मनोविज्ञान का इतिहास: मुख्य लेखक और सिद्धांत

अपने इतिहास की शुरुआत के बाद से मनुष्य ने विस्तृत किया है मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली के बारे में परिकल्पना और सिद्धांत और मानसिक विकार। वैज्ञानिक पद्धति की प्रधानता के बावजूद, आज बहुत पुरानी अवधारणाएं हैं, जैसे कि का आरोपण आत्माओं की क्रिया के लिए रोग या शरीर और आत्मा के बीच अलगाव, अभी भी एक निश्चित है प्रभाव।

मनोविज्ञान के इतिहास के बारे में बात करने के लिए शास्त्रीय दार्शनिकों के पास वापस जाना आवश्यक है; हालाँकि, आज हम जिस अनुशासन को जानते हैं, वह तब तक विकसित नहीं हुआ था जब तक 19 वीं और में एमिल क्रेपेलिन, विल्हेम वुंड्ट, इवान पावलोव या सिगमंड फ्रायड जैसे लेखकों द्वारा काम करता है एक्सएक्स।

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प्राचीन युग: मनोविज्ञान के इतिहास की शुरुआत

मनोविज्ञान शब्द ग्रीक शब्द "मानस" और "लोगो" से आया है, जिसका अनुवाद "आत्मा का अध्ययन" के रूप में किया जा सकता है। प्राचीन युग के दौरान यह माना जाता था कि मानसिक विकार आत्माओं और राक्षसों के कब्जे का परिणाम थे, और उपचार में मंत्र और मंत्र शामिल थे जिसके उपचारात्मक प्रभावों को जिम्मेदार ठहराया गया था।

5वीं और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच। सी। दार्शनिक पसंद करते हैं

सुकरात और प्लेटो ने योगदान दिया जो दर्शन के अलावा मनोविज्ञान के विकास के लिए महत्वपूर्ण होगा। जबकि सुकरात ने वैज्ञानिक पद्धति की नींव रखी, प्लेटो ने शरीर को आत्मा के वाहन के रूप में माना, जो वास्तव में मानव व्यवहार के लिए जिम्मेदार था।

उसी समय, चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स ने आगमनात्मक पद्धति के माध्यम से शारीरिक और मानसिक बीमारियों का अध्ययन किया और उन्हें इसके लिए जिम्मेदार ठहराया शरीर के तरल पदार्थ या तरल पदार्थ में असंतुलन. रोम द्वारा इस परंपरा को अपनाया जाएगा: गैलेन का काम, जिसने हिप्पोक्रेट्स का विकास किया, रोमन विचारों पर ग्रीक प्रभाव के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक है।

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मध्य युग: विकास और असफलताएं

मध्य युग में यूरोपीय विचारों पर ईसाई धर्म का प्रभुत्व था; इससे वैज्ञानिक प्रगति में स्पष्ट झटका लगा। हालांकि ग्रीको-रोमन हास्य के सिद्धांत अभी भी मान्य थे, उन्हें फिर से जादुई और शैतानी के साथ जोड़ दिया गया: मानसिक विकारों को पाप करने के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था और प्रार्थनाओं और भूत भगाने के द्वारा उनका "उपचार" किया गया।

दूसरी ओर, अरब दुनिया में, अपने स्वर्ण युग में डूबे हुए, मध्य युग के दौरान चिकित्सा और मनोविज्ञान का विकास जारी रहा। "मन के रोग" वर्णित थे जैसे कि अवसाद, चिंता, मनोभ्रंश या मतिभ्रम, उन लोगों के लिए मानवीय उपचार लागू किए गए जिन्होंने उन्हें पीड़ित किया और बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का अध्ययन किया जाने लगा।

एशियाई मनोविज्ञान में भी प्रासंगिक विकास हुए। हिंदू दर्शन ने स्वयं की अवधारणा का विश्लेषण किया, जबकि चीन में पहले से ही शैक्षिक क्षेत्र में परीक्षण लागू किए गए थे और किए गए थे पहला ज्ञात मनोवैज्ञानिक प्रयोग: व्याकुलता के प्रतिरोध का आकलन करने के लिए एक हाथ से एक वृत्त और दूसरे के साथ एक वर्ग बनाएं।

पुनर्जागरण और ज्ञानोदय

१६वीं और १८वीं शताब्दी के बीच, पश्चिमी दुनिया में मानसिक बीमारी और मानवतावाद की राक्षसी अवधारणा सह-अस्तित्व में थी. शास्त्रीय यूनानी और रोमन लेखकों के प्रभाव की बहाली ने इसमें एक मौलिक भूमिका निभाई यह दूसरा पहलू, जो शारीरिक परिवर्तनों के साथ मनोवैज्ञानिक विकारों से संबंधित है, और नहीं नैतिकता।

इस ऐतिहासिक काल में "मनोविज्ञान" शब्द लोकप्रिय हुआ। इस अर्थ में, दार्शनिकों मार्को मारुलिक, रुडोल्फ गोकेल और क्रिश्चियन वोल्फ के कार्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे।

यह दार्शनिकों के प्रभाव को ध्यान देने योग्य है क्या रेने डेस्कर्टेस, जिसने योगदान दिया द्वैतवादी अवधारणा जिसने शरीर और आत्मा को अलग किया, बारूक स्पिनोज़ा, जिन्होंने इस पर सवाल उठाया, या जॉन लोके, जिन्होंने पुष्टि की कि मन पर्यावरणीय प्रभावों पर निर्भर करता है। इसी तरह, चिकित्सक थॉमस विलिस ने तंत्रिका तंत्र में परिवर्तन के लिए मानसिक विकारों को जिम्मेदार ठहराया।

१८वीं शताब्दी के अंत में भी फ्रांज जोसेफ गैल और फ्रांज मेस्मर बहुत प्रभावशाली थे; पहली बार शुरू की गई फ्रेनोलॉजी, जिसके अनुसार मानसिक कार्य मस्तिष्क के विशिष्ट क्षेत्रों के आकार पर निर्भर करते हैं, जबकि मंत्रमुग्धता ने तरल पदार्थों पर चुंबकीय ऊर्जा की क्रिया के लिए शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों को जिम्मेदार ठहराया शारीरिक

मनोचिकित्सा से पहले एलियनवाद था, जिसका प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से फिलिप पिनेल और उनके शिष्य जीन-एटियेन डोमिनिक एस्क्विरोल ने किया था। पिनेल ने मानसिक रूप से बीमार लोगों के नैतिक उपचार को बढ़ावा दिया और नैदानिक ​​वर्गीकरण, जबकि एस्क्विरोल ने मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपों की प्रभावकारिता का विश्लेषण करने के लिए आँकड़ों के उपयोग को प्रोत्साहित किया।

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XIX सदी: "वैज्ञानिक मनोविज्ञान" का जन्म हुआ

19वीं सदी के उत्तरार्ध से मस्तिष्क शरीर रचना विज्ञान के बारे में ज्ञान बढ़ाना उन्होंने मानसिक प्रक्रियाओं को जीव विज्ञान के परिणामों के रूप में अधिक व्यापक रूप से समझा। हम न्यूरोसाइकोलॉजी के क्षेत्र में गुस्ताव थियोडोर फेचनर और पियरे पॉल ब्रोका और कार्ल वर्निक के साइकोफिजियोलॉजी के योगदान पर प्रकाश डालते हैं।

भी चार्ल्स डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत का प्रभाव बहुत महत्वपूर्ण था. विकासवाद ने फ्रांसिस गैल्टन और बेनेडिक्ट मोरेल जैसे यूजीनिस्टों के लिए एक बहाना के रूप में कार्य किया, जिन्होंने हीनता का बचाव किया निम्न वर्ग के लोग और मानसिक विकार वाले लोगों के वजन के अधिक मूल्यांकन के माध्यम से विरासत

1879 में विल्हेम वुंड्ट ने प्रायोगिक मनोविज्ञान की पहली प्रयोगशाला की स्थापना की, जहां विज्ञान की विभिन्न शाखाओं के ज्ञान को जोड़ा जाएगा; इसी कारण से वुंड्ट को अक्सर "वैज्ञानिक मनोविज्ञान का जनक" कहा जाता है।, हालांकि वुंड्ट से पहले मनोभौतिकीय शोधकर्ता जैसे गुस्ताव थियोडोर फेचनर उन्होंने इस अनुशासन के उदय के लिए पहले से ही रास्ता तैयार कर लिया था। ग्रानविले स्टेनली हॉल संयुक्त राज्य में एक समान प्रयोगशाला के निर्माता थे और उन्होंने अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन की स्थापना की।

मनश्चिकित्सा मोटे तौर पर कार्ल लुडविग काहलबाम के काम के माध्यम से विकसित हुई, जिन्होंने सिज़ोफ्रेनिया और द्विध्रुवी विकार जैसी स्थितियों का अध्ययन किया, और एमिल क्रेपेलिन, के अग्रणीवर्तमान नैदानिक ​​वर्गीकरण लक्षणों और संकेतों के साथ-साथ इसके पाठ्यक्रम के आधार पर।

वर्तमान मनोविज्ञान के पूर्ववृत्तों में प्रकार्यवाद का उल्लेख करना भी आवश्यक है संरचनावाद, १९वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों के दौरान दो बहुत प्रभावशाली स्कूल और पहला चरण XX के। जबकि की कार्यात्मकता विलियम जेम्स मानसिक कार्यों का अध्ययन किया, एडवर्ड टिचनर ​​की संरचनावाद इसकी सामग्री पर केंद्रित है, भावनाओं या विचारों की तरह।

दूसरी ओर, इस शताब्दी में जीन-मार्टिन चारकोट और जोसेफ ब्रेउर ने सम्मोहन और हिस्टीरिया का अध्ययन किया, इसके अंतिम वर्षों के दौरान सिगमंड फ्रायड को प्रेरित करने वाले अनुसंधान और विचार विकसित करना सदी। इस बीच, रूस में हाथ रिफ्लेक्सोलॉजी दिखाई दी इवान पावलोव और व्लादिमीर बेखटेरेव। इन योगदानों के साथ मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद की नींव स्थापित की गई थी, दो अभिविन्यास जो २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के मनोविज्ञान पर हावी होंगे।

20वीं सदी में विकास Development

20 वीं शताब्दी के दौरान वर्तमान मनोविज्ञान की मुख्य सैद्धांतिक धाराएँ स्थापित की गईं। सिगमंड फ्रॉयडचारकोट और ब्रेउर के एक शिष्य ने मनोविश्लेषण का निर्माण किया और लोकप्रिय मौखिक चिकित्सा और मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से अचेतन की अवधारणा, जबकि जॉन वॉटसन और बरहस एफ। स्किनर ने व्यवहारिक उपचार विकसित किए जो देखने योग्य व्यवहार पर केंद्रित थे।

व्यवहारवाद द्वारा प्रचारित वैज्ञानिक अनुसंधान अंततः. की ओर ले जाएगा संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का उदय, जिसने तात्विक और जटिल मानसिक प्रक्रियाओं दोनों के अध्ययन को पुनः प्राप्त किया और 60 के दशक से लोकप्रिय हो गया। संज्ञानात्मकवाद के भीतर, जॉर्ज केली, अल्बर्ट एलिस या आरोन बेक जैसे लेखकों द्वारा विकसित उपचार शामिल हैं।

एक अन्य प्रासंगिक सैद्धांतिक अभिविन्यास मानवतावादी मनोविज्ञान है, द्वारा प्रस्तुत कार्ल रोजर्स यू अब्राहम मेस्लो, दूसरों के बीच में। मानवतावाद मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के प्रभुत्व की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा और इसका बचाव किया लोगों की स्वतंत्र, अद्वितीय प्राणी के रूप में अवधारणा, आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रवृत्त और अधिकार के साथ गरिमा।

इसी तरह, २०वीं शताब्दी के दौरान जीव विज्ञान, चिकित्सा और औषध विज्ञान के बारे में ज्ञान में अत्यधिक वृद्धि हुई, जिससे इन मनोविज्ञान से ऊपर के विज्ञान और अंतःविषय क्षेत्रों जैसे कि मनोविज्ञान, न्यूरोसाइकोलॉजी और के विकास को प्रभावित किया साइकोफार्माकोलॉजी।

पिछले दशकों

व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं के विज्ञान का विकास तंत्रिका विज्ञान के विकास द्वारा चिह्नित किया गया है और सामान्य रूप से संज्ञानात्मक विज्ञान के साथ और व्यवहारिक अर्थशास्त्र के साथ निरंतर संवाद। उसी तरह, मनोविश्लेषण से जुड़े वर्तमान के स्कूलों ने अपनी उपस्थिति और अपने आधिपत्य का एक अच्छा हिस्सा खो दिया है, हालांकि वे अर्जेंटीना और फ्रांस में अच्छे स्वास्थ्य में रहते हैं।

इससे मनोविज्ञान की एक अवधारणा का प्रचलन हुआ है जिसमें तंत्रिका विज्ञान और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (व्यवहारवाद से कई योगदानों के साथ) अनुसंधान और हस्तक्षेप दोनों में आपस में उपकरण और ज्ञान का आदान-प्रदान करें।

हालाँकि, आलोचनाएँ जो व्यवहारवाद ने अवधारणाओं के विरुद्ध की हैं मानसिकतावादी और मनोविज्ञान के विषयवादी (जो वे हैं जो "मन" को किसी व्यक्ति के संदर्भ से अलग कुछ मानते हैं और जो व्यक्ति की राय से शुरू होता है कि उसके सिर के माध्यम से क्रमशः क्या होता है), अभी भी मान्य हैं।

इसका मतलब यह है कि संज्ञानात्मकता और मनोविश्लेषण दोनों और मानवतावादी मनोविज्ञान से संबंधित सभी दृष्टिकोणों की दूसरों के बीच कड़ी आलोचना की जाती है। चीजें, बहुत ही अमूर्त और खराब परिभाषित अवधारणाओं से काम करने के लिए जिसके तहत बहुत अलग और कम संबंधित अर्थ रखे जा सकते हैं।

वैसे भी, मनोविज्ञान में व्यवहारवाद एक अल्पसंख्यक दर्शन है, जबकि संज्ञानवाद बहुत अच्छे स्वास्थ्य में है। बेशक, प्रायोगिक प्रकार के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में अधिकांश शोध पद्धतिगत व्यवहारवाद के आधार पर किया जाता है, जो कुछ विरोधाभासों की ओर जाता है: एक ओर, वे मानसिक घटनाओं को व्यक्ति (मानसिकता) के "मस्तिष्क के अंदर" स्थित तत्वों के रूप में मानते हैं और दूसरी ओर, वे उत्तेजना पैदा करके और प्रतिक्रियाओं को मापकर इस तत्व का अध्ययन करने का प्रयास करते हैं। उद्देश्य।