दर्शनशास्त्र में संरचनावाद की 11 विशेषताएं

आज के पाठ में हम संरचनावाद के बारे में जानेंगे, विचार की एक धारा जिसका जन्म हुआ था फ्रांस दौरान एसएक्सएक्स और सामाजिक विज्ञान के भीतर। समाजशास्त्र में, नृविज्ञान (क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस), दर्शनशास्त्र (मिशेल फौकॉल्ट) और भाषाविज्ञान (बार्थेस) में एक विशेष घटना होने के बाद।

यह दार्शनिक धारा मैं जानता हूँअन्य प्रवृत्तियों का विरोध जैसे ऐतिहासिकता, मानवतावाद, अनिवार्यतावाद या अस्तित्ववाद। साथ ही, यह प्रख्यापित किया गया कि मानवीय वास्तविकता रिश्तों की एक पूरी श्रृंखला का परिणाम है सिस्टम या संरचनाएं और यह उक्त संरचनाओं की परस्पर क्रिया का परिणाम है न कि केवल मोका। यदि आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं संरचनावाद की विशेषताएं, इस पाठ को एक शिक्षक से पढ़ते रहें।

संरचनावाद भाषाविद् के हाथ से फ्रांस में पैदा हुआ फर्डिनेंड डी सॉसेरे(1857-1913) अपने काम से भाषाविज्ञान पाठ्यक्रम (1916). जिसमें, यह स्थापित करता है कि भाषा अर्थ और संकेतक के साथ संकेतों की एक प्रणाली है, कि उन संकेतों की संरचना को ढूंढना आवश्यक है (जो कि बनी हुई है) छिपा हुआ) और भाषा और भाषण के बीच अंतर करना आवश्यक है: पहला संरचना का रूप है जो नहीं बदलता है और दूसरा कार्य या रूप का रूप है संचार।

हालांकि, सबसे प्रसिद्ध और सबसे महत्वपूर्ण संरचनावादियों ने 1950 और 1960 के दशक के बीच अपनी थीसिस विकसित की। वह क्षण जिसमें संरचनावाद को परिभाषित किया जाने लगा और पूरे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में फैल गया, बन गया 60 के दशक के दौरान सामाजिक विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण धाराओं और अनुसंधान के तरीकों में से एक और के हिस्से में 70.

इस प्रकार, जे. लैकन (191-1981), एल. अल्थुसर (1918-1990), आर. बार्थेस (1915-1980), आर. जैकबसन (1896-1982), एम.फोकाल्ट (1926-1986) या ई. बेनवेनिस्टे (1902-1976)। हालांकि, संरचनावाद का मुख्य प्रतिमान और प्रतिनिधि मानवविज्ञानी थे क्लाउड लेवी-स्ट्रॉसो (1908-2009), क्योंकि उनके साथ संरचनावाद दर्शन के क्षेत्र में कूद जाता है। इस प्रकार, स्ट्रॉस के अनुसार, संरचना हर चीज का केंद्र है, जो हमारी संस्कृति और खुद को आकार देता है। एक प्रणाली जो हमारे अचेतन में मौजूद हमारे रिश्तों की संरचना करती है और उन्हें बदल देती है।

संक्षेप में, संरचनावाद का मुख्य सिद्धांत है कि मानवीय वास्तविकता व्यवस्थित संबंधों या संरचनाओं की एक पूरी श्रृंखला का परिणाम है और यह कि यह उक्त संरचनाओं की परस्पर क्रिया का परिणाम है न कि संयोग का। इसलिए, ये संरचनाएं हमारी सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था को व्यवस्थित और आकार देती हैं और इसलिए, इसे जानने के लिए हमें इन संरचनाओं को डिकोड करना होगा।