तंत्रिका विज्ञान: मन को समझने का नया तरीका

मस्तिष्क अध्ययन यह आज सबसे महत्वपूर्ण सामना करने वाले विज्ञानों में से एक है। स्कैनर्स जैसी विभिन्न तकनीकों के लिए धन्यवाद जो हमें यह जानने की अनुमति देती हैं कि हमारा मस्तिष्क कैसा है और यह कैसे काम करता है, मानव जीनोम परियोजना, के आवेदन के लिए व्यवहार में आनुवंशिकीहमारे सिर में डेढ़ किलो से भी कम वजन के उस छोटे से अंग के बारे में अविश्वसनीय बातें पता चली हैं।

1990 के दशक में "मस्तिष्क दशक" शुरू होने तक हम जिन चीजों की खोज नहीं कर सके, उन्होंने नए विज्ञान की एक लहर को जन्म दिया, जिसे कहा जाता है संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और यह न्यूरोसाइंसेस, जिसमें वह भी शामिल है जिसका पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है। ये ऐसे विषय हैं जो अभी भी लागू हैं और जो हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में क्रांति ला रहे हैं।

वे क्या हैं और तंत्रिका विज्ञान के अध्ययन के लिए क्यों दृष्टिकोण करते हैं?

प्रकृति के दो सबसे बड़े रहस्य मन और ब्रह्मांड हैं।

—मिचियो काकू

के क्षेत्र के भीतर अंतिम उभरते प्रतिमानों में से एक One मानस शास्त्र क्या यह का है संज्ञानात्मक मनोविज्ञान. इसे तीन चरणों में विकसित किया गया था। पहले को इसके संस्थागतकरण की विशेषता थी, जो इसकी स्थापना से लेकर 1980 के दशक तक थी। इस चरण में एक कम्प्यूटेशनल कंप्यूटर के रूप में मस्तिष्क का रूपक हावी है। दूसरा चरण है

संबंधवाद अस्सी के दशक में; और आखिरी वाला था भावनात्मक संज्ञानात्मकता, तथाकथित "दिमाग के दशक" के ढांचे के भीतर। उत्तरार्द्ध भी के उद्भव के लिए पुल था न्यूरोसाइंसेस.

संज्ञानवाद का उल्लेख करना महत्वपूर्ण है क्योंकि अधिकांश तंत्रिका विज्ञान मानव अनुभूति पर आधारित हैं (सीख रहा हूँ, स्मृति, धारणा, आदि) तथ्य जो appearance की उपस्थिति को जन्म देता है संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान, जो मैं बाद में समझाऊंगा।

तंत्रिका विज्ञान पृष्ठभूमि

तथाकथित "मस्तिष्क विज्ञान" के मस्तिष्क के संज्ञानात्मक कार्यों के पहले स्थानों में उनके पूर्ववृत्त हैं, जो उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। प्रायोगिक मनोविज्ञान, थे साइकोफिजियोलॉजी और कंप्यूटर विज्ञान के महान योगदान के लिए और विशेष रूप से के विकास के लिए कृत्रिम होशियारी, साथ ही 1980 के दशक में आणविक आनुवंशिकी को शामिल किया गया था, हालांकि घुसपैठ पहले ही की जा चुकी थी वर्षों से मस्तिष्क और व्यवहार के अध्ययन के लिए आनुवंशिक दृष्टिकोण के उपयोग में बहुत महत्व के अग्रणी importance 60.

आनुवंशिकी के संदर्भ में, तंत्रिका विज्ञान के पूर्ववृत्त और उपकरणों में से एक था मानव जीनोम परियोजना, जिसका महत्व अगणनीय है, क्योंकि इसने हमें मस्तिष्क के निर्माण और कोडिंग में जीन की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानने की अनुमति दी है।

के शब्दों में फिलिप जे. Daud, "द मानव जीनोम परियोजना इसने मनोविज्ञान में आनुवंशिकी की भूमिका पर एक नया दृष्टिकोण खोल दिया है।" और न केवल मनोविज्ञान का बल्कि उन सभी विज्ञानों का जो मस्तिष्क के साथ बातचीत और काम करते हैं, क्योंकि ऐसे और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में जैविक विज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के प्रोफेसर के रूप में एक बार उल्लेख किया गया है रॉबर्ट सैपोल्स्कीहम जीव विज्ञान को ध्यान में रखे बिना व्यवहार के बारे में बात नहीं कर सकते (और मैं मस्तिष्क जोड़ता हूं)।

तंत्रिका विज्ञान की परिभाषा पर ज़ूम इन करना

औपचारिक परिभाषा के रूप में (विभिन्न रीडिंग के आधार पर), मैं तंत्रिका विज्ञान को इस प्रकार परिभाषित करता हूं: मानव व्यवहार के जैविक आधारों का अध्ययन. अब मैं एक और परिभाषा जोड़ना चाहता हूं, वह है संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान; कार्ल्स द्वारा परिभाषित "अनुशासन जो यह समझने का प्रयास करता है कि कैसे मस्तिष्क कार्य मानसिक गतिविधियों को जन्म देता है, जैसे कि धारणा, स्मृति, भाषा और यहां तक ​​​​कि चेतना"। अपने अस्तित्व के कुछ वर्षों के बावजूद, इस अनुशासन ने अपने में गुणा का अनुभव किया है अध्ययन, जिसमें उनके उदाहरणों में, दृश्य ध्यान, दृष्टि, स्मृति, और शामिल हैं विवेक

तथाकथित "मस्तिष्क के दशक" के परिणामस्वरूप (हालांकि शायद सबसे उपयुक्त बात इसे "मस्तिष्क की बीसवीं या शताब्दी" कहना है), संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान और सामान्य तौर पर तंत्रिका विज्ञान ने अपनी अनुसंधान शाखाओं को फलते-फूलते देखा है, इस प्रकार कानून, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान, गैस्ट्रोनॉमी जैसे क्षेत्रों में विस्तार हुआ है। आदि। तंत्रिका विज्ञान के अनुप्रयोगों की समृद्ध विविधता हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में इस शोध की उपस्थिति का एक लक्षण है।

तंत्रिका विज्ञान मस्तिष्क में निहित अपनी जैविक स्थिति के आधार पर मन कैसे काम करता है, यह समझाने के प्रभारी रहे हैं. इसका महत्व इस तथ्य में निहित है कि अब, अन्य शाखाओं द्वारा डिजाइन किए गए उच्च तकनीक स्कैनर के लिए धन्यवाद विज्ञान, मस्तिष्क के रहस्य सामने आए हैं जो कभी विज्ञान का हिस्सा थे कल्पना; आज यह औपचारिक विज्ञान का है। अब हम जानते हैं कि इसे समझने के लिए मस्तिष्क को जानना आवश्यक है और इसे समझने में सक्षम होने के लिए रणनीतियों को डिजाइन करना है हमारे व्यवहार में सुधार करें और इस प्रकार, संबंधित सार्वजनिक नीतियों के मामलों में प्रमुख समस्याओं का समाधान करें उसके साथ मनोवैज्ञानिक समस्याएं.

यह पता लगाना कि हम कैसा सोचते और महसूस करते हैं

उसी तरह, तंत्रिका विज्ञान ने हमें खुद को वैसा ही दिखाने की अनुमति दी है जैसे हम हैं, जैसा कि हमारा अस्तित्व है। जैविक (मैं यह अलगाव हमारे पशु पक्ष और हमारे तर्कसंगत भाग के बीच संबंध का सुझाव देने के लिए करता हूं)। हमारे व्यवहार के लिए मस्तिष्क की भूमिका और जिम्मेदारी को नकारने से हमारी स्थिति बिल्कुल भी नहीं बदलेगी।

इससे ज्यादा और क्या, हमारे दिमाग के बारे में खोजों के नैतिक निहितार्थ हैं. जैसा कहता है स्टीवन पिंकर पर रस टैब, "मानव स्वभाव को पहचानने से इंकार करना उस शर्म की तरह है जो सेक्स में उत्पन्न होती है" विक्टोरियन समाज, और इससे भी बदतर: यह विज्ञान और अध्ययन, सार्वजनिक प्रवचन और जीवन को विकृत करता है हर दिन "। इसलिए हमें एक ऐसे विज्ञान का समर्थन करना चाहिए जो हमें खुद को जानने, यह जानने की अनुमति दे कि हम कैसे हैं और हम ऐसे क्यों हैं। और हमें इसे बिना किसी डर के करना चाहिए और अपनी मानवीय स्थिति को जानने के आधार पर अपनी मानवीय स्थिति में सुधार करने पर दांव लगाना चाहिए, अर्थात अपने मानव स्वभाव को मानवीय चेहरे से देखना चाहिए।

एक और कारण है कि लोगों, वैज्ञानिकों और, विशेष रूप से, मनोवैज्ञानिकों को तंत्रिका विज्ञान के अध्ययन के लिए संपर्क करना चाहिए क्योंकि यह अध्ययन का क्षेत्र मिथकों को तोड़ रहा है और क्लासिक समस्याओं की जगह ले रहा है, लेकिन अब दृष्टिकोण से अधिक कठोर दृष्टिकोण के साथ वैज्ञानिक। इन समस्याओं में से एक मन-मस्तिष्क संबंध की है, जो "दर्शन का एकाधिकार" (के शब्दों में) नहीं रह गया है। गिमेनेज-अमाया), एक ऐसा मुद्दा बनने के लिए जहां कई विषयों ने समाधान खोजने की कोशिश की, हमेशा कार्य को ध्यान में रखते हुए मस्तिष्क का।

तंत्रिका विज्ञान में शामिल ये नए विज्ञान रोज़मर्रा के जीवन के सभी पहलुओं में क्रांति ला रहे हैं, उदाहरण के लिए, अब सार्वजनिक नीतियां बनाई जाती हैं जो शिक्षा, कानून, चिकित्सा, प्रौद्योगिकी के मामलों में मस्तिष्क को ध्यान में रखती हैं. संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में तंत्रिका विज्ञान से संबंधित मानव जीनोम के समान पूर्ण परियोजनाएं हैं।

एक मनोवैज्ञानिक के उपकरण के रूप में तंत्रिका विज्ञान: आइए मशीन को बेहतर ढंग से समझें

"मस्तिष्क, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, एक मशीन है। वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं, इसलिए नहीं कि वे यंत्रवत बिगाड़ने वाले हैं, बल्कि क्योंकि उनके पास इस बात के सबूत जमा हो गए हैं कि चेतना के किसी भी पहलू को से जोड़ा जा सकता है दिमाग"।

—स्टीवन पिंकर

बेशक, खोपड़ी के अंदर हमारे पास जो अंग है, उसे समझना इतना मुश्किल है कि अब तक इसे व्यावहारिक रूप से सौर मंडल में सबसे जटिल वस्तु माना जाता है। व्यक्त के रूप में कार्ल जुंग: "हम में से प्रत्येक में एक और है जिसे हम नहीं जानते।"

वह सनकी छोटा जानवर जो कार्बोहाइड्रेट का आदी है, ब्रह्मांड में सबसे जटिल सामग्री है और वही छोटा जानवर है तंत्रिका विज्ञान जैसे कुछ विषयों का उद्देश्य, जो दूसरों के लिए एक उपकरण हो सकता है जैसे कि मानस शास्त्र। तंत्रिका विज्ञान हमें मन और मस्तिष्क के जैविक पक्ष दिखाते हैं, और चेतना और अनुभूति जैसे कुछ मुद्दे इसमें रहते हैं। इस अनुशासन के अध्ययन का उद्देश्य हमारे व्यवहार और अन्य मुद्दों के लिए जिम्मेदार है जो अध्ययन के प्रभारी हैं मनोविज्ञान, और यही कारण है कि इन उपकरणों पर भरोसा करना महत्वपूर्ण है जो हमें उस जैविक भाग के करीब लाते हैं जो हमारे अधिकांश के लिए जिम्मेदार है आचरण।

हमारा दिमाग एक किलो दो सौ ग्राम वजन का होता है और दो प्रकार की कोशिकाओं से बना होता है: न्यूरॉन्स और यह ग्लिया. सभी लोग इन सैकड़ों अरबों सूक्ष्म पिंडों को आश्रय देते हैं। और, जैसा कि ईगलमैन कहते हैं, "इनमें से प्रत्येक कोशिका एक शहर की तरह जटिल है। और उनमें से प्रत्येक में संपूर्ण मानव जीनोम होता है और जटिल अर्थव्यवस्थाओं में अरबों अणुओं को प्रसारित करता है।"

तंत्रिका विज्ञान के समेकन के बाद से, मनोवैज्ञानिकों ने ठोस और पृथक जैविक डेटा के आधार पर एक मनोविज्ञान विकसित करने की चुनौती ली है।

निष्कर्ष और प्रासंगिकता

मस्तिष्क को समझने के इतिहास के माध्यम से तंत्रिका विज्ञान की एक लंबी यात्रा रही है। अधिकांश मानव इतिहास के लिए हम यह समझने में असमर्थ रहे हैं कि मस्तिष्क और दिमाग कैसे काम करते हैं, प्राचीन मिस्रवासी मस्तिष्क को एक बेकार अंग मानते थे, अरस्तू का मानना ​​था कि आत्मा हृदय में रहती है और अन्य, जैसे कि को छोड़ देता है उनका मानना ​​​​था कि आत्मा छोटी पीनियल ग्रंथि के माध्यम से शरीर में प्रवेश करती है। "दिमाग के दशक" के बाद सब कुछ बदल गया और हम अंत में शुरू हुए, नई तकनीकों और खोजों के लिए धन्यवाद, वास्तव में मस्तिष्क को जानने के लिए। जो हमने मानव जाति के पूरे इतिहास में नहीं सीखा, 1990 के दशक के बाद, हमने खोजना और सीखना शुरू किया, लेकिन हम इसे सिर्फ समझ और आत्मसात कर रहे हैं।

हालांकि, शिक्षा, संस्कृति और आम लोगों में अभी भी बहुत से लोग हैं, जो वे अपने स्वभाव को पहचानने से इनकार करते हैं और हमें समझने के नए तरीकों को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, हमारे मस्तिष्क, हमारी मशीन को समझने के लिए. तंत्रिका विज्ञान के प्रति कई लोगों का इनकार और प्रतिरोध इस विश्वास में पाया जाता है कि जीव विज्ञान हमें हमारी मानवीय स्थिति से दूर करने के लिए आता है, यह हमारी स्थिति को समाप्त कर देगा। नैतिक भाग और यह हमें हमारे आवेगों से प्रेरित जानवरों से कम नहीं कर देगा और उस स्थिति में बलात्कार, अनाचार या हत्या जैसी चीजों को उचित ठहराया जा सकता है।

लेकिन इन मान्यताओं के विपरीत स्टीवन पिंकर या डेविड ईगलमैन जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों द्वारा कहा गया है जो प्रस्तावित करते हैं कि अस्तित्व दिखाकर बिना किसी डर के मनुष्य, सच्चे पुनर्प्राप्ति कार्यक्रम बनाए जा सकते हैं, ऐसे व्यवहारों की भविष्यवाणी और नियंत्रण किया जा सकता है जो समाज और उन्हें नुकसान पहुंचा सकते हैं खुद। हमारी मशीन में जो होता है उसे स्वीकार करने से इनकार करने से इसमें क्या होता है, इसके बारे में जवाब देने में मदद नहीं मिलेगी, और इसकी सामाजिक लागत हो सकती है।

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