प्रायोगिक परिहार विकार: लक्षण, कारण और उपचार
दुख, चाहे जितना भी अप्रिय और दर्दनाक हो, मानव अस्तित्व का हिस्सा है। यह कुछ ऐसा है, जो जीवन और मृत्यु या प्रेम और घृणा की तरह, हम में से प्रत्येक में अधिक या कम मात्रा में मौजूद है।
बहुत अधिक पीड़ा के मामले में यह तर्कसंगत है और पूरी तरह से संकेत दिया गया है कि हर कोई इस भावना को कम करने के तरीकों की तलाश करता है, हालांकि, कभी-कभी ऐसा होता है कि जितना अधिक आप दर्द से बचने की कोशिश करते हैं, उतना ही आप इसके बारे में सोचते हैं और, एक साइड इफेक्ट के रूप में, जितना अधिक आप दर्द से बचने की कोशिश करते हैं पीड़ित है।
यह एक संकेत हो सकता है कि आप पीड़ित हैं अनुभवात्मक परिहार विकार, एक मनोवैज्ञानिक स्थिति जिसमें एक प्रतिकूल सनसनी पैदा करने से बचने के सभी प्रयासों का विडंबना यह है कि इसके बारे में अधिक सोचा जाता है। आइए अधिक विस्तार से देखें कि इसकी विशेषताएं क्या हैं और इसका इलाज करने के लिए किन उपचारों का उपयोग किया जाता है।
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अनुभवात्मक परिहार विकार क्या है?
अनुभवात्मक परिहार विकार एक विकार है जिसमें व्यक्ति प्रतिकूल अनुभव से बचता है या बचता है
. नकारात्मक भावनाओं, भावनाओं या विचारों को स्वीकार नहीं किया जाता है, सभी शक्तियों को उनसे भागने पर ध्यान केंद्रित करना, लेकिन खुद को जीवन का आनंद लेते रहने की अनुमति दिए बिना क्योंकि अनुभव अभी तक समाप्त नहीं हुए हैं प्रतिकूल।जो लोग इससे पीड़ित हैं, उनमें वाक्यांशों को सुनना बहुत आम है जैसे 'मुझे करने में सक्षम होने के लिए अच्छा होना चाहिए' चीजें ',' मैं अच्छी तरह से काम नहीं कर सकता अगर मैं खुश नहीं हूं 'या' मैं यह सोचकर व्यायाम का आनंद नहीं ले सकता कि क्या खराब'। यह इस बात का एक नमूना है कि कैसे व्यक्ति अपनी अफवाह के कारण एक बड़ी असुविधा महसूस करता है और इसके अलावा, वह सुखद संवेदनाओं को प्राप्त नहीं कर पाता है क्योंकि वह उन्हें होने नहीं देता है या उनकी तलाश में नहीं जाता है।
विकार प्रकृति में मौखिक है, अर्थात, मौखिक स्वभाव द्वारा निर्धारित किया जाता है निजी घटनाओं के आधार पर, अच्छे या बुरे के रूप में देखे जाने वाले व्यक्ति को वर्गीकृत करने के लिए, दोनों शारीरिक और मौखिक विशेषताओं, नकारात्मक मूल्यांकन के अलावा, घटनाओं की प्रतिक्रिया और उनके जीवन के अनुभव।
जब आप कठोरता से कार्य करना शुरू करते हैं तो अनुभवात्मक परिहार से संबंधित समस्याएं प्रकट हो सकती हैं आंतरिक अनुभव को खत्म करने या उससे बचने के लिए, जिस तरह से एक बहुत ही वर्तमान कारक है व्यक्ति। यह, पहले तो होशपूर्वक किया जाएगा, लेकिन जब एक निश्चित समय बीत चुका होगा, तो व्यक्ति इस परिहार को अपने व्यवहार के प्रदर्शनों की सूची में शामिल कर लेगा, जो स्वचालित हो जाएगा।
अप्रिय संवेदना से बचने के प्रयास भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में बाधा डालते हैं, व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण और सुखद माने जाने वाले खतरनाक पहलुओं के अलावा, जैसे कि उनके शौक, व्यक्तिगत संबंध, काम और अन्य।
क्या टालना हमेशा बुरा होता है? विकार के लक्षण
संक्षेप में, अनुभवात्मक परिहार अप्रिय विचारों, भावनाओं और भावनाओं से बचने की कोशिश कर रहा है, उन्हें अनुभव न करने के इरादे से। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं समझना चाहिए कि किसी अप्रिय चीज से बचना अनिवार्य रूप से एक मनोवैज्ञानिक विकार है। मनुष्य लगातार उन घटनाओं से बचता है जो उसके लिए सुखद नहीं हैं, और यह आमतौर पर एक सकारात्मक बात है।
किसी ऐसी चीज़ से बचना जो हानिकारक हो सकती है, वास्तव में एक अनुकूली संसाधन है।, चूंकि कुछ भाग रहा है जो व्यक्ति की शारीरिक या मानसिक अखंडता को नुकसान पहुंचा सकता है। उदाहरण के लिए, खेत में रहते हुए, यदि आप मधुमक्खी को हमारे आस-पास मँडराते हुए देखते हैं, तो यह ठीक है। थोड़ा हटो क्योंकि, हालांकि उसने हम पर हमला करने का इरादा नहीं दिखाया है, हम नहीं चाहते कि वह खत्म हो जाए इसे कर रहा हूँ।
फिर भी, परिहार एक समस्या बन जाता है यदि ऐसा करने से व्यक्ति को एक बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है, उनकी मनःस्थिति और उनके शारीरिक स्वास्थ्य दोनों के संदर्भ में। यह संभव है कि अप्रिय संवेदनाओं से बचने के लिए, ऐसे व्यवहार किए जाते हैं जो अल्पावधि में संतोषजनक होते हैं, लेकिन लंबे समय में हानिकारक होते हैं। इसे एक सरल सूत्र में सारांशित किया जा सकता है: टालना एक बुरी बात है जब टालने का नुकसान उस नुकसान से अधिक होता है जिसे टाला जाता है।
लक्षण
प्रस्तावित नैदानिक मानदंड इस विकार के लिए निम्नलिखित हैं:
- लगातार भावनाएँ जो बुरा महसूस करने के इर्द-गिर्द घूमती हैं।
- मन बेचैनी से निपटने के लिए जुनूनी हो जाता है।
- नकारात्मक भावनाओं, भावनाओं और विचारों को नियंत्रित करने के महान प्रयास।
- यह दृढ़ विश्वास है कि पहले सभी असुविधाओं को दूर किए बिना इसका आनंद नहीं लिया जा सकता है।
- तब तक प्रतीक्षा करें जब तक आप एक व्यक्ति के रूप में पूरी तरह से कार्य करने के लिए ठीक नहीं हो जाते।
एक ऐसे व्यक्ति का उदाहरण लें, जिसने अभी-अभी अपने किसी प्रियजन को खोया है. सामान्य बात है शोक के दौर से गुजरना, जो दुखद और अवांछनीय है, लेकिन किसी ऐसे व्यक्ति की मृत्यु के बाद पूरी तरह से सामान्य है जिसे प्यार किया गया है। इस मामले में, व्यक्ति अनुभवात्मक परिहार से संबंधित व्यवहार दिखा रहा होगा यदि इसके बजाय स्थिति को स्वीकार करें या प्रक्रिया को दूर करने के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता लें, बचने के लिए शराब का सेवन करें वास्तविकता। आप शराबी बनने का जोखिम उठा रहे हैं।
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संभावित कारण
इस अल्पज्ञात विकार की व्याख्या करने के लिए जिस मुख्य कारण की परिकल्पना की गई है, वह उस व्यक्ति के व्यक्तित्व से संबंधित है जो इससे पीड़ित है। यह सुझाव दिया गया है कि अनुभवात्मक परिहार की उत्पत्ति मनोवैज्ञानिक अनम्यता है जब यह किसी की अपनी परेशानी को संभालने की बात आती है, दोनों इससे बचने और इससे बचने की कोशिश कर रहे हैं।
इस तथ्य के साथ तालमेल बिठाने में सक्षम नहीं होना कि दुख होने वाला है, और यह दृढ़ विचार रखते हुए कि पहले आनंद लेने के लिए सभी अप्रिय संवेदनाओं को समाप्त करना आवश्यक है, व्यक्ति का जीवन परिहार के इर्द-गिर्द घूमता है।
व्यक्ति दर्दनाक भावनाओं, संवेदनाओं और विचारों के अनुभव को बंद कर देता है और अपने दैनिक कार्यों या शौक को जारी रखने में सक्षम नहीं होता है। बुरे के बारे में सोचना जारी रखने और अच्छे अनुभवों की तलाश न करने से, आप तेजी से हानिकारक पाश में आ जाते हैं। यदि आप अवसाद या चिंता से पीड़ित हैं, तो यह और भी बुरा है।
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अनुभवात्मक परिहार के परिणाम
जैसा कि हम पहले ही कह रहे थे कि यदि इस विकार से ग्रस्त व्यक्ति को भी कोई दूसरी स्थिति हो जाती है नकारात्मक मनोवैज्ञानिक प्रभाव, जैसे चिंता और अवसाद, स्थिति विशेष रूप से हो सकती है गंभीर।
विकार जिनके लक्षण ये मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं, उनका पेशेवर इलाज किया जाना चाहिए. यदि उनसे पीड़ित व्यक्ति अपने कल्याण को बढ़ाने के लिए कुशल रणनीतियाँ अपना रहा है, तो यह कुछ सकारात्मक और पूरी तरह से उचित है। जहां तक संभव हो, मनोदशा और चिंता विकारों को दूर किया जा सकता है।
हालांकि, पुनर्प्राप्ति प्रक्रिया के दौरान, व्यक्ति को पता होना चाहिए कि वे कुछ हद तक असुविधा का अनुभव करेंगे, और उपचार के दौरान इसे स्वीकार करना चाहिए। भावनात्मक रूप से लाभकारी व्यवहार, जैसे शौक, करना शुरू करने के लिए सभी असुविधाओं के दूर होने की प्रतीक्षा करना एक ऐसी समस्या है जो इसे कठिन बना देती है वह चिकित्सा जारी रह सकती है, क्योंकि कोई सकारात्मक सुदृढीकरण नहीं है जो व्यक्ति को अधिक से अधिक प्रेरित करता है और उनकी समस्याओं को दूर करता है मनोवैज्ञानिक।
इन समस्याओं की परेशानी को स्वीकार न करना, इनसे बचना या इनसे बचना, निम्नलिखित स्थितियों का तात्पर्य है:
- बेचैनी को नियंत्रित करने की कोशिश करें, जो आपको इसके बारे में अधिक जागरूक बनाती है और बदले में बढ़ती है।
- दिन-प्रतिदिन उस बेचैनी के खिलाफ एक निरंतर लड़ाई बन जाती है, जो प्रबल करने वाले या सुखद संवेदनाओं को कम करती है।
बदले में, इन दो परिहार व्यवहारों के व्यक्ति के जीवन में कई सामाजिक प्रभाव पड़ते हैं। व्यक्ति धीरे-धीरे अपने दोस्तों और यहां तक कि परिवार से खुद को अलग कर लेता है। फिल्मों में जाना, जिम जाना, स्कूल जाना, काम पर जाना ठीक होने की उम्मीद है... यह लंबे समय तक फैल सकता है, महीनों और वर्षों तक पहुंच सकता है।
उपचार: स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा
जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, दुख किसी के भी जीवन का हिस्सा है और, हालांकि यह हमेशा होता है इस असुविधा के कारण को कम करने या समाप्त करने का तरीका खोजना बेहतर है, कभी-कभी यह विकल्प नहीं होता है मुमकिन। कुछ विचार, संवेदनाएँ और भावनाएँ ऐसी होती हैं जिनका अस्तित्व समाप्त नहीं हो सकता। और, इसलिए, उन्हें रोकना महसूस करने के तरीके खोजना असंभव है।
इन मामलों में सबसे अच्छी बात यह स्वीकार करना है कि ये अनुभव जीने वाले हैं, चाहे वे कितने भी अप्रिय क्यों न हों। उन्हें खत्म करने पर ध्यान केंद्रित करना ऊर्जा और बहुत अधिक ध्यान की भारी बर्बादी हो सकती है, जिससे व्यक्ति के लिए अच्छा महसूस करने के लिए एक महत्वपूर्ण लक्ष्य का मार्ग मुश्किल हो जाता है।
स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा व्यक्ति को इस बात से अवगत कराने का प्रयास करती है कि वे वास्तव में एक निश्चित असुविधा से पीड़ित हैं, लेकिन वह इसे स्वीकार करना चाहिए, इससे भागना नहीं चाहिए. जीवन में ऐसे पहलू हैं जो गायब नहीं होने वाले हैं और उनके हल होने की प्रतीक्षा करना या उनसे दूर भागना अच्छी रणनीति नहीं है यदि वे सामान्य रूप से व्यक्ति के जीवन के लिए हानिकारक हैं।
अनुभवात्मक परिहार विकार से जुड़े लक्षणों के उपचार के लिए चिकित्सक विभिन्न रणनीतियों का उपयोग करते हैं, जैसे दिमागीपन, चिकित्सीय रूपक और संज्ञानात्मक डी-फ्यूजन। इसके अलावा, चिकित्सीय कार्रवाई का फोकस व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं, जैसे उनके शौक, काम, शैक्षणिक, सामाजिक और पारिवारिक जीवन की बहाली पर भी केंद्रित है।
इसका उद्देश्य आपको अपनी परेशानी से लड़ना बंद करना है और इसके बजाय, उन कार्यों को करने पर ध्यान केंद्रित करना है जो सच्ची भलाई का संकेत देते हैं, यह आपके जीवन को सुखद अनुभवों से और अधिक समृद्ध बना देगा और आप यह स्वीकार कर लेंगे कि बुरा होने का मतलब सक्षम नहीं होना नहीं है मजा लेना।
एक अंतिम विचार
विकसित समाजों में, विशेष रूप से पश्चिमी दुनिया में, सभी गतिविधियों का आनंद लेने के लिए, अवकाश और काम दोनों का आनंद लेने के दर्शन को बढ़ावा दिया गया है। हमें बुरा महसूस करने की अनुमति नहीं है, और किसी भी नकारात्मक भावना को कमजोरी के प्रतीक के रूप में या बड़ी चिंता के कारण के रूप में देखा जाता है। उदास होना, रोना, अप्रिय क्षणों का अनुभव करना निस्संदेह जीवन के अंग हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि उनका अनुभव करना कुछ ऐसा है जो लगभग वर्जित है और जो कोई भी उन्हें अनुभव करता है वह लड़ता है ताकि कोई न हो विपत्र।
सफल व्यक्ति मॉडल में अच्छा महसूस करना एक मूलभूत पहलू बन गया है इसे मीडिया और अधिक व्यक्तिगत वातावरण, जैसे परिवार या स्कूल, दोनों द्वारा थोपने का प्रयास किया गया है। आप हमेशा खुश रहते हैं, इसे पूरी तरह से अनुकूलित व्यक्ति होने का पर्याय माना जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि यह विश्वास पूरी तरह से गलत है।
यूथिमिया यानी स्वस्थ माने जाने वाली सीमा के भीतर सभी प्रकार की भावनाओं को जीना, एक है विकासवादी तंत्र, जो व्यक्ति को उनके अनुकूलन के अलावा जीवित रहने की अनुमति देता है सामाजिक। ऐसे दिन होते हैं जब हम अच्छा महसूस करते हैं, और दूसरों को इतना नहीं। जिन दिनों आप उदास होते हैं, आप किसी कारण से ऐसे होते हैं, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो हमें अपनी गलतियों से या किसी ऐसी स्थिति के आधार पर सीखने की अनुमति देते हैं जो हमें पसंद नहीं थी। हम पल में जीते हैं, और यह हमें जीना जारी रखने की अनुमति देता है.
अगर हम पूरी तरह से खुश रहने के लिए जुनूनी हो जाते हैं, तो नकारात्मक भावना या विचार से बचने और विलंब करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं सुखद अनुभव जो हम अभी कर रहे हैं, क्या ऐसा नहीं है कि हम वास्तव में अपना तोड़फोड़ कर रहे हैं ख़ुशी?
ग्रंथ सूची संदर्भ:
- लुओमा, जे। बी।, हेस, एस। सी।, और वाल्सर, आर। डी। (2007). लर्निंग एक्ट: थेरेपिस्ट के लिए एक स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा कौशल-प्रशिक्षण मैनुअल। ओकलैंड, सीए, यूएस: न्यू हार्बिंगर प्रकाशन।
- हेस, स्टीवन सी।; स्पेंसर स्मिथ (2005)। अपने दिमाग से बाहर निकलें और अपने जीवन में: नई स्वीकृति और प्रतिबद्धता थेरेपी। न्यू हार्बिंगर प्रकाशन
