से एक है, जिसे "अमरना पत्र" कहा जाता है।. उस शहर की स्थापना फिरौन अखेनातेन (1353-1335 ई.पू.) ने की थी। सी.) इसे अपने विशाल साम्राज्य की राजधानी में बदलने के इरादे से और साथ ही, एक गहरा परिवर्तन शुरू करने के इरादे से मिस्र में पारंपरिक बहुदेववादी धर्म को भगवान एटेन के एकेश्वरवादी पंथ के साथ बदल दिया गया, डिस्क सौर। पाए गए ग्रंथों में मध्य पूर्व में अखेनातेन और विभिन्न शासकों के बीच राजनयिक पत्राचार है।

कनान को राजनीतिक रूप से कैसे विभाजित किया गया था, यह समझने में इन पत्रों का बहुत महत्व है, क्योंकि यह स्पष्ट है कि इस क्षेत्र में कई राजा थे। वास्तव में, मित्तनी (सीरिया) के राजा तुसरत्ता द्वारा लिखित एक राजनयिक पासपोर्ट "कनान की भूमि के राजाओं" से पूछता है कि तेरा दूत एक निश्चित अकीया को मिस्र में सुरक्षित रूप से वापस जाने दे, और कनान के राजाओं को चेतावनी देता है कि "उसे कोई नहीं रोकना चाहिए।"

ये दस्तावेज़ मिस्र के लिए एक अनुकूल राजनीतिक वास्तविकता को भी प्रदर्शित करते हैं, क्योंकि इस राष्ट्र के पास कनानी संप्रभुओं पर बड़ी शक्ति थी। पत्रों में से एक बेबीलोन के राजा बुर्रा-बुरियास द्वारा लिखा गया है, जो कनान में बेबीलोन के व्यापारियों की हत्या से बचा हुआ है और मिस्र के फिरौन को याद दिलाता है कि "कनान की भूमि आपकी भूमि है और उनके राजा आपके सेवक हैं", उन पर उन लोगों के लिए जिम्मेदार होने का आरोप लगाते हुए मौतें।

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हिब्रू बाइबिल

कोई भी कनानी लोगों के बारे में हिब्रू बाइबिल का उल्लेख किए बिना नहीं बोल सकता, एक पाठ जिसमें उन्हें 150 से अधिक बार संदर्भित किया गया हैलेकिन बिल्कुल चापलूसी नहीं। कनानियों के बारे में कहा जाता है कि वे अधर्मी, मूर्तिपूजक लोग थे, जो नूह के पोते कनान के वंशज थे, जो हाम का पुत्र था (उत्पत्ति 9:18)। कनान को उसके पाप और नूह के विरुद्ध उसके पिता के पाप के लिए शाप दिया गया था (उत्पत्ति ९:२०-२५)।

बाइबल के कुछ अंशों में, "कनानियों" शब्द का प्रयोग विशेष रूप से कनान के निचले इलाकों और मैदानी इलाकों के निवासियों के लिए किया जाता है (यहोशू 11: 3); जबकि अन्य में एक ही शब्द का प्रयोग किया जाता है, लेकिन व्यापक अर्थ के साथ, उस के सभी निवासियों का जिक्र करते हुए भूमि, जिसमें हित्ती, गेरगेसी, जेबुसाइट्स, एमोराइट्स, हित्ती और पेरिज्जाइट्स (न्यायाधीश) जैसे बहुत से जातीय समूह शामिल हैं। 1:9-10).

बाइबिल में, कनान उस भूमि के रूप में प्रकट होता है जिसे परमेश्वर ने अब्राहम के वंशजों को देने का वादा किया था (उत्पत्ति 12:7), अर्थात् इस्राएलियों को।. बाइबिल में कनानियों को एक महान और मजबूत लोगों के रूप में भी वर्णित किया गया है, जो आसानी से नहीं होंगे पराजित और जिसके लिए इस्राएलियों को उन्हें जीतने और उन्हें छीनने के लिए ईश्वरीय सहायता की आवश्यकता होगी भूमि। उस सहायता की प्रतिज्ञा परमेश्वर के द्वारा मूसा और यहोशू से की गई थी (यहोशू १:३)।

निर्गमन के बाद, जब परमेश्वर ने मूसा को कनान छोड़ने और ले जाने के लिए कहा, तो मूसा ने जासूसों के एक समूह को उस देश में यह पता लगाने के लिए भेजा कि जो लोग उसमें रहते थे वे कैसे थे। जासूस यह कहते हुए लौटे कि देश का फल बहुत बड़ा है (गिनती 13:23), दूध और शहद से भरपूर। वे यह कहते हुए भी लौटे कि कनानी बहुत शक्तिशाली थे और वे सुरक्षित शहरों में रहते थे। इसके अलावा, इस्राएली जासूसों ने वहाँ दानवों, अनाक के वंशजों को देखा था (गिनती 13:28, 33)।

इस्राएली कनानी लोगों से इतने डर गए कि उन्होंने उस देश में प्रवेश करने से इनकार कर दिया जिसकी परमेश्वर ने उनसे प्रतिज्ञा की थी, जो केवल दो शक्तिशाली थे: यहोशू और कालेब, जिन्हें यकीन था कि भगवान इन लोगों को हराने में उनकी मदद करेंगे। परमेश्वर पर पर्याप्त भरोसा न करने के कारण, इस्राएलियों की उस पीढ़ी को कनान में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था (गिनती 14: 30-35)।

मूसा के मरने के बाद, परमेश्वर ने यहोशू को यरदन नदी के पार इस्राएल के लोगों को प्रतिज्ञा किए हुए देश में ले जाने के लिए बुलाया। उन्होंने जिस पहले शहर का दौरा किया वह यरीहो था, जो एक कनानी किला था। यहोशू ने अपने लोगों से कहा कि परमेश्वर कनानियों को उस स्थान से निकालने जा रहा है ताकि इस्राएल कनान देश पर अधिकार कर सके (यहोशू 3:10)।

यरीहो परमेश्वर की शक्तियों के सामने गिर गया जिसने इसे उखाड़ फेंका (यहोशू 6), इस्राएल के लोगों को यह संकेत देते हुए कि कनान इस्राएल की संपत्ति बन गया। कुछ कनानी बच गए जो भूमि के बारह गोत्रों में विभाजित होने के बाद इस्राएल में बसे थे (न्यायियों 1: 27-36)। जो वहां रह गए, उन्हें जबरन मजदूरी करने को मजबूर किया गया।

स्वाभाविक रूप से, हिब्रू बाइबिल में बताई गई कहानियों की ऐतिहासिक सटीकता विद्वानों के बीच विवादास्पद है। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि मिस्र से ऐसा कोई पलायन नहीं हुआ था और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान अन्य कनानी समूहों के साथ इस्राएली पहले से ही कनान में रह रहे थे। साथ ही, प्राचीन भाषाओं का अध्ययन करने वाले विद्वान कभी-कभी हिब्रू का वर्णन करते हैं, इजरायलियों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली भाषा, "कनानी" भाषा के रूप में।, उस समय की एक भाषा, फोनीशियन से इसकी समानता को देखते हुए।

दूसरी ओर, कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि कुछ इस्राएली ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के दौरान किसी समय मिस्र छोड़ सकते थे। सी। और वे इसे खुदाई और प्राचीन ग्रंथों पर आधारित करते हैं जो दिखाते हैं कि विदेशियों के विभिन्न समूह उस सभ्यता के इतिहास में अलग-अलग समय पर मिस्र में रहते थे।

कनानियों की सांस्कृतिक विशेषताएं

जैसा कि हमने देखा, एक समान और अखंड कनानी लोगों की बात करना संभव नहीं है और, वास्तव में, उपयुक्त बात यह होगी कि मध्य पूर्व में रहने वाले विभिन्न लोगों का उल्लेख किया जाए लगभग 3,000 साल पहले। यह उनके अनुष्ठानों, धर्मों और भाषाओं को बहुत विविध बनाता है, हालांकि रुचि के कुछ सांस्कृतिक पहलुओं का उल्लेख करना संभव है।

भाषा और लेखन प्रणाली

कनानियों ने विभिन्न लेखन प्रणालियों का इस्तेमाल किया। ऐसे लोग थे जिन्होंने लेखन की क्यूनिफॉर्म प्रणाली का उपयोग किया था, जैसा कि उगारिट में पाया गया है, जबकि अन्य ने कनानी वर्णमाला कहलाने का विकल्प चुना है। उचित (रैखिक अबजद) और सेराबिट अल-जादिम जैसी जगहों पर पाया जाता है। यह माना जाता है कि बाद वाला, फोनीशियन से निकटता से, समय बीतने के साथ ग्रीक वर्णमाला और बाद में लैटिन वर्णमाला में विकसित होगा।

भाषा के संबंध में, यह माना जाता है कि प्राचीन कनानी भाषा अरामी की बोली रही होगी, जो हिब्रू के समान है. हमारे पास इस लेगाँव के कुछ लिखित अभिलेखों में से, जो ज्यादातर युगैरिटिक ग्रंथों में पाए जाते हैं, कुछ तत्व देखे जाते हैं समृद्ध, आधुनिक हिब्रू में खो गया, जैसा कि नाम के मामले हैं और जो अन्य महान सेमिटिक भाषाओं जैसे अरबी के साथ मेल खाते हैं और अक्कादियन।

कला और वास्तुकला

साइट पर किए गए पुरातात्विक उत्खनन के लिए कनानी कला का धन्यवाद मिला है। सामान्य तौर पर यह कहा जा सकता है कि यह गरीब है, न तो स्मारकीय वास्तुकला है और न ही इमारतों को आभूषणों से अलंकृत करने में अधिक रुचि है। यहां तक ​​कि मंदिरों और महलों की शैली भी नीरस थी, उनके स्तंभों पर राजधानियों या दरवाजों पर नक्काशी के बिना.

मूर्तिकला को राहत के लिए हटा दिया गया था और कभी-कभार मूर्ति को एक भगवान के प्रतिनिधित्व के रूप में उकेरा गया था। कनानी मूर्तिकला का सबसे बड़ा टुकड़ा स्वर्गीय कांस्य युग (1500 ईसा पूर्व) में हसोर के मंदिर की एक मूर्ति है। सी।)। उनकी कलात्मक शैली अपने मूल में मेसोपोटामिया की कला से संबंधित रही है, लेकिन कुछ मिस्र के प्रभाव से।

धर्म

उन देवताओं में जिनकी कनानी लोग XXII सदी ईसा पूर्व में पूजा करते थे। सी। हिक्सोस द्वारा फैलाया गया ईश्वर एल है, जो बाद में अश्शूरियों और बेबीलोनियों के बीच फैल गया. यह मुख्य देवता था, जिसे राजा और सभी चीजों का निर्माता माना जाता था, न्यायाधीश होने के अलावा, जो यह तय करता था कि कनानी देवताओं के बाकी देवताओं और कनानी देवताओं को क्या करना चाहिए।

कुछ स्कूली बच्चे मानते हैं कि, उनकी विशेषताओं को देखते हुए, वह वह उपनाम था जिसके साथ उन्हें उत्कृष्ट कहा जाता था दगन को, अनाज के देवता, बाल के पिता माने जाते हैं, एक देवता जो हर चीज के रूप में प्रतिनिधित्व करते थे युवा। प्राचीन युगारिट में, दागन और बाल के मंदिर एक साथ स्थित हैं।

उत्सुकता से, ऐसा लगता है कि बाल भी बारिश के देवता हदद को संदर्भित करने वाला शब्द बन गया।, कृषि को संदर्भित करने वाली हर चीज का स्वामी और फसल बनाने वाला उसकी वर्षा से समृद्ध था। युगारिट की गोलियों में वह पति या पुत्र के रूप में भी है, यह बहुत स्पष्ट नहीं है, देवी अशेरा, सभी देवताओं की मां और दिव्य पत्नी।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• केनियन, के. म। पवित्र भूमि का पुरातत्व। लंदन और न्यूयॉर्क, 1960।
• नील्स, पी.एल. कनानियों और उनकी भूमि: कनानियों की परंपरा। शेफ़ील्ड, जेएसओटी प्रेस, 1991।