संज्ञानात्मक पुरातत्व: यह क्या है और यह क्या शोध करता है?

मानव विचार कैसे विकसित हुआ है? यह कैसे पता लगाया जा सकता है कि प्रागैतिहासिक मानव क्या सोचता था? क्या यह संभव है कि वे आज की आदिम जनजातियों से मिलते जुलते हों? प्रागैतिहासिक प्रतीकात्मक विचार को समझने के लिए ये जनजातियाँ किस हद तक एक मॉडल के रूप में काम करती हैं?

ये सभी प्रश्न संज्ञानात्मक पुरातत्व के अध्ययन का विषय हैं, जो यह जानने की कोशिश करता है कि पहले होमो सेपियन्स में संज्ञानात्मक क्षमताओं, विशेष रूप से प्रतीकात्मक सोच को कैसे विकसित किया गया था। आगे हम और अधिक गहराई से देखेंगे कि यह बहुत ही रोचक विषय क्या है और यह कैसे इन प्रश्नों का पता लगाने का प्रयास करता है।

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संज्ञानात्मक पुरातत्व क्या है?

संज्ञानात्मक पुरातत्व एक अनुशासन है कि जहाँ तक संभव हो प्रागैतिहासिक संस्कृतियों के सोचने के तरीके को जानने का प्रयास करें. यह पता लगाने की कोशिश करें कि सबसे अनदेखी संस्कृतियों की मानसिक प्रक्रियाओं ने किस प्रकार की विशेषताओं को प्रदर्शित किया है। होमो सेपियन्स के विकास की शुरुआत में, अंतरिक्ष, समय और स्वयं के विचार जैसी अवधारणाओं सहित, हम और उन्हें।

मूल रूप से यह समझने की कोशिश करता है कि विकास के इतिहास में मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं कितनी सही ढंग से उभरी हैं, और वे किस रूप में प्रकट हुई हैं, जीवाश्म रिकॉर्ड और इनके पुरातात्विक अवशेषों का विश्लेषण करने के अलावा, शारीरिक पहलुओं, विशेष रूप से भाषण तंत्र और खोपड़ी से संबंधित संस्कृतियां।

उद्देश्य और सिद्धांत

संज्ञानात्मक पुरातत्व का मुख्य उद्देश्य पुरातात्विक अध्ययन है, जो मनोवैज्ञानिक मॉडल पर निर्भर करता है। अपने पूरे इतिहास में मानव व्यवहार की उत्पत्ति और विकास को समझने की कोशिश करें।

इस अनुशासन के पीछे विचार यह है कि, यदि अवशेष, विशेष रूप से ट्राउसेउ, गुफा चित्र और आदिम संस्कृतियों के गहने लिए जाते हैं, व्यवहार के रूप में व्याख्या की जा सकती है, एक ऐसा व्यवहार, जिसके पीछे प्रतीकात्मक क्षमता होनी चाहिए, सभी संज्ञानात्मक प्रसंस्करण का उत्पाद। यह मानसिक प्रक्रिया व्यक्ति, दोनों सामाजिक (पारिवारिक, अन्य सदस्यों) के लिए बाहरी उत्तेजनाओं के जवाब में होनी थी समूह और अन्य समूहों के सदस्य) या पर्यावरण (जलवायु में परिवर्तन, दुर्लभ भोजन ...) जो वे उस वातावरण से महसूस करते हैं या प्राप्त करते हैं जहां वे हैं यह जीता है।

स्वैच्छिक मानव व्यवहार और सोच दो घटनाएं हैं जो स्पष्ट रूप से संबंधित हैं। अधिकांश आबादी के लिए यह लगभग एक स्पष्ट विचार है। जब हम कुछ करने जा रहे हैं, जब तक कि यह कुछ स्वचालित या प्रतिवर्त क्रिया का उत्पाद नहीं है, इसके पीछे एक प्रक्रिया है। जब हम किसी चित्र को पेंट करते हैं या सिरेमिक जग बनाते हैं, तो हम इसे स्वचालित रूप से नहीं कर रहे हैं, हमें हर चीज के बारे में सोचना होगा।

प्रागैतिहासिक संस्कृतियों के कलात्मक अवशेषों का अध्ययन करते समय इसी विचार को संज्ञानात्मक पुरातत्व के साथ साझा किया जाएगा। जब पहले इंसानों में से कोई एक जंगली जानवर को दीवार पर पेंट कर रहा था या हड्डियों का हार बना रहा था, तो इस व्यवहार के पीछे, आवश्यक रूप से एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया होनी चाहिए. पहले मामले में, कलाकार को वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए जंगली जानवरों को चित्रित करना पड़ा, जैसे कि उस क्षेत्र में वे जानवर थे या उन्हें उनसे सावधान रहना चाहिए। दूसरे में, हार बनाने का कोई धार्मिक अर्थ हो सकता है, या शक्ति का प्रतीक हो सकता है।

यद्यपि संज्ञानात्मक पुरातत्व इस विचार से शुरू होता है कि आप उस प्रकार की सोच को जान सकते हैं जिसे करना चाहिए प्रागैतिहासिक लोग हैं, सच्चाई यह है कि यह कभी भी एक सौ प्रतिशत नहीं जाना जा सकता है विश्वसनीय।

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यह अनुशासन क्या ध्यान में रखता है?

संज्ञानात्मक पुरातत्व का वर्तमान अनुशासन मनोवैज्ञानिक मॉडल का उपयोग करता हैअर्थात्, जो यह समझता है कि मनुष्य एक जैविक और सांस्कृतिक प्रकृति वाला जीव है। इसलिए मानव व्यवहार को अपने स्वयं के ज्ञान को मिलाकर एक अंतःविषय तरीके से समझा जाना चाहिए स्वास्थ्य और सामाजिक विज्ञान दोनों से, जैसे विकासवादी जीव विज्ञान, तंत्रिका विज्ञान, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र।

मानव विचार और प्रतीकात्मक क्षमता के विकास के बारे में अध्ययन और परिकल्पना करते समय, निम्नलिखित पहलुओं को ध्यान में रखा जाता है:

1. विकासवादी स्तर

विकासवादी स्तर पर, उन्हें ध्यान में रखा जाता है विभिन्न के जीवाश्मों की शारीरिक विशेषताएं होमो सेपियन्स.

विकासवादी प्रक्रिया प्रगतिशील है, शायद ही कभी अचानक। इसका मतलब है कि रातों-रात हम होमो इरेक्टस से होमो सेपियन्स तक नहीं गए, बल्कि एक संपूर्ण था क्रमिक प्रक्रिया जिसमें वाक् तंत्र और क्षमता सहित शारीरिक विशेषताओं में परिवर्तन शामिल थे कपाल

हमारी प्रजातियां सहस्राब्दियों में शारीरिक रूप से बदल गई हैं, और यह संस्कृति में देखा गया है। मानव संस्कृतियों की बढ़ती जटिलता का विश्लेषण करते समय उठाई गई एक परिकल्पना यह रही है कि यह अपनी संज्ञानात्मक क्षमताओं में वृद्धि के साथ-साथ चली है।

2. तंत्रिका संबंधी विशेषताएं

पिछले बिंदु से संबंधित, मानव मस्तिष्क एक लंबी और निरंतर विकासवादी प्रक्रिया का परिणाम रहा है, जो इसकी सतह को बढ़ाने के लिए इसके बड़े और अधिक गुना बनने में योगदान दिया है.

यह, द्विपादवाद के कारण भाषण तंत्र में सुधार के साथ, प्रतीकात्मक क्षमता को बनाए रखने में सक्षम रहा है, जो विचार और भाषा का आधार है।

इस प्रतीकात्मक क्षमता के लिए धन्यवाद, मानव अंतरिक्ष-समय की तात्कालिकता को छोड़ने के अलावा, अमूर्त अवधारणाओं को बनाने में सक्षम हो गया है, अर्थात केवल यहीं और अभी के बारे में सोचना बंद कर दिया है।

3. बाहरी कारकों का प्रभाव

मनुष्य, वर्तमान और सबसे आदिम दोनों, उनके जीन में जो लिखा गया था, उसके द्वारा निर्धारित किया गया है. उनकी बुनियादी बुद्धि, एक पहलू जिसे हम मात्रात्मक कह सकते हैं, विरासत में मिली कुछ चीज थी।

हालाँकि, सबसे आदिम संस्कृतियाँ, जैसा कि आज स्कूल जाने वाले बच्चों के साथ, बाहरी कारकों से प्रभावित थीं, यह उनका पर्यावरण और समाज है। यह वही है जो उन्हें बौद्धिक रूप से एक गुणात्मक अंतर देगा।

किसी विशेष समूह में पले-बढ़े सदस्य संस्कृति के रूप में इससे प्रभावित होते थे, इसमें सक्रिय रूप से भाग लेना: उन्होंने संस्कारों में भाग लिया, अपने मृतकों को अन्य साथी पुरुषों के अनुसार दफनाया, पेंट और शरीर के सामान का इस्तेमाल किया ...

संज्ञानात्मक पुरातत्व में इसे देखने का प्रयास किया गया है के समूहों के बीच क्षेत्रीय अंतर होमो सेपियन्स उनके अवशेषों से आदिम, विभिन्न संस्कृतियों के अस्तित्व को देखते हुए, हालांकि उनमें से अधिकांश विकास के समान स्तर के साथ हैं

4. मनोवैज्ञानिक संगठन

एक बार जब मनुष्य अपने अर्थ के साथ प्रतीकों को बनाने की क्षमता हासिल कर लेता है, जैसा कि के मामले में है भाषा, मनुष्य सांस्कृतिक समस्याओं को हल करने के लिए अपनी बुद्धि का उपयोग करने में सक्षम है या सामाजिक।

आलोचकों

जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, हालांकि संज्ञानात्मक पुरातत्व का अध्ययन काफी विस्तृत है, इस बारे में संदेह है कि क्या उनके जीवाश्म अवशेषों और औजारों से पहले मनुष्यों की सोच का विश्लेषण और जानकारी प्राप्त करना संभव है।. क्या यह पूरी तरह से सुरक्षित तरीके से जानना संभव है कि मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं का विकास उनके द्वारा छोड़ी गई चीज़ों से कैसे हुआ?

जैसा कि हम पहले ही कह रहे थे, इस अनुशासन के पीछे का विचार यह है कि सांस्कृतिक अवशेषों और पहले मानव की हड्डियों से अनुमानों के माध्यम से यह जानना संभव है कि उनकी क्षमता क्या होनी चाहिए प्रतीकात्मक। इसके अलावा, यह इसे वर्तमान आदिम संस्कृतियों, यानी आदिवासी संस्कृतियों, इनमें से कुछ से जोड़कर किया जाता है वे जूझ रहे हैं, जिन्हें प्रागैतिहासिक संस्कृतियों के समान ही रहने के लिए माना जाता है। यह भी कहा जा सकता है कि यह धारणा कुछ पूर्वाग्रही है।

हालांकि, कुछ ऐसे भी हैं जो इसे मानते हैं, हालांकि यह सच है कि प्रारंभिक मनुष्यों द्वारा छोड़ी गई कला और वस्तुएं इस बात का सुराग हैं कि वे कैसे सोच सकते हैं, वास्तव में इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि वे उन्हें वह कार्य देंगे जो आधुनिक रूप से उन्हें दिया गया है।

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