हेर्मेनेयुटिक्स क्या है और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं क्या हैं

एक शिक्षक के इस पाठ में हम बात करेंगे व्याख्याशास्त्र या ग्रंथों को तर्कसंगत रूप से समझने और समझने की कला। एक विधि जिसका उद्देश्य ग्रंथों का सही अर्थ खोजना है (धार्मिक, ऐतिहासिक, दार्शनिक, कानूनी ...) और हमें पाठ को उसके अर्थ से परे समझने के लिए उपकरण दें शाब्दिक।

इसी तरह, व्याख्याशास्त्र इतिहास में अनुसंधान और व्याख्या के सबसे लोकप्रिय रूपों में से एक बन गया है: चूंकि एस. चतुर्थ ए. सी। साथ एवेमेरो (330-250 ए. सी।), आज तक मिशेल जैसे आंकड़ों के साथ फूको (1926-1984), मार्सेलो एलियाडे (१९०७-१९८६), हैंस-जॉर्ज गदामे (१९००-२००२), पॉल रिकोयूर (1903-2005), जोसेफ कोकेलमेन्स (1926) या मैक्स वैन मानेन (1942). इतिहास, सामाजिक नृविज्ञान और दर्शन से जुड़ा हुआ है।

ध्यान दें क्योंकि हम समझाने जा रहे हैं व्याख्याशास्त्र क्या है और इसकी विशेषताएं क्या हैं?.

NS हेर्मेनेयुटिक्स की कला के रूप में परिभाषित किया गया है ग्रंथों की उनके सभी आयामों में व्याख्या करना और समझना, अर्थात इसका उद्देश्य शाब्दिक अर्थ से परे जाना है और इसका सही अर्थ समझने की कोशिश करें: इसका अलंकारिक-प्रतीकात्मक अर्थ, लेखक की प्रेरणा और थीसिस, लेखन के पीछे का प्रवचन और ऐतिहासिक-सामाजिक संदर्भ जिसमें यह घटित होता है। इसलिए, हेर्मेनेयुटिक्स के साथ,

सवालों की एक पूरी श्रृंखला का जवाब देने की कोशिश करता है जब हम पढ़ते हैं तो कोई पाठ हमें उत्तेजित करता है और हमें उस पर चिंतन करने के लिए आमंत्रित करता है।

इसके अलावा, इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि शब्द हेर्मेनेयुटिक्स हमें पहले से ही बताता है कि यह क्या है और इसके लिए क्या है। यह शब्द ग्रीक शब्द से आया है हेर्मेनेयुटिक, जिसका अर्थ है व्याख्या करने या समझाने की कला और जिसकी जड़ में हमें ग्रीक देवता का नाम मिला हेमीज़, देवताओं के दूत और छिपे हुए अर्थों को जानने में सक्षम एकमात्र देवत्व।

पहली बार इस शब्द का उल्लेख काम में है Organun से अरस्तू (३८४-३८२ ए. C.) और व्याख्याशास्त्र का उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति है एवेमेरो (330-250 ए. सी.), जिन्होंने सबसे पहले पौराणिक ग्रंथों की व्याख्या करने का प्रयास किया। हालाँकि, यह विधि ईसाई क्षेत्र में. के आंकड़ों के साथ अधिक लोकप्रिय होने लगी अलेक्जेंड्रिया के फिलो (एस.आई. डी. सी.) और हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन (एस.आई.वी. डी. सी।), के ढांचे के भीतर ईसाई वाद-विवाद (अंताकिया के स्कूल और अलेक्जेंड्रिया के स्कूल के बीच) और जिसका उद्देश्य सही अर्थ को समझना था पवित्र ग्रंथ (व्याख्यान)।

१९वीं सदी में, के दौरान प्राकृतवाद और दार्शनिक के हाथ से फ्रेडरिक Schleiermacher (१७६८-१८३४), व्याख्याशास्त्र था एक स्वायत्त अनुशासन बन गया जिन्होंने दो बुनियादी सिद्धांतों के माध्यम से ग्रंथों की व्याख्या करने की कोशिश की:

1. प्रासंगिक वाले: पाठ उस भाषाई और ऐतिहासिक संदर्भ से संबंधित होना चाहिए जिसमें इसे बनाया गया है।
2. मनोवैज्ञानिक वाले: पाठ को लेखक के मनोविज्ञान, विचार और प्रेरणा के संबंध में रखा जाना है।

बाद में, दार्शनिक मार्टिन हाइडेगर (1889-1976) अपने काम में अस्तित्व और समय परिभाषित करें "हेर्मेनेयुटिकल सर्कल" सभी प्रकार के ग्रंथों के पुनर्निर्माण और व्याख्या करने की एक विधि के रूप में (केवल धार्मिक नहीं)।

अंत में, हेर्मेनेयुटिक्स को फ्रेडरिक जैसे लेखकों के साथ परिभाषित और विकसित किया गया था नीत्शे (१८८४-१९००), एडमंड हुसरली (1859-1938), मिशेल फौकॉल्ट (1926-1984), मार्सेलो एलियाडे (१९०७-१९८६), हैंस-जॉर्ज गदामेर (१९००-२००२), पॉल रिकोयूर (1903-2005), जोसेफ कोकेलमेन्स (1926) या मैक्स वैन मानेन (1942). एक ऐसी विधि को जन्म देना जो हमें कानूनी क्षेत्र, दर्शन, इतिहास, नृविज्ञान और धर्मशास्त्र से ग्रंथों की व्याख्या करने की अनुमति देता है।

इसके विकास और सामाजिक विज्ञान के विभिन्न विषयों में इसके विस्तार के कारण, हम विभिन्न प्रकार के व्याख्याशास्त्र में अंतर कर सकते हैं। जिनमें से स्टैंड:

1. बाइबिल व्याख्याशास्त्र या व्याख्या: यह ईसाई धर्म की पहली अवधि के दौरान विकसित और महत्वपूर्ण महत्व का पहला था (एस.आई.वी. डी। सी।)। इसका उद्देश्य पवित्र शास्त्र के संदेश को उसके शाब्दिक अर्थ से परे समझना है, अर्थात इन ग्रंथों में निहित आध्यात्मिक संदेश के रूपकों और रूपकों को उजागर करना है। इस तरह, उदाहरण के लिए, जब यूहन्ना १:१४ में हमें बताया गया है: "और ईश्वरीय वचन देहधारी हुआ और हमारे बीच में निवास किया," यह पवित्र त्रिएकता के दूसरे व्यक्ति, यीशु को संदर्भित करता है।
2. दार्शनिक व्याख्याशास्त्र: यह १९वीं शताब्दी में विकसित होना शुरू हुआ और इसकी मुख्य प्रेरक शक्ति हैगदामेर. इसका उद्देश्य ग्रंथों को समग्र रूप से समझना और व्याख्या करना है, लेखन के साथ एक संवाद विकसित करना (प्रश्न पूछें, अपने क्षितिज को लेखक के साथ मिलाएं और पूर्वाग्रहों को त्यागें)। साथ ही, उस संदर्भ को समझें जिसमें इसे बनाया गया है, क्योंकि यह एक संस्कृति की अभिव्यक्ति है और भाषा वह माध्यम है जिसके माध्यम से इसे हम तक पहुँचाया जाता है।
3. कानूनी व्याख्याशास्त्र: यह कानून के दर्शन से कानूनी ग्रंथों की व्याख्या है, अर्थात यह कानूनी संघर्ष का एक उद्देश्य समाधान प्रदान करने के लिए कानून की विश्लेषणात्मक और व्याख्यात्मक गतिविधि है।