सामंतवाद: यह क्या है, चरण और विशेषताएं

सामंतवाद का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है पश्चिम में सामाजिक संगठनों का इतिहास. जैसे, ये संगठन राजनीतिक और आर्थिक तत्वों से बने होते हैं जो सामाजिक संरचना से निकटता से और जटिल रूप से जुड़े होते हैं। अर्थात्, एक पदानुक्रम है जहाँ उत्पादन के एक या अधिक तरीके सामाजिक अधिरचनाओं जैसे कि राजनीति या राज्य से संबंधित हैं।

सामंती व्यवस्था के मामले में, योद्धा जाति के अस्तित्व को सुनिश्चित करने का इरादा पृष्ठभूमि में निहित है। इसके लिए संघर्ष करने वालों का खर्च वहन करने वाले किसान या भूदास होंगे। मध्ययुगीन यूरोप में, उत्तरार्द्ध एक जागीर प्रणाली के माध्यम से होता है जो एक जटिल नेटवर्क का आयोजन करता है एक उत्पादन श्रृंखला में वफादारी और दायित्व, जिसकी उच्चतम कड़ी ताज है और सबसे कम है नौकर

इस लेख में हम देखेंगे कि सामंतवाद क्या है, इसके पूर्ववृत्त और विकास क्या हैंसाथ ही कुछ मुख्य विशेषताएं।

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सामंतवाद क्या है?

सामंतवाद है मध्य युग के दौरान पश्चिमी यूरोप और उसके उपनिवेशों पर हावी होने वाली सामाजिक व्यवस्था, विशेष रूप से 8 वीं से 15 वीं शताब्दी तक, और कैरोलिंगियन राजवंश द्वारा इसका विस्तार किया गया था।

मोटे तौर पर, इसके संगठन में निम्नलिखित शामिल हैं: निष्ठा और सैन्य सेवा की शपथ के बदले में, राजा एक जागीरदार को भूमि का एक हिस्सा देता है, जो कुलीन वर्ग का हिस्सा होता है।

संपत्ति के अधिकार के बिना और उक्त भूमि को विरासत में देने की प्रतिबद्धता के बिना, जागीरदार इसके उपयोग और प्रबंधन की संभावना हासिल कर लेते हैं। इस संविदात्मक संबंध को "वासलेज" के रूप में जाना जाता है और भूमि के अधिकार के बदले में दी जाने वाली श्रद्धांजलि को "सामंती कार्यकाल" कहा जाता है। उक्त कार्यकाल के प्रबंधन और सामंती संबंधों का प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्ति को "किरायेदार" कहा जाता है।

विचाराधीन क्षेत्र पर किसानों (जिन्हें सर्फ़ कहा जाता है) द्वारा काम किया जाता है, जिन्हें मजबूर किया गया था उसी भूमि पर रहने के लिए और उत्पाद का एक हिस्सा देकर मालिक को श्रद्धांजलि अर्पित की काम किया। बदले में उन्हें सैन्य सुरक्षा का वादा मिला।

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संक्षिप्त इतिहास: रोमन साम्राज्य से अंतिम संकट तक

सभी सामाजिक प्रणालियों की तरह, सामंतवाद ने आर्थिक और राजनीतिक और सामाजिक दोनों रूप से एक ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र का अनुसरण किया। आर्थिक आयाम में, यह प्रक्षेपवक्र करों के साथ शुरू हुआ और वाणिज्य तक आगे बढ़ा; राजनीति में इसे एक केंद्रीकृत राजशाही के माध्यम से विकसित किया गया था, और सामाजिक में इसे द्वारा संरचित किया गया था पादरी और सेना से लेकर जातियाँ, अंत में पूंजीपति वर्ग तक।

यह देखते हुए कि उत्तरार्द्ध प्रत्येक क्षेत्र में अलग-अलग तरीकों से विकसित हुआ, अब हम पश्चिमी यूरोप में जो हुआ उसकी समीक्षा देखेंगे।

पृष्ठभूमि और विकास

५वीं शताब्दी में, वह साम्राज्य जो पहली शताब्दी से पश्चिमी यूरोप पर हावी था, गिर गया: रोमन साम्राज्य। क्षेत्र अब एकीकृत नहीं है और पूर्वी रोमन साम्राज्य और पश्चिमी रोमन साम्राज्य में विभाजित है. पहला ईसाई धर्म के संस्थागतकरण के साथ-साथ सांस्कृतिक और बौद्धिक रूप से आगे बढ़ता है, और 15 वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन तक समाप्त होता है।

मध्य युग में अंतिम संक्रमण की अनुमति देने वाले जंगली आक्रमणों के परिणामस्वरूप दूसरा कई सदियों पहले नष्ट हो गया है। उपरोक्त कई युद्धों के बाद हुआ जो ५वीं और ६वीं शताब्दी में हुआ, जिससे अन्य बातों के अलावा दासों की संख्या में वृद्धि हुई।

रोमन पुरातनता की विशेषता वाले पारंपरिक दास खेतों में शामिल होने से दूर, इनमें से कई दास मुक्त किरायेदार बन गए। हालाँकि, हाइसेंडा के पतन से पहले, उनमें से कई अलग-अलग जोतों में बिखरे हुए थे, बंधन को जन्म देना. यह सामंतवाद की शुरुआत में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

लेकिन पहले से ही प्राचीन रोम में, एक विषय क्षेत्र के मालिकों द्वारा लगाए गए कर या कर के आधार पर उत्पादन के संबंध उत्पन्न होने लगे थे। सबसे क्लासिक ग्रह सामंतवाद का विश्लेषण जो बाद में दासता और अधिकार पर आधारित रिश्ते से उत्पन्न हुआ था दासता के विस्तार के परिणामस्वरूप मध्य युग में किरायेदारों और प्रभुत्व द्वारा प्रयोग की जाने वाली जबरदस्त नीति का उद्घाटन किया गया।

हालांकि, अन्य दृष्टिकोण यह कहते हैं कि देर से रोमन साम्राज्य में पहले से ही एक ऐसा समाज था जो उत्पादन के सामंती तरीके से हावी होने लगा था, भूमि कर के रूप में भुगतान के आधार पर, जो बाद में एक आय बन गया।

कैरोलिंगियन राजवंश

यह कैरोलिंगियन राजवंश, कार्लोस मार्टेल का प्रतिनिधि था, जिसने 8 वीं शताब्दी के अंत में अपने रईसों को भूमि पर कुछ अधिकार दिए, ताकि वह सुनिश्चित कर सके सेना का समर्थन करने के लिए आवश्यक आय.

इसके बदले में, कुलीन या जागीरदार को श्रद्धांजलि और धन्यवाद देना होगा। इस विनिमय को "जागीर" कहा जाता है, और मालिक "सामंती स्वामी". यह स्वामी और जागीरदार के बीच संबंधों के विकास के साथ-साथ सामंती पिरामिड के विस्तार की अनुमति देता है।

सामंतवाद अंततः १०वीं शताब्दी की ओर स्थिर हो जाता है, जबकि अभिजात वर्ग ईसाई धर्म के साथ घनिष्ठ संबंध में है। इस संदर्भ में पोप के पास ईश्वर के प्रतिनिधि के रूप में विशेष शक्तियां और विशेषाधिकार हैं भूमि, और यह ठीक यही पोपसी है कि बारहवीं शताब्दी के अंत में जागीरदारों की संख्या सबसे अधिक थी सामंती

संकट और गिरावट

सदियों से, सामंतवाद एक अपमानजनक, कठोर और बहुत जटिल व्यवस्था बन गया। इसकी मूल संरचना, जहां वफादारी और व्यक्तिगत संबंधों की एक श्रृंखला उत्पन्न होती थी, एक केंद्रीकृत राजशाही बनने लगती है.

अन्य बातों के अलावा, जागीर विरासत में मिलने लगती है, जिससे जागीरदार और स्वामी के बीच के बंधन नष्ट हो जाते हैं। धार्मिक संस्थान और उच्च पादरी प्रशासनिक, आर्थिक और सैन्य शक्ति लेते हैं; पिरामिड के शीर्ष पर रहने के लिए राजा सामंती संगठन का उपयोग करते हैं।

इसके अलावा, सैन्य सुरक्षा जो पहले दी गई थी, मौद्रिक विनिमय द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगता है; इस प्रकार वाणिज्य के द्वार खोल रहे हैं। पैदल सेना के हथियारों और कृषि तकनीकों के विकास ने इसे अपरिहार्य नहीं बना दिया युद्ध के आधार पर संबंध बनाना, और अधिक विकास आधारित संबंधों की अनुमति देना आर्थिक।

अंत में, एक सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था के रूप में सामंतवाद, धर्मयुद्ध जैसे सशस्त्र संघर्षों से कम हो जाता है; और स्वास्थ्य संघर्ष जैसे कि विपत्तियों जैसी गंभीर बीमारियों का प्रकट होना। इसके अतिरिक्त कृषि भूमि का क्षरण, साथ ही पट्टे पर दी गई भूमि की संभावनाएँ भी बढ़ गईं किसानों को अधिक स्वतंत्रता दी, साथ ही प्रवास और जनसंख्या वृद्धि उत्पन्न करने वाले नए मार्गों का उद्घाटन।

इस आर्थिक प्रणाली की विशेषताएं

ये सामंतवाद की मुख्य विशेषताएं हैं:

1. उत्पादन का आधार: कृषि

सामंतवाद के युग में पूंजी का अपेक्षाकृत कम संचय होता है, क्योंकि कई सामाजिक स्तरों में निर्वाह अर्थव्यवस्था प्रबल होती है। इसलिए, कृषि उत्पादन का आधार है, और बहुत उच्च स्तर के परिष्कार या विशेषज्ञता (वर्तमान मानकों की तुलना में) के साथ कोई निर्मित उत्पाद नहीं है।

2. कोई अधिशेष उत्पन्न नहीं होता है

सामंतवाद की एक और विशेषता यह है कि चूंकि एक निर्वाह अर्थव्यवस्था है, इसलिए आम लोगों के हाथों में कोई अधिशेष नहीं बचा है। जो कुछ बचा है वह पृथ्वी के स्वामी द्वारा जब्त कर लिया जाता है, और इसलिए दूरस्थ क्षेत्रों के बीच बहुत कम व्यापार होता है।

आधुनिक युग की तुलना में, जिसमें प्रौद्योगिकी का विकास कई कार्यों को स्वचालित करने की अनुमति देता है, का यह संचय पूंजी असमानता का एक बहुत बड़ा स्तर पैदा नहीं करती है, और सामाजिक विषमताएं की तुलना में अधिक राजनीतिक और जबरदस्त हैं आर्थिक।

3. धन भूमि का आधिपत्य है

सामंतवाद में, संपत्ति पैदा करने का मुख्य साधन भूमि पर कब्जा है, चूंकि यह उस क्षेत्र में उत्पादित होने वाले उत्पादन से उत्पादन नाभिक उत्पन्न करने की अनुमति देता है। इसी वजह से अर्थव्यवस्था जमीन के कब्जे के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसके बारे में अभी कोई अटकल नहीं है।

4. कोई सामाजिक लिफ्ट नहीं है

सामंतवाद की एक विशेषता यह है कि प्रत्येक परिवार एक सामाजिक वर्ग या संपत्ति से संबंधित है, और किसी अन्य सामाजिक स्तर पर जाने की उनकी संभावना व्यावहारिक रूप से न के बराबर है, चूंकि अधिकार उस परिवार के आधार पर सौंपे जाते हैं जिसमें एक का जन्म हुआ था।

इसका मतलब यह है कि भले ही एक परिवार ने आर्थिक रूप से बहुत अच्छा किया हो, लेकिन वह कभी भी सत्ता के मामले में अन्य उच्च स्तरों के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करेगा।

5. राजा और कुलीनों को एक दूसरे की जरूरत है

सामंतवाद में, राजनीतिक शक्ति राजा और रईसों के बीच विभाजित होती है, और इन दोनों संस्थानों में से किसी के पास पूर्ण शक्ति नहीं होती है। राजा संप्रभुता और क्षेत्रीय संघ का प्रतिनिधित्व करता है, और उसके राज्य में रईसों को जो उसके वफादार हैं संगठित हैं; लेकिन साथ ही राजा सैन्य और आर्थिक रूप से रईसों पर निर्भर करता है। इन दोनों वर्गों को एक दूसरे की जरूरत है।

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