Veganism के बारे में 90 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश best

यदि आपने कभी शाकाहारी या शाकाहारी होने के बारे में सोचा है, यहां हम आपके लिए शाकाहार के बारे में वाक्यांशों का एक संग्रह छोड़ते हैं ताकि आप बस खुद को मना लें.

आजकल अधिक से अधिक लोग हैं जो पर्यावरण या पशु संवेदनशीलता, या दोनों के कारण शाकाहारी बन जाते हैं। और आप, क्या आप कार में शामिल होंगे?

शाकाहार के बारे में सबसे अच्छे वाक्यांश और प्रसिद्ध उद्धरण

चाहे आप उन लोगों में से एक हों जो शाकाहार की ओर कदम उठाना चाहते हैं, या उन लोगों के तर्कों को और अधिक समझना चाहते हैं जो उनका अभ्यास करते हैं, यहां हम आपके लिए वाक्यांशों का यह मामूली संकलन छोड़ रहे हैं।

जबसे मनोविज्ञान और मन, हम तहे दिल से आशा करते हैं कि ये वाक्यांश निर्णय लेने में आपकी सहायता करेंगे, चाहे वह कुछ भी हो।

1. मैं शाकाहारी हूं क्योंकि सभी जानवर मेरे दोस्त हैं और मैं अपने दोस्तों को नहीं खाता। जब तक पुरुष और महिलाएं मारे गए जीवों की ताबूत चल रहे हैं, हम इस ग्रह पर बेहतर रहने की स्थिति की उम्मीद कैसे कर सकते हैं? (जॉर्ज बर्नार्ड शॉ)

कौन कहता है कि जानवर हमारे दोस्त नहीं हो सकते? जब हम जानवरों का सम्मान करना सीखेंगे, तो हम खुद का सम्मान करना सीखेंगे। जॉर्ज बर्नार्ड शॉ, ब्रिटिश लेखक।

2. अगर आदमी बाघ को मारना चाहता है, तो इसे खेल कहा जाता है। अगर बाघ आदमी को मारना चाहता है, तो इसे पशुता कहते हैं (जॉर्ज बर्नार्ड शॉ)

बाघ जैविक आवश्यकता से बाहर खाता है, लेकिन मनुष्य को आनंद के लिए शिकार करने की आवश्यकता नहीं है। ऐसा लगता है कि कुछ हमें प्राकृतिक दुनिया से अलग कर रहा है।

3. केवल पाक तैयारी के साथ मांस को नरम और छिपाने से, यह चबाने और पाचन के लिए अतिसंवेदनशील होता है; तभी इसके रक्तरंजित रस और कच्चे आतंक के दर्शन से असहनीय घृणा उत्पन्न नहीं होती। यह कहीं बेहतर होगा यदि कोई प्राणी कभी अस्तित्व में नहीं था, केवल निरंतर दुख की स्थिति को सहन करने के लिए अस्तित्व में था (पर्सी बी। शेली)

रसोई न केवल पचने के लिए भोजन तैयार करने का काम करती है, बल्कि एक संवेदनशील व्यक्ति की मृत्यु को भी कुशलता से छिपाने का काम करती है।

4. मैं बारह साल से शाकाहारी हूं। और अब तक मैं कभी गंभीर रूप से बीमार नहीं हुआ। शाकाहारी भोजन प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत करता है। मुझे लगता है कि मांस आपको बीमार बनाता है (ब्रायन एडम्स)

Vegans का तर्क है कि एक सुनियोजित शाकाहारी आहार स्वास्थ्य लाभ प्रदान कर सकता है।

5. सच्चा पागलपन स्वयं ज्ञान के अलावा और कुछ नहीं हो सकता है, जो दुनिया की शर्म की खोज से थक गया है, उसने पागल होने का बुद्धिमान संकल्प किया है (हेनरिक हाइन)

क्या हम सचमुच इस धरती पर अपने साथी आदमियों की बलि देकर पागल हो गए हैं? बिना किसी संदेह के प्रतिबिंबित करने के लिए वाक्यांश। रूमानियत के कवि हेनरिक हाइन।

6. मेरा मानना ​​है कि हम सभी जो जानवरों के पक्ष में हैं, उन्हें मांस खाना पूरी तरह से बंद कर देना चाहिए और इसके खिलाफ आवाज भी उठानी चाहिए। इस तरह, उस समस्या की ओर ध्यान आकर्षित किया जा सकता है जिसे इतनी देर से उठाया गया है (अल्बर्ट श्वित्ज़र)

अधिकांश पशुवादी धाराएं खुद को खुले तौर पर शाकाहारी घोषित करने के लिए शाकाहार से आगे निकल जाती हैं।

7. शेर को जगाना खतरनाक है, घातक बाघ का नुकीला, हालांकि सबसे भयानक भयावहता आदमी अपने पागलपन में है (फ्रेडरिक शिलर)

अगर हम तर्कसंगत जानवर हैं और यह हमें अन्य जीवित प्राणियों से अलग करता है, तो हम मांस क्यों खाते हैं? आनंद या आवश्यकता?

8. जब भी कोई व्यक्ति किसी उद्देश्य के लिए किसी जानवर की बलि देने का अधिकार लेता है, तो वह न केवल एक अन्याय करता है, बल्कि एक अपराध करता है (कार्लहेन्ज़ डेसचनर)

ऐसे लोग हैं जो तर्क देते हैं कि जानवरों को कानून का विषय होना चाहिए। समस्या यह है कि, क्या आपको दायित्वों के बिना अधिकार प्राप्त हो सकते हैं? क्या हम एक कुत्ते को उसके मालिक को काटने के लिए अपराधी रूप से जिम्मेदार ठहरा सकते हैं?

9. शिकार के उग्र, जो जानवरों की खोज से ज्यादा कुछ नहीं परवाह करते हैं, और जो विश्वास करते हैं जब भी वे शिकार के सींगों की घिनौनी प्रतिध्वनि और उनकी चीख-पुकार को सुनते हैं तो उन्हें अविश्वसनीय आनंद का अनुभव होता है बांध मुझे लगभग लगता है कि आपकी भावनाओं में कुत्ते की बूंदों से दालचीनी की तरह गंध आती है! और जब वे जानवर के मांस के एक टुकड़े का स्वाद लेते हैं, तो उन्हें लगता है कि वे व्यावहारिक रूप से कुलीन हो गए हैं। जबकि ये लोग जानवरों का शिकार और भक्षण करके केवल अपने स्वयं के पतन को प्राप्त करते हैं, फिर भी वे मानते हैं कि उनके पास एक राजसी जीवन है (रॉटरडैम का इरास्मस)

निर्वाह शिकार ने मानवता को धीरे-धीरे आगे बढ़ने दिया, लेकिन आज, वास्तव में कुशल कृषि प्रणाली के साथ, क्या मांस खाना आवश्यक है? यह आप पर निर्भर करता है!

10. जहां एक शिकारी रहता है, वहां दस चरवाहे, सौ किसान और एक हजार किसान रह सकते हैं। जब सच्ची शिक्षा और संस्कृति होगी तो जानवरों के प्रति क्रूरता कायम नहीं रह सकती। यह निम्न-वर्ग और नीच लोगों की सबसे महत्वपूर्ण विकृतियों में से एक है (अलेक्जेंडर वॉन हंबोल्ट)

उदाहरण के लिए, शिकार स्पेन में 3,600 मिलियन यूरो से अधिक उत्पन्न करता है. शायद इससे कहीं अधिक वित्तीय हित हैं जिनके बारे में हम वास्तव में जानते हैं।

11. शिकार हमेशा युद्ध का एक रूप है (जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे)

फर्क सिर्फ इतना है कि उस युद्ध में हम रक्षाहीन प्राणियों को मारते हैं, खुद को नहीं।

12. शिकार विशेष रूप से कायर तरीके से रक्षाहीन जीवों को मारने के लिए एक कायरतापूर्ण व्यंजना है। शिकार करना एक प्रकार की मानसिक बीमारी है (टेओडोर ह्यूस)

शिकार जानवरों में एक जैविक अनिवार्यता हो सकती है, लेकिन क्या यह हमारे लिए एक आवश्यकता है? ये वाक्यांश उनके ऐतिहासिक संदर्भ में अधिक मायने रखते हैं जहां मांस खाने को शिकार से जोड़ा गया था।

13. मनुष्य में मांसाहारी भोजन का स्वाद स्वाभाविक नहीं होने का प्रमाण यह है कि बच्चों के प्रति अस्वीकृति होती है ऐसे खाद्य पदार्थों और पौधों के खाद्य पदार्थों को पसंद करते हैं, जैसे दूध, कुकीज़, फल और चीजों के साथ भोजन समान। बच्चों को मांसाहारी बनाकर इस मूल और प्राकृतिक स्वाद को खराब न करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या स्पष्टीकरण है हम देना चाहते हैं, लेकिन जो अत्यधिक मांसाहारी होते हैं वे आम तौर पर अन्य लोगों की तुलना में अधिक क्रूर और बर्बर होते हैं (जीन जैक्स) रूसो)

ऐसे शाकाहारी लोग हैं जो तर्क देते हैं कि मांस और डेरिवेटिव व्यसनी उत्पाद हैं जो मनुष्य, संस्कृति द्वारा, उपभोग करने के आदी हो गए हैं। जीन जैक्स रूसो, स्विस सचित्र।

14. क्या वह मानवता जो खरबों जानवरों को मारती है, उस जानवर के कारण के योग्य नहीं है? (कार्लहेन्ज़ डेसचनर)

थोड़ा काल्पनिक अभ्यास करते हुए, कल्पना कीजिए कि एक अलौकिक जाति ने हमें मवेशियों के रूप में इस्तेमाल करने के लिए आक्रमण किया, क्या आप इसे कुछ सामान्य के रूप में देखेंगे?

15. जो कोई भी जानवरों को खाता है वह अपने स्तर से नीचे है (कार्लहेन्ज़ डेसचनर)

तर्कसंगत जानवरों के रूप में, हमारे पास नैतिक नामक एक विशेषता है जो गैर-तर्कसंगत जानवरों की कमी है। क्या हमें उन्हें सिर्फ इस तथ्य के लिए खाना चाहिए?

16. क्या बछड़े को तलने के बारे में नैतिक जांच होती है? शिक्षकों की ओर से, नहीं। न्यायशास्त्र की ओर से, नहीं। नैतिक धर्मशास्त्र की ओर से, नहीं। एक हजार अन्य नैतिक कारणों की ओर से, नहीं। शायद बछड़े की ओर से? (कार्लहेन्ज़ डेसचनर)

हम दुख को तभी समझते हैं जब हम इसे अपने शरीर में अनुभव करते हैं, लेकिन हम प्राकृतिक दुनिया में अपने साथियों के साथ सहानुभूति का अभ्यास करने की कोशिश करना गलत नहीं करेंगे। कार्लहेन्ज़ डेसचनर, जर्मन इतिहासकार।

17. यह हमारी जाति के विकास में एक महान प्रगति होगी (यह मानव जाति को संदर्भित करता है), यदि हम फल खाने वाले थे और मांस की खपत पृथ्वी से गायब हो गई थी। हमारे ग्रह पर सब कुछ तब तक संभव होगा जब तक हम खूनी मांस भोजन और युद्ध (जॉर्ज सैंड) पर काबू पा लेंगे।

स्टार ट्रेक में, हम वल्कन (स्पॉक की दौड़) को तर्क के आधार पर एक बहुत ही उन्नत सभ्यता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, ठीक है, वल्कन न केवल शाकाहारी बल्कि शाकाहारी भी हैं। क्या मांस खाना एक उन्नत समाज का प्रतिबिंब नहीं है? केवल समय ही बताएगा।

18. किसी समाज की भावना की ईमानदारी का आकलन करने के लिए एक अचूक मानदंड यह देखना है कि वह जानवरों के अधिकारों को किस हद तक मान्यता देता है; जबकि पुरुष, आवश्यकता पड़ने पर, जब कोई बहुत कमजोर हो, गठबंधन के माध्यम से मिल सकता है और भाषा का प्रयोग, अपने अधिकारों की रक्षा के लिए, जानवरों को इस संभावना से वंचित किया जाता है स्वयं सहायता। इसलिए, यह पुरुषों के न्याय का प्रभारी है कि वे अपनी ओर से जानवरों के अधिकारों का किस हद तक सम्मान करना चाहते हैं (लियोनार्डो नेल्सन)

और फिर से बहस प्रस्तुत की जाती है; दायित्वों के बिना अधिकार? क्या जानवरों को अधिकार होना चाहिए? लियोनार्डो नेल्सन, अर्जेंटीना के एथलीट।

19. शाकाहार है और पशु शोषण है। कोई तीसरा विकल्प नहीं है। यदि आप शाकाहारी नहीं हैं, तो आप पशु शोषण में भाग ले रहे हैं (गैरी एल। फ्रांसिओन)

शाकाहार के बारे में यह वाक्यांश बहुत महत्वपूर्ण है और शाकाहारी प्रकार के शाकाहारियों और मानक शाकाहारियों के बीच एक मौजूदा बहस को दर्शाता है: शाकाहारी स्वीकार नहीं करते हैं पशु शोषण के एक साथी के रूप में ovolactovegetarianism, क्योंकि ovolactovegetarians अंडे, दूध जैसे उत्पादों का सेवन करते हैं, आदि।

20. हम कानून और न्याय की बात कैसे कर सकते हैं यदि हम एक निर्दोष प्राणी को लेते हैं और उसका खून बहाया जाता है? (इसहाक बाशेविस गायक)

क्या न्याय केवल एक अवधारणा है जो मनुष्य पर लागू होती है? क्यों? शाकाहार के बारे में वाक्यांश ताकि आप प्रतिबिंबित कर सकें।

21. जब मनुष्य भोजन के लिए किसी जानवर को मारता है, तो वह न्याय के लिए अपनी भूख की उपेक्षा कर रहा होता है। मनुष्य दया के लिए प्रार्थना करता है, लेकिन इसे दूसरों तक विस्तारित करने को तैयार नहीं है। फिर मनुष्य को परमेश्वर की दया की अपेक्षा क्यों करनी चाहिए? किसी ऐसी चीज की अपेक्षा करना अनुचित है जिसे आप देने को तैयार नहीं हैं। यह असंगत है। मैं कभी भी असंगति या अन्याय को स्वीकार नहीं कर सकता। बात भले ही भगवान की हो। अगर भगवान की ओर से एक आवाज आई: "मैं शाकाहार के खिलाफ हूँ!" मैं कहूंगा, "ठीक है, मैं इसके लिए हूँ!" मैं इस संबंध में दृढ़ता से महसूस करता हूं (आइजैक बाशेविस सिंगर)

दैवीय दया के लिए तरसने और इसे अन्य जीवों तक न फैलाने में मनुष्य का पाखंड. इसहाक बाशेविस सिंगर, पोलिश लेखक का उद्धरण।

22. जानवरों के संबंध में, सभी लोग नाज़ी हैं; जानवरों के लिए, यह एक शाश्वत ट्रेब्लिंका है (इसहाक बाशेविस सिंगर)

प्रजातिवाद गैर-मनुष्यों के खिलाफ भेदभाव है और एक तरह से यह जानवरों पर लागू होने वाला नस्लवाद है।

23. नैतिक सिद्धांत जिस पर मानवीय समानता टिकी हुई है, हमें जानवरों पर भी समान विचार करने की आवश्यकता है (पीटर सिंगर)

यदि हम जीवित प्राणियों के रूप में नैतिक विचार की मांग करते हैं, तो हमें जानवरों के लिए भी उस विचार का अनुरोध करना चाहिए।

24. हमारी सबसे गहरी मान्यताओं पर सवाल उठाने के लिए बहुत साहस की आवश्यकता होती है क्योंकि इसका अर्थ यह स्वीकार करना है कि हम अपने पूरे जीवन में गलत रहे हैं (डेविड फिशमैन)

मांस और व्युत्पन्न उत्पादों का सेवन सदियों से एक आम बात रही है. एक तरह से यह परंपरा है, लेकिन कुछ परंपरा है इसका मतलब यह नहीं है कि यह करना सही है।

25. अगर बूचड़खानों में शीशे की दीवारें होतीं, तो हम सब शाकाहारी होते (पॉल मेकार्टनी)

दूसरी तरफ देखा जाए तो प्लास्टिक में पैक मीट का सेवन करना हमारे लिए आसान है। यदि हम एक बूचड़खाने का संचालन देखें तो क्या हम अपना विचार बदलेंगे?

26. आपको वह नहीं खाना चाहिए जिसका चेहरा हो (पॉल मेकार्टनी)

शाकाहार स्वाभाविक रूप से एक पशु आंदोलन है। पशुवाद सभी संवेदनशील प्राणियों को ध्यान में रखता है, जो कि दुख का अनुभव करने में सक्षम है।

27. पशु जीवन, छाया रहस्य। सभी प्रकृति मानव बर्बरता के खिलाफ विरोध करती है, जो अपने अवर साथी (जूल्स मिशेलेट) को विनियोजित, अपमानित, यातना देती है।

जीवन पवित्र है. शायद हमें इसे अपने अच्छे तालू के सामने ध्यान में रखना चाहिए।

28. यह कैसी घटिया मानसिकता है कि आपको कहना पड़ेगा कि जानवर भावनाओं और समझ से रहित मशीन हैं (वोल्टेयर)

कई जानवर, बूचड़खाने में जाने से पहले, भविष्य के बारे में जानते हैं जो उनका इंतजार कर रहा है।

29. शाकाहार जीवन का एक दर्शन है जो जानवरों के साम्राज्य के प्रति सभी प्रकार के शोषण और क्रूरता को बाहर करता है और इसमें जीवन के प्रति सम्मान शामिल है। व्यवहार में, इसे शुद्ध शाकाहारी भोजन के बाद लागू किया जाता है और जानवरों से आंशिक रूप से या पूरी तरह से प्राप्त सभी सामग्रियों के विकल्पों के उपयोग को प्रोत्साहित करता है (डोनाल्ड वाटसन)

शाकाहार केवल मांस की खपत के खिलाफ नहीं है, बल्कि सामान्य रूप से सभी जानवरों के शोषण के खिलाफ है. शाकाहारी आंदोलन के निर्माता डोनाल्ड वाटसन।

30. बुद्धिमान होने की हिम्मत करो! जानवरों को मारना बंद करो! जो सीधे जीवन के घंटे को स्थगित कर रहा है वह उस किसान की तरह है जो नदी को पार करने के लिए सूखने की प्रतीक्षा करता है (होरासियो)

प्राचीन काल में भी जानवरों के रक्षक थे!

31. मानव स्वास्थ्य को कुछ भी लाभ नहीं होगा या पृथ्वी पर जीवित रहने की हमारी संभावना को शाकाहारी भोजन (अल्बर्ट आइंस्टीन) के विकास से ज्यादा नहीं बढ़ाएगा।

शाकाहारियों के अनुसार (शाकाहारियों सहित, जो एक सख्त प्रकार का शाकाहार है) उनके संबंधित आहार असंख्य स्वास्थ्य लाभ प्रदान करते हैं।

32. यह मेरा विचार है कि मानव स्वभाव पर अपने शुद्ध शारीरिक प्रभाव से शाकाहारी जीवन शैली, पूरी मानवता (अल्बर्ट आइंस्टीन) को लाभकारी रूप से प्रभावित करेगी।

शाकाहारियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले तर्कों में से एक यह है कि मांस मनुष्यों में शत्रुतापूर्ण, यहां तक ​​कि आक्रामक, प्रवृत्ति को जागृत करता है।

33. हमारा काम खुद को मुक्त करना है... करुणा के हमारे चक्र का विस्तार करके जब तक कि इसमें सभी जीवित प्राणी, संपूर्ण प्रकृति और इसकी सुंदरता शामिल न हो जाए (अल्बर्ट आइंस्टीन)

जाहिरा तौर पर, जर्मन भौतिक विज्ञानी का प्रकृति के बारे में बहुत ही रोमांटिक और भावनात्मक दृष्टिकोण था.

34. तुमने अभी दोपहर को खाया; और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपने कुछ या कई किलोमीटर की सुरक्षित दूरी पर बूचड़खाने को कितनी सावधानी से छुपाया है: आप दोषी हैं (राल्फ वाल्डो इमर्सन)

ऐसे लोग हैं, जो मांस के सेवन से होने वाले अत्याचारों को प्रत्यक्ष रूप से न देखकर अज्ञानता से अपनी अंतरात्मा को प्रसन्न करते हैं। लेकिन क्या वे वाकई दोषी हैं?

35. मनुष्य पशुओं का राजा है, क्योंकि वह क्रूरता में सब से बढ़कर है। मुझे बचपन से ही जानवरों को खिलाने से नफरत थी, और मुझे पता है कि वह दिन आएगा जब पुरुष और महिलाएं महिलाएं जानवरों के वध का विरोध करेंगी क्योंकि वे अब अपने साथी मनुष्यों के वध की निंदा करती हैं (लियोनार्डो डा विंची)

शायद तथ्य यह है कि लियोनार्डो दा विंची एक पुनर्जागरण पॉलीमैथ थे, जिससे उन्हें पशु जीवन के बारे में विशेष संवेदनशीलता मिली।

36. जो लोग मांस खाने के लिए जानवरों को मारते हैं वे एक दूसरे को मारते हैं (पाइथागोरस)

सच में, पाइथागोरस सही थे, यह जानने के लिए आपको बस मानव जाति के इतिहास को देखना होगा.

37. मनुष्य का जानवरों के प्रति कैसा भी रवैया क्यों न हो, उसे हमेशा एक ही सिक्के से भुगतान किया जाएगा (पाइथागोरस)

शाकाहार लगभग उतना ही पुराना है जितना कि मानवता। वास्तव में, जानवरों के पक्ष में संरक्षण की वकालत करने वाले पहले कानून प्राचीन रोम में पारित किए गए थे।

38. भूमि प्रचुर धन और शांतिपूर्ण भोजन देती है। और यह आपको वह भोजन देता है जो मृत्यु और रक्त से मुक्त है (पाइथागोरस)

अगर हमारे पास ढेर सारे फल, सब्जियां और मशरूम हैं तो मांस का सेवन क्यों करें?

39. मनुष्य जो कुछ भी जानवरों के साथ करता है, वह उसके पास वापस आ जाता है। जो एक बैल का गला चाकू से काटता है और भय की धौंकनी के लिए बहरा रहता है, जो मारने में सक्षम है एक भयभीत बच्चा निडर होकर उस चिड़िया को खा जाता है जिसे उसने खुद खिलाया है, एक आदमी अपराध से कितनी दूर है? इसलिए? (पाइथागोरस)

वास्तव में, किसी जानवर को इच्छामृत्यु देने के लिए कुछ शीतलता की आवश्यकता होती है।

40. भोजन आपकी दवा हो, आपकी दवा भोजन हो (हिप्पोक्रेट्स)

डब्ल्यूएचओ के मुताबिक, प्रोसेस्ड मीट खाने से कैंसर हो सकता है। शाकाहारी आहार शुरू करने का एक और कारण?

41. यदि मनुष्य गंभीरता और ईमानदारी से नैतिक मार्ग की तलाश करता है, तो उसे सबसे पहले जो करना है वह है मांस खाने से दूर होना। खैर, इस खपत के कारण होने वाली जुनून की उत्तेजना के अलावा, यह केवल अनैतिक है, क्योंकि इसके लिए एक ऐसी कार्रवाई की आवश्यकता होती है जो नैतिक भावना के विपरीत हो, यानी हत्या (लियो टॉल्स्टॉय)

क्या मांस और पशु डेरिवेटिव खाने का कोई नैतिक औचित्य है?

42. मांस खाना सबसे बड़ी आदिमवाद से एक पकड़ है। शाकाहार की ओर बढ़ना ज्ञानोदय का पहला स्वाभाविक परिणाम है (लियो टॉल्स्टॉय)

फिर से, शाकाहार एक उन्नत सभ्यता के संकेत के रूप में। क्या हम सब भविष्य में शाकाहारी होंगे?

43. जानवरों की हत्या से लेकर पुरुषों की हत्या तक एक ही कदम है (लियो टॉल्स्टॉय)

हाल ही में, कैटेलोनिया (स्पेन) के क्षेत्र में एक शिकारी ने दो ग्रामीण एजेंटों की हत्या कर दी। क्या लियो टॉल्स्टॉय सही थे या उनका बयान पूर्वाग्रह और सामान्यीकरण का परिणाम है?

44. शाकाहार एक मानदंड के रूप में मान्य है जिसके द्वारा हम यह पहचान सकते हैं कि क्या कोई व्यक्ति गंभीरता से नैतिक पूर्णता की आकांक्षा रखता है (लियो टॉल्स्टॉय)

पृथ्वी पर जितने लोग हैं, उतने ही नैतिकताएं हैं। जानवरों का सम्मान करने वाली एक सामान्य नैतिकता की आकांक्षा इसलिए योग्यता के बिना एक कठिन कार्य है।

45. यदि आप किसी व्यक्ति को मारने की स्थिति में नहीं हैं, तो कोई बात नहीं; यदि आप किसी पशु या पक्षी को मारने में सक्षम नहीं हैं, तो और भी अच्छा; और अगर न तो मछली और न ही कीड़े, और भी बेहतर। जितना हो सके आगे बढ़ने का प्रयास करें। क्या संभव है और क्या नहीं, इस पर विचार करने के लिए इधर-उधर न जाएं। वह करो जो तुम अपनी ताकत से कर सकते हो; सब कुछ इस पर निर्भर करता है (लियो टॉल्स्टॉय)

शाकाहार के बारे में यह वाक्यांश काफी खुलासा करने वाला है। ऐसे लोग हैं जो खुद को पशुवादी मानते हैं क्योंकि वे अचेतन प्रजातिवाद में पड़ने वाले अन्य जानवरों की तुलना में स्तनधारियों (जैसे एक पालतू कुत्ते) के साथ अधिक सहानुभूति रखते हैं। यदि आप वास्तव में पशु अधिकारों की रक्षा करना चाहते हैं, तो चींटी का तिरस्कार न करें!

46. मनुष्य भोजन के लिए जानवरों को मारे बिना जीवित और स्वस्थ रह सकता है। यदि आप मांस खाते हैं तो आप अपने स्वयं के स्वाद को खुश करने के लिए जानवरों को मारने के दोषी हैं। ऐसा करना अनैतिक है। यह इतनी सरल और निस्संदेह बात है कि इससे असहमत होना असंभव है। लेकिन चूंकि अधिकांश अभी भी मांस खाने के आनंद से बंधे हैं, पुरुष इसे सही ठहराते हैं और वे हंसते हुए कहते हैं: "स्टेक का एक टुकड़ा कुछ सुंदर है, आज दोपहर में मैं इसे खुशी से खाऊंगा" (लियोन टॉल्स्टॉय)

पॉल कर्टन एक शाकाहारी बॉडी बिल्डर हैं। उनके अनुसार, जब से वे शाकाहारी बने हैं, उन्हें लगता है कि उनमें अधिक ऊर्जा है और उनकी टेंडोनाइटिस की समस्या कम हो गई है।

47. यदि आधुनिक मनुष्य को उन जानवरों को मारना पड़े जो उसे भोजन के रूप में परोसते हैं, तो सब्जियां खाने वालों की संख्या असीमित रूप से बढ़ जाएगी (क्रिश्चियन मोर्गनस्टर्न)

हम जानते हैं कि मांस जानवरों से आता है लेकिन पूंजीवादी समाज में, औद्योगिक प्रक्रियाओं को और अधिक तकनीकी रूप से उन्नत बनाकर इतनी जल्दी यह वास्तव में उत्पाद को विकृत कर देता है, इसे एक कृत्रिम वस्तु में बदल देता है जो अतिरिक्त मूल्य के साथ अपनी आत्मा के साथ संपन्न होता है। तथ्य यह है कि मांस उद्योग हमें प्रसंस्कृत मांस के ट्रे प्रस्तुत करता है, प्लास्टिसाइज्ड और रेफ्रिजरेटर में a सुपरमार्केट, एक तरह से, हमें पशु बलि की भयावहता से दूर ले जाता है और हमें अपेक्षाकृत बनाता है बेहोश।

48. अब तक के सबसे गहरे दिमागों ने जानवरों के लिए करुणा महसूस की है (फ्रेडरिक नीत्शे)

जो कोई भी नीत्शे को पढ़ता है, वह मानवता के लिए एक सापेक्ष अवमानना ​​​​का अनुभव करेगा, लेकिन जानवरों के लिए एक महान प्रेम।

49. निंदक ही एकमात्र शक्ति है जिसके तहत अश्लील आत्माएं ईमानदारी कहलाती हैं (फ्रेडरिक नीत्शे)

वे जो कहते हैं उसके अनुसार, नीत्शे सड़क पर चल रहा था और उसने देखा कि एक आदमी अपने घोड़े को मार रहा है, क्योंकि यह अत्यधिक शोषण किया गया था और थकान से हिल नहीं सकता था। फिर, नीत्शे ने करुणा के एक कार्य में खुद को घोड़े पर फेंक दिया और रोते हुए उसे गले लगा लिया।

50. रसोई में अच्छी समझ शुरू होती है (फ्रेडरिक नीत्शे)

इस वाक्यांश के साथ, हम यह समझ सकते हैं कि नीत्शे को फल और सब्जियां खाना पसंद था!

51. जानवरों के साथ सहानुभूति चरित्र की अच्छाई के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, इस तरह यह सुरक्षित रूप से पुष्टि की जा सकती है कि जो कोई जानवरों के प्रति क्रूर है वह एक अच्छा इंसान नहीं हो सकता। सभी जीवित प्राणियों के लिए करुणा नैतिक आचरण की पक्की और पक्की परीक्षा है। (आर्थर शोपेनहावर)

कुछ मनोचिकित्सकों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, बड़े जानवरों के साथ दुर्व्यवहार के माध्यम से मनोरोगी बचपन में ही प्रकट हो सकता है (कुत्तों, बिल्लियों, आदि), स्तनधारियों सहित, जो क्रमिक रूप से हमारे करीब हैं और हमें उनके प्रति अधिक सहानुभूति महसूस करनी चाहिए वे।

52. ईसाई नैतिकता ने अपने नुस्खे विशेष रूप से पुरुषों तक सीमित कर दिए हैं और जानवरों की दुनिया को बिना अधिकारों के छोड़ दिया है। आपको बस यह देखना है कि हमारे ईसाई जानवरों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, कैसे वे उन्हें मुस्कुराते हुए और पूरी तरह से बेवक़ूफ़ मारते हैं, या कैसे वे काटते हैं और शहादत, कैसे वह अपने पुराने घोड़ों को उनकी गरीब हड्डियों से अंतिम मज्जा को निकालने के लिए पूरी तरह से समाप्त कर देता है, जब तक कि वे मर नहीं जाते हिट। यह वास्तव में कहा जा सकता है कि मनुष्य पृथ्वी के राक्षस हैं और जानवर उनकी पीड़ा वाली आत्माएं हैं (आर्थर शोपेनहावर)

हालांकि यह विरोधाभासी लग सकता है, ईसाई धर्म काफी मानव-केंद्रित है। यह तर्कसंगत है कि ईसाई नैतिकता पशु पीड़ा को कम आंकती है जब केवल मनुष्य ही परमेश्वर के सामने बचाए जाने के योग्य होता है।

53. दुनिया कोई घटिया काम नहीं है और जानवर हमारे इस्तेमाल के लिए फैक्ट्री उत्पाद नहीं हैं। हमें जानवरों पर दया नहीं बल्कि न्याय देना है (आर्थर शोपेनहावर)

करुणा, शब्द के पश्चिमी अर्थ में, कृपालुता का अर्थ है और इसे अच्छी तरह से प्रजातिवाद के रूप में व्याख्या किया जा सकता है।

54. अब मैं शांति से तुम्हारा ध्यान कर सकता हूं, क्योंकि अब मैं तुम्हें नहीं खाता (फ्रैंक काफ्का)

फ्रैंक काफ्का, अस्तित्ववादी बोहेमियन लेखक, मछली के बिस्तर का अवलोकन करते हुए

55. आत्मा सभी प्राणियों में समान है, हालांकि प्रत्येक का शरीर अलग है (हिप्पोक्रेट्स)

क्या हमारी आत्मा वास्तव में बाकी एनीमे जैसी ही है? हिप्पोक्रेट्स, यूनानी चिकित्सक।

56. हे देवताओं! क्या किसी की अंतड़ियों में अंतड़ियों को डालने, लालच से शरीर को अन्य शरीरों से खिलाने, और हमारे जैसे जीवित जानवर को मारकर जीवन बचाने से बड़ा अपराध हो सकता है? (प्लेटो)

हम जानते हैं कि दर्शन का जन्म प्राचीन ग्रीस में हुआ था, और उस समय के लिए यूनानी पोलिस समग्र रूप से उन्नत समाज थे। क्या यह संयोग से है कि हेलेनिस्टिक जैसी उन्नत सभ्यता ने ऐसी प्रतिभाओं को जन्म दिया जो स्वयं शाकाहारी थे?

57. मांस से भरे मुंह से हम आत्मा को सूर्य और प्रकाश से और जीवन और समय के उस अनुपात से वंचित करते हैं जिसके साथ वह दुनिया में पैदा हुआ था (प्लूटार्क)

प्लूटार्को के लिए, सभी संवेदनशील प्राणी सम्मान के पात्र हैं।

58. पृथ्वी पर सबसे हिंसक हथियार मेज का कांटा है (महात्मा गांधी)

गांधी वह एक भारतीय राजनेता और विचारक थे, जो न केवल भारत की मुक्ति के लिए प्रतिबद्ध थे, बल्कि पशु मुक्ति के लिए भी प्रतिबद्ध थे।

59. मेरा मानना ​​​​है कि आध्यात्मिक विकास, एक निश्चित डिग्री तक पहुंचने के लिए, हमें अपनी शारीरिक जरूरतों को पूरा करने के लिए जानवरों को मारना बंद करना होगा (महात्मा गांधी)

लेकिन वास्तव में, क्या खाना एक शारीरिक आवश्यकता है या एक सनक?

60. मेरा मानना ​​है कि एक प्राणी जितना अधिक रक्षाहीन होता है, उसे मनुष्य की क्रूरता के विरुद्ध मनुष्य द्वारा उतने ही अधिक अधिकारों की रक्षा करनी पड़ती है। उन रक्षाहीन जानवरों को एक बलिदान से बचाने में सक्षम होने के लिए मुझे अभी भी कई शुद्धिकरण और व्यक्तिगत बलिदान करना है, जिसमें कुछ भी पवित्र नहीं है। मैं ईश्वर से निरंतर प्रार्थना करता हूं कि कोई महान आत्मा, पुरुष या महिला, दिव्य भक्ति में प्रज्ज्वलित, इस पृथ्वी पर जन्म लेने में सक्षम जानवरों के खिलाफ हमारे भयानक पापों से छुटकारा पाएं, निर्दोष प्राणियों के जीवन को बचाएं, और मंदिरों को शुद्ध करें (महात्मा गांधी)

महात्मा गांधी का जीवन पशु सम्मान की रक्षा के लिए स्वयं के साथ एक निरंतर संघर्ष था।

61. किसी राष्ट्र की महानता और उसकी नैतिक प्रगति का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि वे अपने जानवरों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। मुझे लगता है कि आध्यात्मिक प्रगति के लिए आवश्यक है कि किसी समय हम अपनी शारीरिक इच्छाओं की संतुष्टि के लिए अपनी बहन प्राणियों को मारना बंद कर दें (महात्मा गांधी)

यहाँ गाँधी कुछ अधिक ठोस हैं; यह अब आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक इच्छा है।

62. मेरे विचार से मेमने के जीवन का मूल्य मनुष्य से कम नहीं है। अन्य जानवरों पर मनुष्य की श्रेष्ठता न केवल घृणा से प्रदर्शित होनी चाहिए उनकी हत्या करने और उन्हें खा जाने का जंगली उन्माद, लेकिन उनकी देखभाल करके, उनकी रक्षा करना और उन्हें प्यार करना (महात्मा गांधी)

क्या तर्कसंगत जानवरों के रूप में एक स्पष्ट नैतिक श्रेष्ठता प्रजातिवाद होगी?

63. हमारे समय के स्तर पर एक नैतिकता बाकी के प्रति अपनी जिम्मेदारी को नहीं भूल सकती जीवमंडल, और विशेष रूप से इस ग्रह पर दुखों और खुशियों के हमारे साथियों के प्रति, जानवरों। सभी जंगली जानवर न्यूनतम सम्मान के पात्र हैं यदि उन्हें अचानक से नहीं मारा जाता है (जीसस मोस्टरिन)

शाकाहारी अभिधारणाएं अक्सर तर्क देती हैं कि उनका अभ्यास, जानवरों का सम्मान करने के अलावा, पर्यावरण की दृष्टि से टिकाऊ है। जेसुस मोस्टरिन का वाक्यांश, स्पेनिश दार्शनिक।

64. राष्ट्रीय अवकाश मानव आक्रामकता का अधिकतम उत्कर्ष है (डॉ. फेलिक्स रोड्रिग्ज डे ला फुएंते)

बुलफाइटिंग आंदोलन से यह तर्क दिया जाता है कि बैल को एक अच्छा जीवन दिया जाता है, और यह कि बलि देने के बाद इसे भोजन के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन महान संरक्षणवादी फेलिक्स रोड्रिग्ज डे ला फुएंते और आज के अधिकांश समाज के लिए, वे एक जानवर की यातना का बचाव करने के लिए मात्र और सरल औचित्य हैं।

65. मुझे गर्व है कि मैं बुलफाइट्स के विशेष ग्राहकों के बीच कभी नहीं आया (रेमोन वाई काजल)

पुर्तगाल में सांडों की लड़ाई भी होती है लेकिन बलिदान के बिना। बाकी देशों में बुल फाइटिंग परंपरा के साथ ऐसा क्यों नहीं करते?

66. बुलफाइट्स ने मुझे हमेशा बोर और निराश किया है (मिगुएल डी उनामुनो)

बुलफाइटर्स विरोधी द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक अन्य तर्क यह है कि बुलफाइट देखने का उद्देश्य यह देखना है कि कैसे एक बुलफाइटर जीतता है और यातना के माध्यम से जानवर का उपहास करता है। इसलिए यह निष्पक्ष लड़ाई नहीं है।

67. जानवरों से प्यार करो: भगवान ने उन्हें बिना किसी समस्या के विचार और आनंद की शुरुआत दी है। उनकी खुशी में खलल न डालें, उन्हें परेशान न करें, उनकी खुशी से वंचित न करें, भगवान के इरादों के खिलाफ काम न करें! हे मनुष्य, पशुओं से अपनी श्रेष्ठता का घमण्ड मत करो; वे निष्पाप हैं, और तू अपक्की महानता से पृथ्वी को भ्रष्ट करता है, जिस में तेरा रूप दिखाई देता है, और तू अपनी मूर्खता की छाप अपने पीछे छोड़ देता है। आह! यह लगभग हम सभी का सच है (फ्योडोर दोस्तोयेव्स्की)

प्रकृति संतुलन है। लेकिन हम प्रकृति के साथ उस सहजीवी संबंध को नष्ट कर रहे हैं।

68. अहिंसा उच्चतम नैतिकता की ओर ले जाती है, जो सभी विकास का लक्ष्य है। जब तक हम अन्य जीवित प्राणियों को चोट पहुँचाना बंद नहीं करते, हम जंगली ही रहेंगे (थॉमस एडिसन)

एक शांतिपूर्ण समाज एक तर्कसंगत समाज है।

69. मैं एक भावुक शाकाहारी और शराब पीने वाला हूं, क्योंकि इस तरह मैं अपने दिमाग का बेहतर इस्तेमाल कर सकता हूं (थॉमस एडिसन)

मांस और शराब. एक स्वस्थ संयोजन?

70. सभी जीवित प्राणियों के लिए प्रेम मनुष्य का सबसे महान गुण है (चार्ल्स डार्विन)

अपने साथी आदमियों से प्यार करो, जानवरों से प्यार करो!

71. जानवरों को पुरुषों की तरह लगता है खुशी और दर्द, खुशी और दुख (चार्ल्स डार्विन)

जानवरों को सुधारना एक गलती है, जैसे कि उन्होंने महसूस नहीं किया या पीड़ित नहीं किया।

72. जब स्त्री और पुरुष सभी जीवित प्राणियों पर दया करेंगे, तभी वे महान (बुद्ध) होंगे।

बौद्ध धर्म के सिद्धांतों में से एक सभी जीवित प्राणियों के लिए सम्मान है, यह हमारे पूर्वजों में से किसी एक का पुनर्जन्म नहीं हो सकता है। या तो वे कहते हैं। बुद्ध का एक वाक्यांश.

73. जानवरों को हमारी मदद की जरूरत है, संत फ्रांसिस असहाय जानवरों और गरीबों में रुचि रखते थे (जॉन पॉल II)

असीसी के सेंट फ्रांसिस, पहले पशुवादी कैथोलिकों में से एक।

74. सृष्टि की सभी चीजें पिता की संतान और मनुष्य के भाई हैं... भगवान चाहते हैं कि हम जानवरों की मदद करें अगर उन्हें मदद की जरूरत है। अपमान में प्रत्येक प्राणी को संरक्षित होने का समान अधिकार है (असीसी के सेंट फ्रांसिस)

जानवरों की रक्षा करें, जीवन की रक्षा करें!

75. आप उन आराध्य प्राणियों को कैसे बेरहमी से मार सकते हैं और खा सकते हैं जो नम्रता और प्रेम से आपको अपनी सहायता, मित्रता और सहयोग प्रदान करते हैं? (सैन फ्रांसिस्को डी असिस)

यदा यदा, ऐसा लगता है कि कुछ जानवर हमसे अधिक सहानुभूति रखते हैं जितना हम उनके साथ सहानुभूति रखते हैं.

76. सभी जीवों पर दया करने वाला व्यक्ति संत (धर्मपद) है

बुद्धिमान वह है जो हर जीव की परवाह करता है।

77. यह अविश्वसनीय और शर्मनाक है कि न तो उपदेशक और न ही नैतिकतावादी जानवरों को मारने और उन्हें खाने की बर्बर प्रथा के खिलाफ आवाज उठाते हैं। यह सच है कि बूचड़खानों और रसोई में लगातार होने वाला वह नृशंस रक्तपात अब हमें बुरा नहीं लगता। इसके बजाय, हम अक्सर इन बेईमान अत्याचारों को प्रभु का आशीर्वाद मानते हैं और हमारी हत्याओं के लिए हमारी प्रार्थनाओं में उनका धन्यवाद करते हैं। क्या लाश के मांस को लगातार खाने से ज्यादा घृणित कुछ हो सकता है? (फ्रांस्वा वोल्टेयर)

एक चीज जिसे हम सही या गलत समझते हैं, और दूसरी चीज जो वस्तुनिष्ठ रूप से सही या गलत है।

78. शिकार अपने साथी पुरुषों (फ्रांस्वा वोल्टेयर) के लिए पुरुषों की भावनाओं को मारने का एक निश्चित साधन है।

शिकारी जब मारते हैं तो उन्हें क्या लगता है? यह ज्ञात है कि खेल शिकार में, कई शिकारी अपनी ट्राफियों के साथ तस्वीरें लेते हैं, वास्तव में पीड़ितों की हत्या कर दी जाती है।

79. यदि मनुष्य को अपनी भावनाओं का दमन नहीं करना है, तो उसे जानवरों के प्रति दया करनी होगी, क्योंकि जो जानवरों के प्रति क्रूर है वह पुरुषों के साथ अपने व्यवहार में असभ्य हो जाता है। आप एक आदमी के दिल को जानवरों के साथ उसके व्यवहार से आंक सकते हैं (इमैनुएल कांट)

अगर आप जानवरों के साथ अच्छा व्यवहार करेंगे तो आप एक बेहतर इंसान होंगे।

80. जानवरों के प्रति क्रूरता उस कर्तव्य के विपरीत है जो मनुष्य को स्वयं के प्रति है (इमैनुएल कांट)

मानवता की उन्नति पशु वास्तविकता को सम्मानित करने से होती है।

81. शब्द के हर मायने में हमारे लिए हत्या करना मना था। यह आदमी था जिसने युद्ध जारी रखने और जानवरों को नष्ट करने और खाने के लिए अपराध की डिग्री स्थापित की (बेनामी)

क्या हम अपने उत्तम तालू की खुशी के लिए अपराध के विभिन्न स्तरों को स्थापित करके पाखंड और दोहरे मानकों का उपयोग कर रहे हैं?

82. यदि सभी बूचड़खानों में कांच की दीवारें होती, तो सभी लोग शाकाहारी होते (पॉल मेकार्टनी)

यदि आप वास्तव में जानवरों की पीड़ा से अवगत होते तो क्या आप शाकाहारी होते?

83. आप कहते हैं कि सांप, तेंदुआ और शेर क्रूर हैं, लेकिन आप अपने होठों पर एक मरे हुए प्राणी (प्लूटार्क) का मांस लाते हैं।

शाकाहारी लोगों का दावा है कि पौधे प्रोटीन, विशेष रूप से सोयाबीन से, हमें स्वस्थ रखने के लिए पर्याप्त से अधिक हैं।

84. मुझे आश्चर्य है कि ऐसा करने वाला पहला आदमी किस मन की स्थिति में था, उसने अपने मुंह को चाकू से छुआ और एक प्राणी के मांस को अपने होठों पर लाया मृत, जिसने मृत्यु की मेज को बासी शरीरों से भर दिया और जो पहले रोए, दहाड़ते, हिलते और ज्वलंत। कैसे उनकी आंखें कटे गले और चमड़ी वाले शरीर के वध का सामना कर सकती थीं? (प्लूटार्क)

संभवतः मांस खाने वाला पहला व्यक्ति आवश्यकता से, भूख से विवश था। वर्तमान में मांस खाने का औचित्य सवालों के घेरे में है।

85. वह जीवन मत लो जो तुम नहीं दे सकते; क्‍योंकि सब वस्‍तुओं को जीने का समान अधिकार है, और जहां बचाना पाप है, वहां हानिकर प्राणियोंको मार डालो; हमारे पास केवल यही विशेषाधिकार है; लेकिन वनस्पति भोजन के साथ जीवन को खिलाओ, और रक्त के पवित्र स्वाद से बचें (ओविड)

मनुष्य को जीवन का निर्माता होना चाहिए, विनाशक नहीं।

86. एक या दो एकड़ की चरागाह से एक बैल तृप्त होता है; एक काफी कुछ हाथियों के लिए पर्याप्त होगा। मनुष्य सारी भूमि और समुद्र को लूट लेता है... क्या प्रकृति ने हमें इतना अतृप्त पेट इतना तुच्छ शरीर दिया है? नहीं, यह हमारे पेट की भूख नहीं है, बल्कि यह अतृप्त लालच है, जिसकी कीमत हमें बहुत है (सेनेका)

ग्रह पर इतने दुख हैं कि हमें अपने पेट को संतुष्ट करने के लिए भारी मात्रा में अन्य लोगों की पीड़ा की आवश्यकता है।

87. पाइथागोरस ने सभी प्रकार के मांस से परहेज करने की सिफारिश की ताकि पुरुषों को भोजन के आधार पर अधिक आरामदायक जीवन जीने की आदत हो सके। सभी तैयारी से मुक्त, भोजन से मुक्त जिसमें आग की क्रिया की आवश्यकता नहीं थी, और यह कि उन्होंने अपनी प्यास बुझाने के लिए साफ पानी के अलावा किसी अन्य पेय के साथ नहीं सीखा (डायोजनीज लार्सियो)

कच्ची शाकाहार एक ऐसी प्रथा है जो कच्ची सब्जियों पर आधारित आहार पर आधारित है।

88. ऑशविट्ज़ शुरू होता है जहां कोई बूचड़खाने को देखता है और सोचता है: वे सिर्फ जानवर हैं (थियोडोर विसेंगर्ड एडोर्नो)

नाजियों के लिए, यहूदी इंसान नहीं थे. क्या नस्लवाद और प्रजातिवाद में बहुत कुछ समान है या क्या हमें वास्तव में एक प्रजाति के रूप में जीवित रहने के लिए मांस की आवश्यकता है?

89. यह मत भूलो कि कसाईखाना कितना भी दूर और छिपा हो, इसमें हमेशा मिलीभगत होती है (राल्फ वाल्डो इमर्सन)

क्या हम इस बात से पूरी तरह वाकिफ हैं कि हम क्या करते हैं या समाज ने हमें मांस के सेवन से दूर कर दिया है?

90. मनुष्य केवल सब्जियां खाकर जी सकता है (लुई लेक्रर्क)

आखिरकार, क्या आप शाकाहारी होंगे या कम से कम शाकाहारी? आपका जो भी निर्णय हो, हम आशा करते हैं कि शाकाहार और पशु विवेक के बारे में वाक्यांशों के इस संग्रह ने आपको इस मामले पर पुनर्विचार करने पर मजबूर कर दिया है।