शास्त्रीय दर्शन के 10 लक्षण
एक शिक्षक के पाठ में हमने यात्रा की क्लासिक ग्रीस (एस। सातवीं ए. सी.- वी डी। सी।) और हम दर्शन की उत्पत्ति में तल्लीन हैं, विशेष रूप से हम इसका अध्ययन करने जा रहे हैं शास्त्रीय दर्शन की विशेषताएं। एक विज्ञान जो ग्रीक आलोचनात्मक भावना के तत्वावधान में पैदा हुआ था, जो अपनी अच्छी भौगोलिक स्थिति से अत्यधिक प्रभावित था, और महान दार्शनिकों जैसे कि सुकरात (470-399 ईसा पूर्व। सी.), प्लेटो (427-347 ए. सी।) या अरस्तू (384-322 ए। सी।), दूसरों के बीच में। ऋषि जिन्होंने पहली बार अपने आसपास की दुनिया की तर्कसंगत व्याख्या की खोज शुरू की।
यदि आप शास्त्रीय दर्शन की उत्पत्ति और विशेषताओं के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो पढ़ते रहें क्योंकि एक प्रोफेसर में हम आपको इसे समझाते हैं। प्राचीन ग्रीस की यात्रा शुरू करें!
शास्त्रीय दर्शन की विशेषताओं की व्याख्या करने से पहले, उस रूपरेखा का संक्षेप में अध्ययन करना आवश्यक है जिसमें यह विकसित होता है और इसके मुख्य प्रतिनिधि। इस तरह, सबसे पहले हमें इसकी व्युत्पत्ति का विश्लेषण करना चाहिए, और हमें शब्द दर्शन दो ग्रीक शब्दों का मिलन है: तीक्ष्ण किनारे= आकर्षण और शोपिया
= ज्ञान, अर्थात् स्वाद या दर्शन के प्रति आकर्षण. इसी तरह, हम जानते हैं कि इसे 530 ईसा पूर्व के आसपास ढाला जा सकता था। सी। और इसका श्रेय ग्रीक गणितज्ञ और दार्शनिक को दिया जाता है पाइथागोरस(५६९-४७९ ए. सी।)।इसी तरह, ग्रीस में एक दार्शनिक होगा वह व्यक्ति जिसमें सीखने की इच्छा हो और का ज्ञान प्राप्त करना, जो ज्ञान के प्रति आकर्षण महसूस करता है। और, पाइथागोरस के अनुसार, दार्शनिक बाकी लोगों से अलग व्यक्ति होगा, तीसरे प्रकार का व्यक्ति बिना लाभ के पूछताछ, अवलोकन, अध्ययन और सीखने की विशेषता।
इस प्रकार, पश्चिमी दर्शन और दार्शनिक शास्त्रीय ग्रीस में एक संदर्भ और एक माध्यम में उत्पन्न हुए भौगोलिक क्षेत्र जिसमें वाणिज्यिक और सांस्कृतिक संपर्कों के कारण आत्मा का जन्म हुआ नाजुक। साथ ही, पहली बार मिथक और पौराणिक कथाओं पर सवाल उठाया जाता है देवताओं के हस्तक्षेप के माध्यम से दुनिया को बेनकाब करने के एक उपकरण के रूप में (होमर और इलियड / ओडिसी or हेसिओड और थियोगोनी) और लोगो, जिसके माध्यम से यह समझाने की कोशिश की जाती है कि अकथनीय क्या है कारण से। यह केवल दैवीय हस्तक्षेप से परे है।
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ताकि आप बेहतर ढंग से समझ सकें कि इस धारा में क्या शामिल है, यहां हम आपको एक सूची छोड़ रहे हैं शास्त्रीय दर्शन की मुख्य विशेषताएं. वे इस प्रकार हैं:
- शास्त्रीय दर्शन का आधार है और पश्चिमी दर्शन का उद्गम स्थल: यह ग्रीक संदर्भ में पैदा हुआ था, रोम में जारी है, मध्यकालीन देशभक्ति दर्शन को सीधे प्रभावित करता है, पुनर्जागरण में अग्रणी भूमिका निभाता है और आज भी जारी है।
- पश्चिम में पहली बार व्यक्ति के आसपास की दुनिया पर सवाल उठाया जाता है, धार्मिक व्याख्या को छोड़कर। शास्त्रीय दर्शन से चीजों, वास्तविकता और दुनिया को एक तर्कसंगत तरीके से जानने और समझने की कोशिश की जाती है, न कि केवल अनुभव से।
- लोगो मिथोस को ओवरलैप करते हैं: यह तर्क से और धर्म से दूर तर्क स्थापित करना शुरू कर देता है। एपिकुरस जैसे दार्शनिक भी देवताओं के अस्तित्व को मानते हैं।
- दार्शनिक एक ऐसा व्यक्ति है जो चीजों को हल्के में नहीं लेता है, जो एक ठोस तर्क से प्रश्न करता है, आलोचना करता है और चीजों पर पुनर्विचार करता है। वे इतिहास के पहले मानवतावादी हैं।
- दर्शन के रूप में खड़ा है एक विज्ञान जो ज्ञान की तलाश करता है और व्यक्ति के ज्ञान को समृद्ध करता है और, इसलिए, पहली बार, विभिन्न विषयों और विषयों में रुचि दिखाई जाएगी: की प्रकृति मनुष्य, ज्ञान, इतिहास, धर्म, नैतिकता, अस्तित्व, कानून, सौंदर्य, भाषा या राजनीति।
- शास्त्रीय दर्शन के साथ पैदा होते हैं पहली दार्शनिक धाराएं और स्कूल जो दर्शन के पूरे इतिहास में प्रभावित करते रहे हैं: प्लेटोनिज्म, सोफिज्म, अरिस्टोटेलियनवाद, स्टोइकिज्म, हेडोनिज्म, संशयवाद या एपिकुरियनवाद।
- महान दार्शनिकों के हाथ से नैतिकता का अध्ययन और विश्लेषण (नैतिकता, गुण, खुशी और मानव व्यवहार का विश्लेषण), तर्क (तर्कसंगत प्रक्रियाएं), भौतिकी / तत्वमीमांसा (प्रकृति और इसकी संरचना का अध्ययन), सौंदर्यशास्त्र (सौंदर्य और उसके मानदंडों का अध्ययन) राजनीतिक दर्शन (शक्ति के मॉडल, उनकी संरचना और उनके संबंधों का विश्लेषण करता है) या भाषा के लफ्फाजी / दर्शन (हमारी प्रकृति और उसके उपयोग के हिस्से के रूप में भाषा का अध्ययन करता है) एक उद्देश्य के लिए)।
- शास्त्रीय दर्शन का परिणाम महान संतों के एक विशाल और महान दार्शनिक कार्य में होता है जिन्होंने चिह्नित किया दर्शन के इतिहास में एक मील का पत्थर: सुकरात (सुकराती maeutics और ज्ञान प्राप्त करने के लिए द्वंद्वात्मक बहस), प्लेटो (the .) विचारों का सिद्धांत, जिसके अनुसार संसार दो भागों में बँटा हुआ है: समझदार और बोधगम्य = सत्य / संसार का विचार) और अरस्तू (चार कारणों का सिद्धांत - पदार्थ, रूप, एजेंट और उद्देश्य - को समझने के लिए) गति)।
- मनुष्य प्रमुखता प्राप्त करने लगता है देवत्व के सामने और, इस अर्थ में, यह विचार विकसित होना शुरू हो जाता है कि व्यक्ति वह है जो अपने भाग्य का पता लगाता है।
- यह स्थापित किया जाता है कि व्यक्ति a. का धारक है जन्मजात ज्ञान और इसका कार्य ज्ञान प्राप्त करके इसे विकसित करना है ताकि सबसे बुरे दोषों, अज्ञानता को दूर किया जा सके।
