4 प्रकार की विचारधारा जो मौजूद हैं, और उनके मूल्य

आज प्रचलित विचारधारा के प्रकार वे इस बात की बहुत अच्छी व्याख्या करते हैं कि हम सामूहिक रूप से कैसे व्यवहार करते हैं। और यह है कि यद्यपि ऐसा प्रतीत नहीं होता है, हमारे सोचने के तरीकों में हमेशा विश्वास और दृष्टिकोण होते हैं जो हमें पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिले हैं और जो हमारे कार्यों का एक अच्छा हिस्सा निर्धारित करते हैं। बस, स्वतंत्र विचारक मौजूद नहीं हैं।

इस लेख में हम देखेंगे कि विचारधारा के मुख्य प्रकार क्या हैं और किन विचारों और विश्वासों पर आधारित हैं।

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विचारधारा के 6 प्रकार

विचारधारा है विश्वासों, विचारों और भावनाओं की एक प्रणाली जो हमारी सोच का मार्गदर्शन करती है जब यह व्याख्या करने की बात आती है कि दुनिया कैसी है और इसमें होने वाली सामाजिक घटनाएं क्या हैं। तो वे हैं संज्ञानात्मक स्कीमा जिसमें हम सोचने के लिए झुक जाते हैं।

आगे हम इस प्रकार की विचारधारा की समीक्षा करेंगे, लेकिन पहले यह स्पष्ट होना चाहिए कि ये आज भी लागू हैं आजकल, कि वे हमेशा अस्तित्व में नहीं रहे हैं और भविष्य में वे उत्परिवर्तित होंगे या गायब भी हो जाएंगे अन्य

1. धार्मिक रूढ़िवाद और दूर-दराज़ विचारधारा

धार्मिक रूढ़िवाद एक धार्मिक समूह की धार्मिक मान्यताओं को बनाने की विशेषता है जिससे वह संबंधित है राजनीतिक एजेंडा सेट करें, जिसका उद्देश्य आम तौर पर इससे जुड़े प्रतीकों, रीति-रिवाजों और विश्वासों को प्रबल बनाना होता है धर्म।

इसका मतलब है कि इस विचारधारा में पवित्र ग्रंथों की सामग्री का बहुत महत्व है, और यह कि जीवन के प्रश्नों के एक बड़े हिस्से के उत्तर उनमें खोजे जाते हैं, भले ही वास्तविकता हमें अनुभव के माध्यम से क्या दिखाती है।

इस विचारधारा के लिए "पवित्र" या जैसे शब्दों का उपयोग करना आम बात है "अप्राकृतिक" उन गतिविधियों या आदतों को परिभाषित करने के लिए जिन्हें विश्वास के विरुद्ध माना जाता है, जो कि परिभाषा के अनुसार नहीं है प्रश्न किया गया: वास्तव में, अंध विश्वास को यह देखने के लिए आवश्यक परीक्षण मांगे बिना पुरस्कृत किया जाता है कि क्या भविष्यवाणी की

दूसरी ओर, अति दक्षिणपंथ की विचारधारा वह है जिसके बारे में है "सार" से जुड़े विचारों में फिट न होने के लिए लोगों और समूहों का दमन करना. इन तत्वों को एक ओर देश और राष्ट्र के लिए संदर्भित किया जा सकता है, एक क्षेत्र को कुछ रीति-रिवाजों, प्रतीकों और अनुष्ठानों के साथ-साथ जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अक्सर एक धर्म, भाषा और जाति, साथ ही साथ मानवीय स्थिति, कथित तौर पर व्यवहार की एक श्रृंखला की ओर भी इशारा करती है "अप्राकृतिक"।

इस प्रकार, रूढ़िवाद और इसके अधिक कट्टरपंथी दूर-दराज़ संस्करण दोनों अनिवार्यता की विशेषता है और राजनीतिक और सामाजिक उद्देश्यों की पहचान के साथ विचारों के साथ कि सही समाज कैसा दिखना चाहिए, मनमाने मापदंडों के अनुसार और अलौकिक के आधार पर।

2. उदारतावाद

उदारवाद एक प्रकार की विचारधारा है जो व्यक्तिवाद पर आधारित है, अर्थात अपनी आवश्यकताओं पर ध्यान देना। दूसरी ओर, इस स्थिति से किए गए समाज, अर्थशास्त्र और राजनीति के विश्लेषण भी स्वयं की व्यक्तिपरकता को प्राथमिकता देते हैं। और पसंद की स्वतंत्रताजिसे आर्थिक समानता से अधिक महत्व दिया जाता है।

उदारवाद में निजी संपत्ति की अवधारणा का बहुत महत्व है, क्योंकि इसे व्यावहारिक रूप से अपने स्वयं के विस्तार के रूप में देखा जाता है। मे. यही कारण है कि निजी संपत्ति के साथ आप जो चाहते हैं उसे व्यावहारिक रूप से करने में सक्षम होने की आवश्यकता का बचाव किया जाता है शरीर के साथ ही, किसी के प्रति जवाबदेह हुए बिना, जब तक कि यह सीधे दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाता व्यक्तियों।

दूसरी ओर, उदारवाद कुछ पहलों का बचाव करता है उन आने वालों में भाग लेना जिनका वे प्रतिनिधित्व करते हैं और इसका विश्लेषण करने के लिए कि ये वैध हैं या नहीं, यही वजह है कि इसे एक आदर्शवादी विचारधारा माना जाता है।

3. समाजवाद

समाजवाद मूल रूप से सामूहिक विचारधारा के प्रकारों में से एक है, जो धार्मिक रूढ़िवाद (भी सामूहिकवादी) के विपरीत, धर्मनिरपेक्ष हैं। अर्थात्, किसी भी धर्म से अलग होना और किसी भी पहल को अस्वीकार करना जो कि ईश्वर में विश्वासों के आधार पर राजनीतिक और सामाजिक जीवन को विनियमित करने से संबंधित है।

दूसरी ओर, समाजवाद स्पष्ट रूप से उदारवाद से दो मूलभूत अर्थों में भिन्न है। पहला हम पहले ही देख चुके हैं, और वह है उदारवाद व्यक्तिवादी है, जबकि समाजवाद सामूहिकतावादी है, जिसका अर्थ है कि यह सामाजिक घटनाओं को बहुत महत्व देता है, जो नहीं हो सकता केवल व्यक्तियों के कार्यों और वरीयताओं पर ध्यान केंद्रित करके समझाया गया है, जैसे कि वे अलग-थलग थे से प्रत्येक।

दूसरा अंतर यह है कि जहां उदारवाद आदर्शवादी है, वहीं समाजवाद भौतिकवादी है; नैतिक अर्थों में नहीं (चूंकि समाजवाद उपभोक्तावाद को खारिज करता है) लेकिन दार्शनिक: विचार मायने नहीं रखते, लेकिन तथ्य और दुनिया पर उनके प्रभाव. उदाहरण के लिए, इस विचारधारा से यह माना जाता है कि स्वतंत्रता के विचार का कोई मतलब नहीं है यदि वह स्वतंत्रता उसे दी जाए। उन लोगों के लिए जो अपनी गरीबी के कारण केवल अनिश्चित नौकरियों के बीच चयन करने के लिए मजबूर हैं, जिसमें वे होंगे शोषण किया।

इसके अलावा, जैसा कि समाजवाद में है व्यक्ति से परे जाकर एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य हैपीढ़ी दर पीढ़ी विरासत में मिली कई समस्याओं की ओर इशारा करते हैं, जिनमें से अधिकांश का संबंध कुछ में पूंजी के संकेंद्रण से है हाथों और पुरुषों के अधीन महिलाओं की अधीनता के साथ जो ऐतिहासिक रूप से हुआ है और जो आज भी कई देशों में स्पष्ट रूप से दिया जाता है दिन।

दूसरी ओर, इस प्रकार की विचारधारा में दो भिन्न रूप हैं: अराजकतावाद और साम्यवाद।

३.१. अराजकतावाद

अराजकतावाद समाजवाद पर आधारित एक प्रकार की विचारधारा है जो वस्तुओं को एकत्रित करने की आवश्यकता का बचाव करती है, अर्थात संसाधनों को अल्पसंख्यक के हाथों में मौजूद बनाती है। दूसरी ओर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न प्रकार के अराजकतावाद हैं (या उदारवाद) और सभी इसे प्राप्त करने के लिए समान रणनीतियों का प्रस्ताव नहीं करते हैं।

३.२. साम्यवाद

कम्युनिस्ट, जिनकी विचारधारा दार्शनिकों के विचारों से काफी प्रभावित रही है कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने अभिजात वर्ग के वर्चस्व के विभिन्न रूपों को समाप्त करने के लिए नियोजित अर्थव्यवस्था और राज्य के उपयोग पर दांव लगाया।

हालाँकि, समाजवाद और साम्यवाद की वैचारिक अवधारणाओं को समाजवाद और साम्यवाद के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जिसे ऐतिहासिक संदर्भों के रूप में समझा जाता है, एक राजनीतिक परियोजना का हिस्सा। आप इस लेख में इसके बारे में अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं: "समाजवाद और साम्यवाद के बीच 5 अंतर"

4. सामाजिक लोकतंत्र

सोशल डेमोक्रेट उदारवादियों और समाजवादियों के तत्वों को अपनाते हैं। एक ओर, वे केवल वास्तविकता के व्यक्तिवादी विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं। दूसरी ओर, वे निजी संपत्ति के उन्मूलन के माध्यम से असमानता और प्रभुत्व की समस्याओं को खत्म करने के विचार को त्याग देते हैं उत्पादन के साधन (अर्थात, तकनीकी या प्राकृतिक संसाधन जो धन पैदा करते हैं यदि अन्य उनमें काम करते हैं: कारखाने, खेत ...) इसके बजाय, वे धन के पुनर्वितरण के आधार पर संतुलन खोजने की कोशिश करते हैं.

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• लुकास, जॉर्ज (1919–23) इतिहास और वर्ग चेतना।
• स्टीगर, मैनफ्रेड बी.; जेम्स, पॉल (2013)। "विषयपरक वैश्वीकरण के स्तर: विचारधाराएं, कल्पनाएं, ऑन्कोलॉजी"। वैश्विक विकास और प्रौद्योगिकी पर परिप्रेक्ष्य।
• ज़िज़ेक, स्लावोज (1989) विचारधारा पद्य का उदात्त वस्तु।