दार्शनिक व्यावहारिकता के 5 प्रतिनिधि

एक शिक्षक के इस पाठ में हम बात करते हैं दार्शनिक व्यावहारिकता के मुख्य प्रतिनिधि, एक धारा जो पुष्टि करती है कि केवल दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान पर ही विचार किया जा सकता है अपने व्यावहारिक परिणामों के संदर्भ में सत्य, सत्य का मुख्य साधन है ज्ञान। यह. के अंत में पैदा हुआ था XIX सदी, संयुक्त राज्य अमेरिका और इंग्लैंड में इसका अधिकतम प्रसार हुआ और जिनके मुख्य प्रतिनिधि थे चार्ल्स सैंडर्स पियर्स (1839-1914), विलियम जेम्स (1842-1910), जॉन डूई (1859-1952), चौंसी राइट (1830-1875) या जॉर्ज हर्बर्ट मीडी (1863-1931), दूसरों के बीच में। यदि आप दार्शनिक व्यावहारिकता के मुख्य प्रतिनिधियों के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, इस लेख को पढ़ते रहें क्योंकि एक प्रोफ़ेसर में हम आपको इसे समझाते हैं।

NS व्यवहारवाद के हाथ से 1870 के आसपास पैदा हुआ था चार्ल्स सैंडर्स पीयर्स (1839-1914), संयुक्त राज्य अमेरिका में। इसे दार्शनिक धारा के रूप में परिभाषित किया गया है जो यह स्थापित करती है कि दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान को केवल उसके व्यावहारिक परिणामों के आधार पर ही सत्य माना जा सकता है। इसलिए, यह कहा गया है कि सिद्धांत हमेशा अभ्यास (= बुद्धिमान अभ्यास) के माध्यम से प्राप्त किया जाता है और एकमात्र वैध ज्ञान वह है जिसमें एक

व्यावहारिक उपयोगिता.

इसके साथ - साथ, इसकी विशेषता है:

• कहा गया है कि जिसका व्यावहारिक मूल्य है वह सत्य है और सत्य उपयोगी के लिए कम हो गया है। अतः वस्तुओं के मूल्य को उनके परिणामों के आधार पर परिभाषित किया जाता है और व्यवहार में उनकी सफलता = उपयोगिता के अनुसार।
• इस करंट के लिए का कार्य दर्शन उत्पन्न करना है या ज्ञान पैदा करो व्यावहारिक और उपयोगी।
• कहा गया है कि सच्चाई यह ज्ञान का साधन है और विचार तभी मान्य होता है जब यह हमारे जीवन के तरीकों और जरूरतों के लिए उपयोगी हो।
• उनका कहना है कि जाँच पड़ताल यह सांप्रदायिक और आत्म-आलोचनात्मक होना चाहिए, जिसका उद्देश्य संदेहों को दूर करना, प्रयोगात्मक/अनुभवजन्य पद्धति के माध्यम से होने वाली प्रगति को आमंत्रित करना होना चाहिए और जो होना चाहिए समस्याओं को हल करने के लिए नियत रहें.
• बनाए रखता है कि अनुभव क्या वो वह प्रक्रिया जिसके द्वारा व्यक्ति सूचना तक पहुँचता है।

इस धारा के भीतर, निम्नलिखित मुख्य प्रतिनिधि के रूप में सामने आते हैं:

चार्ल्स सैंडर्स पीयर्स (1839-1914)

यह अमेरिकी दार्शनिक माना जाता है लाक्षणिकता के जनक (संकेतों का सिद्धांत) और व्यावहारिकता के संस्थापक. उनके लिए व्यावहारिकता एक ऐसी विधि है जिसका मुख्य कार्य अर्थ से संबंधित अवधारणात्मक भ्रम को हल करना है एक अवधारणा के रूप में कल्पना की गई चीज के प्रभावों के बोधगम्य व्यावहारिक परिणामों की अवधारणा के साथ जो भी हो ऐसा। इस प्रकार, पीयर्स के लिए, एक अवधारणा का अर्थ सामान्य है और इस अवधारणा में व्यक्तिगत परिणाम नहीं बल्कि परिणामों की सामान्य अवधारणा शामिल है। दूसरे शब्दों में कि ज्ञान उसमें पाया जाता है जिसका व्यावहारिक मूल्य है और जो हमारे जीवन के तरीकों के लिए उपयोगी है।

"विचार करें कि कौन से प्रभाव, जो व्यावहारिक रूप से व्यावहारिक नतीजे हो सकते हैं, हम कल्पना करते हैं कि हमारी अवधारणा का उद्देश्य क्या है। तो इन प्रभावों की हमारी अवधारणा वस्तु की हमारी अवधारणा की समग्रता है।”

उनके सभी विचार विभिन्न शोध लेखों और दो पुस्तकों में परिलक्षित हुए: फोटोमेट्रिक शोध (१८७८) और तर्क में अध्ययन (1883).

विलियम जेम्स (1842-1910)

जेम्स कार्यात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक हैं और महानतम में से एक हैं डिफ्यूज़र / व्यावहारिकता के प्रतिनिधि. इस प्रकार, उनका मुख्य योगदान उनके कार्यों में पाया जाता है व्यावहारिकता: सोच के कुछ प्राचीन तरीकों के लिए एक विधि (1907). इसमें, वह स्थापित करता है कि व्यावहारिकता एक ऐसी विधि है जिसका उद्देश्य आध्यात्मिक बहस को कम करना है, क्योंकि यह चीजों को उनके व्यावहारिक परिणामों के आधार पर समझने और व्याख्या करने का प्रयास करता है। इसके अलावा, विलियम जेम्स, परिभाषित करने के प्रभारी हैं सच्चाई व्यावहारिकता के मूल सिद्धांतों में से एक के रूप में और यह स्थापित करता है कि विचार स्थिर या अचल नहीं हैं, वे विकसित होते हैं और परिवर्तन के अधीन होते हैं, इसलिए, पूर्ण सत्य को नकारता है।

जॉन डेवी (1859-1952)

व्यावहारिकता के भीतर, इस शिक्षाशास्त्री और दार्शनिक का योगदान भी उल्लेखनीय है। इस प्रकार, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है ज्ञान का सिद्धांत या आपका विचार है कि अनुभव वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति जानकारी तक पहुँचता है और वह जो हमें हमेशा बातचीत और प्रयोग (वाद्यवाद) के माध्यम से ज्ञान उत्पन्न करने के लिए आवश्यक सामग्री देता है।

"अनुभव लगातार होता है क्योंकि जीवित प्राणी की बातचीत और उसके आस-पास की स्थितियां जीवन की प्रक्रिया में शामिल होती हैं। प्रतिरोध और संघर्ष की स्थितियों में, हम स्वयं के पहलुओं को निर्धारित करते हैं और इस बातचीत में शामिल दुनिया को भावनाओं और विचारों के साथ अनुभव की आवश्यकता होती है।"

दूसरी ओर, डेवी इस बात की भी पुष्टि करते हैं कि दृष्टिकोणों और परंपराओं की विविधता स्पष्ट है और इसलिए, संवाद और लोकतंत्र के दृष्टिकोण से उनका सम्मान किया जाना चाहिए और उनसे संपर्क किया जाना चाहिए।

चौंसी राइट (1830-1875)

चाउन्सी राइट अमेरिकी दार्शनिक व्यावहारिकता में भी बाहर खड़ा है। विशेष रूप से, इस वर्तमान के भीतर, इसका मुख्य योगदान इसकी रक्षा में रहता है कि अनुभव ज्ञान प्राप्त करने के लिए आवश्यक उपकरण है तत्त्वज्ञानी (व्यावहारिकता के प्रभावों में से एक) और कट्टरवाद विरोधी. इस प्रकार यह एक पूर्ण सत्य की खोज से इनकार करता है, साथ ही उन सिद्धांतों को जो पूर्ण निश्चितता पर आधारित हैं, चाहे वह धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष प्रकृति का हो।

जॉर्ज हर्बर्ट मीड (1861-1931)

हर्बर्ट मीड, व्यावहारिकता के बाकी प्रतिनिधियों की तरह, के थीसिस से अत्यधिक प्रभावित हैं डार्विन और बुनियादी स्तंभों के रूप में सत्य और अनुभव की रक्षा करता है। हालाँकि, इस समाजशास्त्री ने के विचार पर बल दिया एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य (स्वयं एक सामाजिक प्रक्रिया के माध्यम से उत्पन्न होता है जिसके द्वारा प्रत्येक समूह में अपनी भूमिका ग्रहण करता है), प्रयोग से लेकर हमारी सोच के निर्माण और हमें एक बनाने की कुंजी के रूप में सक्रिय एजेंट और ए के आवेदन अनुभवजन्य वैज्ञानिक विधि और प्रयोगात्मक ज्ञानमीमांसीय समस्याओं या चिंताओं को हल करने के लिए।