इतिहास के 30 सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण दार्शनिक important

दर्शनशास्त्र एक ऐसा विषय है जो मनुष्य के लिए कुछ मूलभूत प्रश्नों का अध्ययन और उत्तर देने का प्रयास करता है: अस्तित्व का अर्थ क्या है, सत्य की खोज, नैतिकता, नैतिकता, सौंदर्य, भाषा, मन, कई अन्य।

मोटे तौर पर, पश्चिम में हमने दर्शन को कुछ चरणों में विभाजित किया है (उदाहरण के लिए, ग्रीक दर्शन, मध्यकालीन दर्शन, और आधुनिक दर्शन) और प्रत्येक के भीतर हमने विभिन्न विचारकों को पाया है जिन्होंने हमें सामाजिक परिवर्तनों को समझने और उत्पन्न करने में मदद की है सांस्कृतिक

इस लेख में आप पाएंगे इतिहास के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिकों में से 30 पश्चिमी समाजों में, साथ ही साथ उनके सिद्धांतों का संक्षिप्त विवरण।

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इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध दार्शनिक

हालांकि पूरे इतिहास में हजारों लोगों ने हस्तक्षेप किया है, लेकिन ऐसे विचारक हैं जिनके बुद्धिजीवी पर प्रभाव इतना प्रासंगिक है कि यह कुछ हद तक कम या ज्यादा संशोधित करता है कि कैसे समाज। दार्शनिकों के इस चयन में आप पाएंगे सबसे प्रासंगिक बुद्धिजीवी जहां तक ​​पश्चिमी देशों का संबंध है।

1. थेल्स ऑफ़ मिलेटस (624-548 ई.पू.) सी।)

पाश्चात्य संस्कृति के प्रथम दार्शनिक माने जाने वाले वे थे दुनिया की घटनाओं के लिए तर्कसंगत स्पष्टीकरण देने वाले पहले लोगों में से एक. उन्होंने प्रस्तावित किया कि जल वह तत्व है जो सभी जीवित चीजों को जन्म देता है और इसके द्वारा इसे आत्मा, गति और देवत्व से जोड़ता है।

उन्हें पश्चिमी इतिहास के पहले ज्योतिषियों में से एक माना जाता है और उन्हें कार्यों का श्रेय दिया जाता है संक्रांति और विषुव, हालांकि यह सत्यापित करना मुश्किल हो गया है कि क्या उसने वास्तव में उन्हें लिखा था। उसने।

• "थेल्स ऑफ़ मिलेटस के 32 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

2. हेराक्लिटस (563-470 ईसा पूर्व। सी।)

इफिसुस के अंधेरे एक के रूप में भी जाना जाता है, वह एक अकेला जीवन व्यतीत करता था और तत्वमीमांसा के उद्घाटनकर्ताओं में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है. उन्होंने अपने समय की कुछ धार्मिक अवधारणाओं की आलोचना की और माना कि अग्नि जीवन का मुख्य तत्व है। वह एक बुनियादी वास्तविकता के रूप में "बनने" की अवधारणा का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जो कि मौजूद हर चीज को रेखांकित करता है।

• "हेराक्लिटस के 35 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

3. एनाक्सीमीनेस (588-524 ई.पू.) सी।)

Anaximenes ने कुछ प्रक्रियाओं की व्याख्या की जो बाद में आधुनिक भौतिकी द्वारा अपनाई गई, जो कि संक्षेपण और विरलन की हैं। भी छाया की ज्यामिति के अनुसार दिनों को विभाजित करने वाले पहले लोगों में से एक थेजिसके लिए उन्हें घड़ी का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है।

मिलेटस के थेल्स और एनाक्सिमेंडर के साथ, उन्हें पहले खगोलविदों और संस्थापकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है आयनिक दर्शन का, जिसने वायुमंडलीय अवस्था और पिंडों की गति का अध्ययन किया आकाशीय

4. पाइथागोरस (569-475 ई.पू. सी।)

यूनानी दार्शनिक और गणितज्ञ, उनकी सोच है गणित, विश्लेषणात्मक ज्यामिति और तर्कसंगत दर्शन के सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण पूर्ववृत्तों में से एक आधुनिक।

उन्हें पाइथागोरस प्रमेय विकसित करने के लिए याद किया जाता है जिसका उपयोग आयताकार त्रिभुज की लंबाई और कोणों को मापने के लिए किया जाता है, और द हार्मनी ऑफ़ द स्फेरेस जैसे काम करता है। वास्तव में, कुछ संदर्भों में उन्हें संख्या दार्शनिक के रूप में जाना जाता है।

• "पाइथागोरस के 35 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश"

5. डेमोक्रिटस (460-370 ईसा पूर्व। सी।)

यह बचाव करने वाले पहले लोगों में से एक है कि जो कुछ भी मौजूद है वह परमाणुओं से बना है (यहां तक ​​​​कि आत्मा, जो है which जहां सच्चा सुख मिलता है), इसलिए इसे दार्शनिकों के समूह में रखा गया है परमाणुवादी

यह बनाए रखता है कि नैतिकता और पुण्य जुनून के संतुलन से प्राप्त होते हैं, जो बदले में प्राप्त होते हैं ज्ञान और विवेक के माध्यम से. उनके सिद्धांत में काव्यात्मक, भौतिक, गणितीय, भाषाशास्त्र और तकनीकी दोनों पुस्तकें शामिल हैं।

• "डेमोक्रिटस, यूनानी दार्शनिक के 24 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

6. सुकरात (469-399 ईसा पूर्व। सी।)

सुकरात को उस विचारक के रूप में पहचाना जाता है जिसने यूरोपीय दर्शन की दिशा को बदल दिया और यूनानी दार्शनिकों में सबसे बुद्धिमान थे। उनकी रचनाएँ संवादों के रूप में लिखी जाती हैं और उनके शिष्यों द्वारा प्रेषित की जाती हैं।

उनके दर्शन का आधार ज्ञान और ज्ञान की नींव के रूप में पुण्य का विचार है। इसलिए एक नैतिक सिद्धांत के रूप में मान्यता प्राप्त है जो अच्छे की मान्यता पर आधारित है और न्याय।

• "सुकरात के 70 वाक्यांश उनके विचार को समझने के लिए"

7. प्लेटो (427-348 ई.पू. सी।)

प्लेटो के सबसे अधिक अध्ययन किए गए सिद्धांतों में से एक है विचारों का सिद्धांत, जिसके साथ वह दो विपरीत दुनियाओं के अस्तित्व का बचाव करता है: विचारों का (सार्वभौमिक वास्तविकता जो अचल है), और समझदार दुनिया (विशेष वास्तविकता जिसे संशोधित किया जा सकता है)।

प्लेटो सुकरात के दर्शन से बहुत प्रभावित था, लेकिन बहुलवादियों, पाइथागोरस और अन्य पूर्व-सुकराती दार्शनिकों से भी। यह भी था शरीर को आत्मा से अलग इकाई के रूप में अध्ययन करने वाले पहले लोगों में से एक oneउन्होंने रूप और शाश्वत व्यवस्था पर, समझदार चीजों की क्षणभंगुरता पर और गणित और खगोल विज्ञान पर आधारित तार्किक तर्क का उपयोग करने पर जोर दिया। इस सब ने इस विचारक को इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक बना दिया है, खासकर प्राचीन ग्रीस के दायरे में।

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8. अरस्तू (384-322 ए। सी।)

प्लेटो के सबसे अधिक मान्यता प्राप्त छात्र, उन्होंने मनुष्य के परम सार की तलाश की। जीव विज्ञान में उनकी बहुत रुचि थी और उनके विचार में एक महत्वपूर्ण चिकित्सा विरासत थी जिसे आधुनिक विज्ञान की शुरुआत में लिया गया था।

वह तर्कशास्त्र, तत्वमीमांसा, नैतिकता, राजनीतिक दर्शन के अध्ययन में भी रुचि रखते थे। मनोविज्ञान और सौंदर्यशास्त्र, और के महान प्रभागों को स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है दर्शन। वह प्लेटो द्वारा स्थापित दार्शनिक स्कूल, ला एकेडेमिया के सबसे प्रतिनिधि आंकड़ों में से एक हैं, और बाद में, उन्होंने अपने स्वयं के स्कूल: एल लिसो की स्थापना की।

• "अरस्तू के 100 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

9. एपिकुरस (341-270 ईसा पूर्व। सी।)

दार्शनिक जिन्होंने एपिकुरियनवाद के स्कूल का उद्घाटन किया, जहां केंद्रीय तत्व तर्कसंगत सुखवाद और परमाणुवाद हैं.

उन्होंने विवेक पर निर्देशित आनंद की खोज का बचाव किया। उन्होंने भाग्य के विचार और मृत्यु के विचार को भी खारिज कर दिया जो ग्रीक साहित्य में बहुत बार-बार आता था।

• "एपिकुरस के 40 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

10. सेंट ऑगस्टीन (354-430)

एक दार्शनिक-धर्मशास्त्री, ला पैट्रिस्टिका के स्कूल के प्रमुख सदस्य, जिसका सबसे यादगार काम द सिटी ऑफ़ द सिटी है भगवान, जहां उन्होंने उन लोगों के हमले का मुकाबला करने की कोशिश की जो इसके विपरीत सोचते थे या रहते थे ईसाई धर्म।

उनके उत्कृष्ट प्रतिबिंबों में, सबसे पहले, ईश्वर, फिर आत्मा और अंत में संसार है। उन्होंने तार्किक सत्य के अस्तित्व का बचाव किया, जो उसके लिए उन मामलों में रहते थे जिनमें बयान बाहरी वास्तविकता से मेल खाते हैं; और ऑटोलॉजिकल सत्य, जो होने का उल्लेख करते हैं।

11. एवरोज़ (1126-1198)

एवर्रोस अंडालूसी मूल के एक दार्शनिक थे जो खुद को इस्लामी दर्शन और कानून के सबसे महत्वपूर्ण शिक्षकों में से एक मानते थे, लेकिन चिकित्सा और खगोल विज्ञान के भी।

उनकी सोच ने पश्चिमी समाज और इस्लामी दर्शन दोनों को प्रभावित किया एक दार्शनिक और धर्मशास्त्री के रूप में मान्यता प्राप्त है जिन्होंने धर्म और विज्ञान के बीच संबंधों पर सवाल उठाया था, विश्वास और कारण, और अपने दर्शन के साथ उन्होंने दोनों को मान्य करने की मांग की।

12. थॉमस एक्विनास (1225-1274)

दार्शनिक और धर्मशास्त्री शैक्षिक विद्यालय से, जिसका दर्शन मौलिक रूप से यथार्थवादी और ठोस है, लेकिन इस विचार की खोज पर आधारित है कि परमात्मा मौजूद है। वास्तविकता का वर्णन करने के लिए, वह मौजूदा दुनिया को अपने शुरुआती बिंदु के रूप में लेता है, इसलिए उसकी सोच का एक हिस्सा सर्वोच्च अस्तित्व के विचार पर केंद्रित है।

उन्होंने ज्ञान के दो आयामों को मान्यता दी कि दोनों ही मामलों में भगवान से आते हैं, इसलिए वे सहयोगी हैं और धर्मशास्त्र को जन्म देते हैं: प्राकृतिक ज्ञान, जो तर्क और तर्क को संदर्भित करता है; और अलौकिक ज्ञान, जो विश्वास को संदर्भित करता है।

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13. ओकम के विलियम (1288-1349)

विलियम ऑफ ओकम को उन दार्शनिकों में से एक माना जाता है जिन्होंने मध्य युग के धार्मिक दर्शन और आधुनिक दर्शन के बीच परिवर्तन की नींव रखी। कारण और विश्वास के बीच अंतर करें, सेंट ऑगस्टाइन और थॉमस एक्विनास दोनों के प्रस्तावों से अलग हो जाता है और अपना स्वयं का विचार विकसित करता है जिसे नाममात्रवाद के रूप में जाना जाता है।

ओकाम के अनुसार, हम प्राणियों के अंतरंग सार को उस कारण से नहीं जान सकते हैं जो उन्हें वर्गीकृत करता है प्रजातियों में प्राणी, लेकिन हम उन्हें केवल उनके व्यक्तित्व और संवेदी अनुभव से ही जान सकते हैं बुनियादी। यही कारण है कि उनके दर्शन को आधुनिक प्रयोगात्मक विज्ञान की शुरुआत के रूप में मान्यता प्राप्त है।

14. रेने डेसकार्टेस (1596-1650)

रेने डेसकार्टेस को आधुनिक दर्शन की नींव रखने का श्रेय दिया जाता है। उनके सबसे लोकप्रिय वाक्यांशों में से एक है कोगिटो एर्गो योग (मुझे लगता है, इसलिए मैं मौजूद हूं), जिसके साथ वह बचाव करता है कि दुनिया दो अलग-अलग पदार्थों से बनी है: मन और शरीर। संक्षेप में, एक दृष्टि को समेकित करें द्वैतवादी वास्तविकता का।

उन्होंने तर्क के विषय-केंद्रित दर्शन का प्रस्ताव रखा, अर्थात्, कि पूर्ण सत्य मन में है, जो ईश्वर के विचार के बराबर है, और वह वैध ज्ञान जो तर्कसंगत विचार और गणना द्वारा निर्मित है।

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15. जॉन लोके (1632-1704)

उन्हें शास्त्रीय उदारवाद के जनक के रूप में पहचाना जाता है और अनुभववाद के स्कूल के मुख्य दार्शनिकों में से एक. उनके प्रतिबिंब विज्ञान और लोकतंत्र के बीच संबंधों के इर्द-गिर्द घूमते हैं, और उनके विचारों ने समकालीन लोकतांत्रिक समाजों की नींव को बहुत प्रेरित किया।

उन्होंने मनुष्य में एक जैविक नियतत्ववाद के अस्तित्व को खारिज कर दिया, इसलिए कोई सहज विचार नहीं हैं, लेकिन सभी अनुभव से आते हैं। इसने आधुनिक ज्ञानमीमांसा, अर्थात् ज्ञान के सिद्धांत को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया जिसने वैज्ञानिक विकास की नींव रखी।

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16. डेविड ह्यूम (1711-1776)

अनुभववादी दर्शन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो मानता है कि ज्ञान सहज रूप से उत्पन्न नहीं होता है (जैसा कि तर्कवादियों द्वारा तर्क दिया गया है), लेकिन यह इंद्रिय अनुभव के माध्यम से निर्मित होता है।

वह धर्म के गहन आलोचनात्मक दर्शन और शिक्षा और परंपराओं के माध्यम से दुनिया के प्रसारण के प्रति चौकस संबंधों के बीच संबंध में रुचि रखते थे। उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में मानव स्वभाव पर ग्रंथ, और नैतिकता और राजनीति पर निबंध।

17. इम्मानुएल कांट (१७२४-१८०४)

अनुभववाद और तर्कवाद दोनों के मुख्य प्रतिपादकों में से एक का कहना है कि ज्ञान न केवल कारण से बल्कि अनुभव से भी बना है। उन्होंने प्रकृति और आत्मा के बीच संबंध खोजने और कार्रवाई और स्वतंत्र इच्छा के सिद्धांतों की खोज करने की कोशिश की।

कांट के लिए, संवेदनशीलता के प्राथमिक रूप स्थान और समय हैं, और वे वे श्रेणियां हैं जिन्हें हम वास्तविकता को सुगम बना सकते हैं। इस बोधगम्यता को प्राप्त करने के लिए और दुनिया की चीजों का उपयोग करने के लिए हमें उन्हें अनुकूलित करना चाहिए, ताकि हम अंततः उन्हें वैसे ही जान सकें जैसे वे हैं, लेकिन उनके संस्करण में खुद से छेड़छाड़ की गई है। इस दार्शनिक के लिए मानव धारणा से परे क्या मौजूद है, तथाकथित नौमेनन, इसे पूरी तरह से नहीं जाना जा सकता है।

18. फ्रेडरिक हेगेल (1770-1831)

उन्हें जर्मन आदर्शवाद का सर्वोच्च प्रतिनिधि और आधुनिक मनुष्य के प्रतिमानों में से एक माना जाता है। वह अपनी अधिकांश सोच "पूर्ण विचार" के इर्द-गिर्द विकसित करता है जो कि दुनिया का अंतिम कारण है, एक उद्देश्यपूर्ण कारण जो केवल आत्म-ज्ञान में ही प्रकट हो सकता है।

बचाव करता है कि सब कुछ द्वंद्वात्मक रूप से सामने आता हैयानी इतिहास के निरंतर परिवर्तन और विकास के माध्यम से। हेगेल के लिए, द्वंद्वात्मक पद्धति में तीन क्षण होते हैं: थीसिस, एंटीथिसिस और संश्लेषण, और यह दुनिया की वास्तविक स्थिति को समझने का काम करता है।

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19. अगस्टे कॉम्टे (1798-1857)

फ्रांसीसी दार्शनिक जिन्हें प्रत्यक्षवाद के जनक के रूप में जाना जाता है, एक दर्शन जिसे भौतिकवाद और आदर्शवाद से श्रेष्ठ माना जाता था और यह प्रस्तावित करता है कि प्रामाणिक ज्ञान केवल वैज्ञानिक पद्धति से ही प्राप्त किया जा सकता है, अर्थात परिकल्पनाओं का परीक्षण करके।

उन्हें हर्बर्ट स्पेंसर और एमिल दुर्खीम के साथ आधुनिक समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक के रूप में भी याद किया जाता है। उनका एक और प्रसिद्ध सिद्धांत विकासवाद का सिद्धांत या तीन चरणों का नियम है, जिसने. का वर्णन करने के लिए कार्य किया दिमाग और ज्ञान प्रक्रियाओं के रूप में जो एक धार्मिक चरण के माध्यम से आगे बढ़े, फिर एक आध्यात्मिक एक, और अंत में एक सकारात्मक।

20. कार्ल मार्क्स (1818-1883)

पूंजीवाद की कड़ी आलोचना करने के लिए पहचाने जाने वाले, उन्होंने प्रस्तावित किया कि पूंजीवादी समाज हैं societies सामाजिक वर्गों द्वारा संरचित, और यह कि इन वर्गों का संघर्ष ही समाज को बनाता है संशोधित करें। इस अर्थ में, आदर्श समाज वह है जो सर्वहारा वर्ग और एक राज्यविहीन समाजवाद द्वारा शासित होता है।

उन्होंने आधुनिक साम्यवाद और एंगेल्स, मार्क्सवाद के साथ मिलकर विकसित किया। उनके कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचार अधिशेष मूल्य के हैं, वर्ग संघर्ष का सिद्धांत और इतिहास की भौतिकवादी अवधारणा.

21. फ्रेडरिक एंगेल्स (1820-1895)

क्रांतिकारी लोकतंत्र, स्वतंत्रता और लोगों के हाथ से आने वाले सामाजिक परिवर्तन के सबसे बड़े रक्षकों में से एक। धर्म के साथ-साथ आर्थिक व्यवस्था की भी घोर आलोचना करते हैं निजी संपत्ति के आधार पर।

वर्तमान में उनके सबसे अधिक अध्ययन किए गए कार्य हैं कम्युनिस्ट घोषणापत्र, यूटोपियन समाजवाद से वैज्ञानिक समाजवाद तक और यह प्रकृति की द्वंद्वात्मकता का परिचय.

22. फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900)

जर्मन मूल के, नीत्शे को विशेष रूप से "ईश्वर मर चुका है" वाक्यांश के लिए याद किया जाता है जिसके साथ वह धर्म की आलोचना करना चाहता था, झूठे और नैतिक मानकों पर आधारित पश्चिमी आदर्श और दर्शन ideal.

उन्हें एक नए व्यक्ति के उदय में विश्वास था, जिसे उन्होंने सुपरमैन कहा, जो पारंपरिक नैतिकता को दूर कर सकता है और सत्ता की वास्तविक इच्छा के साथ अपनी खुद की मूल्य प्रणाली उत्पन्न कर सकता है। इसीलिए नीत्शे को आधुनिकता के सबसे शक्तिशाली आलोचकों में से एक माना जाता है।

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23. मार्टिन हाइडेगर (1889-1976)

जर्मन मूल के भी, हाइडेगर is अस्तित्ववादी दर्शन के प्रतिनिधियों में से एक, चूंकि उनका मानना ​​है कि मानव अस्तित्व में (बिना पूछे) फेंक दिया गया है, इसलिए दर्शन का मुख्य मिशन होने की भावना को स्पष्ट करना होना चाहिए, जिसे मैं दासिन कहता हूं (वहाँ रहना)।

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24. जीन-पॉल सार्त्र (1905-1980)

फ्रांसीसी दार्शनिक ने अस्तित्ववादी धारा के सबसे महान प्रतिपादकों में से एक माना, जो द्वितीय विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया।

आपकी सोच के कुछ प्रमुख प्रश्न जीवन के अर्थ से संबंधित हैं स्वतंत्रता और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के विचार के संबंध में. उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में है जी मिचलाना यू द्वंद्वात्मक कारण की आलोचना.

25. जुर्गन हैबरमास (1921-)

हैबरमास का विचार आधुनिक दर्शन में सबसे प्रभावशाली में से एक रहा है. यह आधुनिक और समकालीन मूल्यों का वर्णन करता है जो यह प्रस्तावित करते हैं कि आधुनिकता एक सांस्कृतिक विघटन पर आधारित है संज्ञानात्मक क्षेत्र (वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के लिए), मूल्यांकन क्षेत्र (नैतिक और नैतिक विकास से संबंधित); और सौंदर्य-अभिव्यंजक क्षेत्र, जो जीवन के प्रतिसांस्कृतिक रूपों में व्यक्त किया गया है।

उन्हें महत्वपूर्ण सामाजिक सिद्धांत, विज्ञान के सिद्धांत, भाषा और अर्थ के सिद्धांत और क्रिया और नैतिकता के सिद्धांत में महत्वपूर्ण योगदान देने का श्रेय दिया जाता है।

26. ज़िगमंट बौमन (1925-2017)

सबसे महत्वपूर्ण समकालीन समाजशास्त्रियों में से एक, जिनके कार्य को वर्तमान समाजों को समझने की कुंजी माना गया है। बॉमन की सोच सामाजिक नेटवर्क, इंटरनेट के विस्तार और 20वीं और 21वीं सदी के सामाजिक आंदोलनों के कारण हुए सामाजिक परिवर्तनों का विश्लेषण करती है।

बॉमन के काम में शायद सबसे प्रमुख शब्द "तरल आधुनिकता" है जहां वह जीवन के तरीकों पर सवाल उठाता है संदर्भों और कल्पनाओं की बहुलता और अस्थिरता और मूल्यों की कमी से पहले उत्तर आधुनिक विषय values सहना।

• "ज़ीगमंट बौमन के 70 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

27. मिशेल फौकॉल्ट (1926-1984)

फौकॉल्ट 21वीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक हैं, जिन्होंने खुद को एक दार्शनिक के रूप में चित्रित किया है विज्ञान में गतिविधि को परिभाषित करने वाली संरचनावादी धारा की आलोचना के लिए उत्तर-संरचनावादी सामाजिक।

उन्होंने इस विषय की एक नई धारणा विकसित की जो समकालीन संस्थानों की आलोचना से शुरू होती है जो उन्हें (जैसे जेल, मनोवैज्ञानिक अस्पताल, या विज्ञान स्वयं) साथ ही शक्ति संबंधों का विश्लेषण और, सबसे बढ़कर, सवाल यह है कि इंसान खुद को एक विषय में कैसे बदल लेता है।

• "75 वाक्यांश और मिशेल फौकॉल्ट के प्रतिबिंब"

28. नोम चॉम्स्की (1928-)

चॉम्स्की एक अमेरिकी और समाजवादी दार्शनिक, राजनीतिक वैज्ञानिक और भाषाविद् हैं जिन्होंने संज्ञानात्मक और भाषाई सिद्धांत के साथ-साथ राजनीतिक सक्रियता में प्रमुख अध्ययन किया है। उनका सबसे लोकप्रिय सिद्धांत सार्वभौमिक व्याकरण है, जिसके साथ उन्होंने प्रस्तावित किया है कि सभी भाषाओं में भाषा अधिग्रहण के सामान्य और सहज सिद्धांत हैं।

वह उदारवादी राजनीतिक संरचनाओं की रक्षा करने और पूंजीवाद, सामाजिक डार्विनवाद और अमेरिकी साम्राज्यवाद की आलोचनाओं के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

• "नोम चॉम्स्की के 30 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश"

29. स्लावोज ज़िज़ेक (1949-)

स्लोवेनियाई मूल के दार्शनिक जिन्हें आधुनिक समय के सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण विचारकों में से एक माना जाता है। उनके सिद्धांतों में लैकानियन मनोविश्लेषण और मार्क्सवादी द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के प्रस्ताव शामिल हैं राजनीतिक और सांस्कृतिक आंदोलनों के इर्द-गिर्द घूमना, वर्तमान सामाजिक संकट, विचारधाराओं का निर्माण और विचार की समकालीन प्रणाली।

उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से हैं विचारधारा की उदात्त वस्तु, सांस्कृतिक अध्ययन बहुसंस्कृतिवाद पर विचार यू अधिनायकवाद किसने कहा? एक धारणा के (गलत) उपयोग पर पांच हस्तक्षेप.

• "स्लावोज ज़िज़ेक के 20 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश"

30. ब्युंग-चुल हान (1959-)

मूल रूप से सियोल के दार्शनिक और निबंधकार और बर्लिन में कला विश्वविद्यालय में प्रोफेसर, जिनके विचार ने समकालीन समय के अध्ययन में अधिक से अधिक महत्व प्राप्त किया है।

उनके कार्यों का प्रदर्शन a नवउदारवाद पर आधारित आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्थाओं की आलोचना, श्रम प्रतियोगिता, डिजिटल प्रदर्शनीवाद और आज के समाजों की थोड़ी राजनीतिक पारदर्शिता।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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