ओटो रैंक: इस विनीज़ मनोविश्लेषक की जीवनी

मनोविश्लेषण पर ओटो रैंक का काम बहुत व्यापक था, जन्म के आघात के उनके सिद्धांत को उजागर करता है, जिसने मनोविश्लेषण के भीतर और बाहर दोनों में बहुत विवाद उत्पन्न किया है।

यह विनीज़ मनोविश्लेषक, लगभग 20 वर्षों तक सिगमंड फ्रायड का शिष्य और मित्र था, उनमें से एक था संक्षिप्त गतिशील मनोचिकित्सा के मुख्य अग्रदूत, मनोविश्लेषण की धारा के भीतर तैयार किए गए।

अब हम देखेंगे ओटो रैंक. की एक छोटी जीवनी, जो कई लोगों द्वारा फ्रायड के बाद दूसरा सबसे विपुल मनोविश्लेषक माना जाता है, ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भ को ध्यान में रखते हुए कि रैंक और उनके समकालीन लोग के अंत के बीच रहते थे एस। XIX और एस के सिद्धांत। एक्सएक्स।

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ओटो रैंक. की संक्षिप्त जीवनी

ओटो रोसेनफेल्ड, जिसे ओटो रैंक के नाम से जाना जाता है, क्योंकि उसने अपने पिता के साथ असहमति के कारण अपना उपनाम बदल दिया था, 1884 में वियना (ऑस्ट्रिया) शहर में पैदा हुआ थाएक विनम्र और मेहनती परिवार की गोद में।

अपनी युवावस्था में, रैंक ने मैकेनिक के रूप में काम करना शुरू कर दिया, जबकि इसे रात में पढ़ने और लिखने के साथ जोड़ दिया, जो उनके दो महान जुनून थे।

उनका पहला प्रमुख प्रकाशन "द आर्टिस्ट" नामक एक पुस्तक थी, जिसे मनोविश्लेषणात्मक धारा के भीतर तैयार किया गया था, जो सिगमंड फ्रायड के हाथों में आई थी, जो इसे पढ़कर प्रभावित हुआ था। और, इसी कारण से, उन्होंने बुधवार साइकोलॉजिकल सोसाइटी का हिस्सा बनने के लिए आमंत्रित करने के लिए ओटो रैंक से संपर्क किया, जिसमें से बाद में उन्हें सचिव के रूप में नियुक्त किया गया। आम।

21 रैंक पर फ्रायड का मित्र और शिष्य बन गया था और, उनकी सलाह का पालन करते हुए, उन्होंने विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए मेडिकल स्कूल में अध्ययन करने से इनकार कर दिया, फ्रायड द्वारा हर समय समर्थित होने तक, जब तक कि उन्हें दर्शनशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि नहीं मिली।

ऐसे स्रोत हैं जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि रैंक 20 वर्षों के लिए फ्रायड के सबसे करीबी सहयोगी बने और वह सबसे अधिक में से एक थे प्रासंगिक मनोविश्लेषक जिन्होंने महान उपलब्धियां हासिल कीं और के विकास के उलटफेर का भी सामना किया मनोविश्लेषण।

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प्रथम विश्व युद्ध के बाद

प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, ओटो रैंक ने शादी कर ली और एक मनोविश्लेषक के रूप में अपने काम का अभ्यास करना शुरू कर दिया, एक मनोचिकित्सक के रूप में अपने काम को एक प्रकाशन गृह के निदेशक के साथ मिलाकर "अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषक वेरलाग" के रूप में जाना जाता है और सह-संपादक के रूप में, मनोविश्लेषक पत्रिका "इंटरनेशनल जर्नल ऑफ" के मनोविश्लेषक अर्नेस्ट जोन्स के साथ मिलकर। पाइको-विश्लेषण ”।

रैंक का जीवन असफलताओं के बिना नहीं था और उनके सहयोगी अर्नेस्ट जोन्स ने इस बात की पुष्टि करने के लिए इतनी दूर चला गया कि पहले के पूरा होने के बाद के वर्षों में विश्व युद्ध, रैंक ने उनके व्यक्तित्व लक्षणों में एक बड़ा बदलाव किया और यही एक मुख्य कारण था कि, के दशक में 20 के दशक, उस समय प्रचलित पारंपरिक मनोविश्लेषण से अलग होने लगे.

यह इस समय है कि उन्होंने "द ट्रॉमा ऑफ बर्थ" (1923) प्रकाशित किया, जो फ्रायड के एक विचार पर आधारित था, जिसमें आरोप लगाया गया था तथ्य यह है कि जन्म के समय मनुष्य पहली बार पीड़ा का अनुभव करता है, इस अवस्था के प्रतिमान को ट्रिगर करता है भावुक।

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फ्रायड और मनोविश्लेषण के उनके सिद्धांतों के साथ तोड़ो

लगभग 20 वर्षों तक फ्रायड के मित्र और अनुयायी होने के बाद, दोनों ने अपने जीवन को अलग कर दिया और 1926 में अलग-अलग रास्तों का अनुसरण किया, उसी वर्ष जिसमें रैंक पेरिस में रहने के लिए चली जाती है। इस तथ्य को जन्म आघात के सिद्धांत द्वारा बढ़ावा दिया गया था, जिसकी व्याख्या इस तरह से की गई थी कि फ्रायड द्वारा विकसित ओडिपस परिसर के सिद्धांत को कम कर दिया गया था। वह धीरे-धीरे मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन से अलग हो गया, जिसके कुछ सबसे कट्टर सदस्यों ने उसकी कड़ी आलोचना की।

मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन से बाहर होने के बाद, रैंक ने दक्षता और सामान्य ज्ञान के सिद्धांतों के तहत अपना काम जारी रखा। चिकित्सा से ऊपर, उन चिकित्सकों का विरोध करते हैं जो अपने चिकित्सीय मॉडल के सिद्धांत को इसकी प्रभावकारिता से ऊपर रखते हैं।

1936 में वे न्यूयॉर्क चले गए, 1939 में अपनी मृत्यु तक एक चिकित्सक के रूप में अपना काम जारी रखा।फ्रायड की मृत्यु के कुछ सप्ताह बाद।

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ओटो रैंक के मुख्य सिद्धांत

ओटो रैंक का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत प्रस्तुत करता है, इसके मुख्य विचारों में, दर्दनाक घटना का, जिसे वह जन्म मानता है और इससे होने वाली चिंता। इस सिद्धांत ने पिछले कुछ वर्षों में बहुत विवाद उत्पन्न किया है और यही एक कारण है कि रैंक 'इन क्रेस्केंडो' से अलग हो रहा है। फ्रायडियन मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के केंद्रीय विचार, इस तथ्य के कारण कि रैंक के सिद्धांत ने होने के ओडिपल संघर्षों को कम कर दिया है मानव।

रैंक पहले मनोवैज्ञानिकों में से एक थे, जो जीवन के पहले वर्षों में बच्चे के साथ मां के संबंधों को उजागर करते हुए, उनके बाद के विकास को प्रभावित करते हुए, लगाव का अध्ययन करने के प्रभारी थे। इसके संबंध में, न्यूरोसिस के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया, जो उस अलगाव की पीड़ा पर आधारित है जिसे मनुष्य अनुभव करते हैं और जो उनके जीवन के बाकी हिस्सों को चिह्नित करता है.

प्रत्येक व्यक्ति को रैंक के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के आधार पर अपने स्वयं के जीवन के निर्माता के रूप में देखा जाता है, इस अर्थ में कि वे हैं कलाकारों के रूप में देखा जाता है, जो अपने जीवन को विकसित करने की क्षमता रखते हैं, इस प्रकार अपने स्वयं के व्यक्तित्व की पुष्टि करते हैं। रैंक के सिद्धांत के अनुसार, न्यूरोसिस वाले व्यक्ति को आर्टिस्ट मैनक्यू (खोया हुआ कलाकार) कहा जाता है।

व्यक्तित्व की प्रक्रिया में अलगाव और कठिनाइयाँ होती हैं, समूह के प्रतिरोध को पराजित करना और यह सब अपराधबोध और चिंता की भावनाओं के साथ होता है। इसलिए, इस प्रक्रिया में मनोविश्लेषक रोगी को स्वयं में होने की सुविधा देने का प्रभारी होगा चिकित्सीय सत्र, ताकि वह अपने व्यक्तित्व को कम से कम अपराधबोध के साथ स्वीकार करने में सक्षम हो सके और पीड़ा यथासंभव।

लोगों के अस्तित्ववाद की व्याख्या इस प्रकार करें दूसरों से अलग होने और इस तरह एक आत्मनिर्भर इंसान बनने की प्रवृत्ति के बीच संघर्ष और अपने परिवार और अपने समुदाय से जुड़ने की आवश्यकता है।

यह परिवार के प्रतिनिधित्व में गर्भाशय की सादृश्यता का उपयोग करता है, लोगों के जीवन में सुरक्षा का प्रतीक है जो इसके कुछ सदस्यों के स्वतंत्र होने पर टूट जाता है।

फ्रायड के मनोविश्लेषण के जोर के खिलाफ, रैंक की एक और धारणा स्वयं की चेतना और अभिव्यक्ति की पुष्टि करना थी अचेतन और दमन में, वृत्ति की तुलना में मनुष्य की रचनात्मकता और इच्छा में अधिक रुचि होना और तमन्ना।

मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में उनका योगदान

ऐसे कई योगदान थे जो इस अथक मनोविश्लेषक ने अपने पूरे जीवन में विकसित किए, जो इस खंड में उजागर हुए हैं।

रैंक विकसित हुई चिकित्सा में, मुख्य उद्देश्य रोगियों को मनोवैज्ञानिक स्तर पर पुनर्जन्म लेने में मदद करना था ताकि वे अपने जन्म के आघात को दूर कर सकें.

इस मानसिक पुनर्जन्म को प्राप्त करने के लिए, चिकित्सक अपने रोगी के साथ भावनात्मक रूप से जुड़ना चाहता है और एक मनोचिकित्सा प्रक्रिया के बाद जो जाता है पूरे सत्र में होने पर, यह प्रक्रिया उस समय समाप्त हो जाती है जब रोगी अपने आप में उभरने में सक्षम हो जाता है व्यक्तित्व, अनुभव के बाद समृद्ध और नवीनीकृत होने के अलावा, के आघात से निपटने के लिए सीखने के अलावा अलगाव।

मनोचिकित्सा में ओटो रैंक के मुख्य अभिधारणाओं में से एक था इसकी प्रक्रिया के समय की सीमा के आधार पर एक चिकित्सीय मॉडल का उनका प्रस्ताव, अर्थात् एक चिकित्सा की घोषणा जो पहले की तुलना में कम व्यापक थी, जो उसके भीतर तैयार की गई थी मनोविश्लेषण. समय में यह सीमा उनके चिकित्सीय मॉडल में लगाई गई थी ताकि उनके रोगियों की स्वतंत्रता को सुगम बनाया जा सके मनोचिकित्सक चिकित्सा के पूरा होने के बाद, गतिशील मनोचिकित्सा के विकास के लिए नींव रखना शुरू करते हैं संक्षिप्त।

मनोवैज्ञानिक चिकित्सा पर लागू मनोविश्लेषण में उनके विभिन्न योगदानों के लिए रैंक भी बाहर खड़ा था। उन्होंने मनोविश्लेषण के सिद्धांत और व्यवहार दोनों के प्रमोटर के रूप में भी एक महान नौकरी विकसित की।

बहुत भावनात्मक अनुभव के प्रतिपादक थे जिस पर मनोवैज्ञानिक चिकित्सा आधारित होनी चाहिए. इस तरह से विचार करते हुए कि कई शास्त्रीय मनोविश्लेषक अपने रोगियों के साथ वैराग्य के साथ व्यवहार करते हैं, ताकि मरीज का भावनात्मक अनुभव कम हो जाए और इस तरह इलाज हो सके अमानवीय करता है।

इसके अलावा, उन्होंने चिकित्सा के दौरान वर्तमान पर और इससे भी अधिक, यहां और अभी पर ध्यान केंद्रित करना अधिक महत्वपूर्ण माना, अन्य के विपरीत शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक उपचार जो रोगी के अतीत की स्थानांतरण व्याख्या पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, उचित ठहराते हैं वह, अतीत पर ध्यान केंद्रित करके, रोगी रक्षात्मक रूप से वर्तमान क्षण में अनुभव से बचता है.

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प्रकाशनों

ओटो रैंक ने उन सभी क्षेत्रों में एक शानदार काम विकसित किया जिसमें उन्होंने काम किया, जिसमें लेखक भी शामिल था, जहां नीचे उजागर किए गए कार्य बाहर खड़े हैं।

1907 में उन्होंने "द आर्टिस्ट" नामक अपनी पुस्तक का समापन किया, जो कला, कलाकारों और मनोविश्लेषण से संबंधित थी, जिससे रैंक को मनोविश्लेषणात्मक मॉडल के एक महान ज्ञान का प्रदर्शन करने की अनुमति मिली।

"द मिथ ऑफ द बर्थ ऑफ द हीरो" एक ऐसा काम है जिसे रैंक 1909 में विकसित किया गया था और तीन साल बाद, "द इंसेस्ट मोटिव इन पोएट्री एंड लीजेंड" प्रकाशित हुआ।

ओटो रैंक का सबसे प्रासंगिक कार्य माना जाता है, जिसे उन्होंने 1924 में "द ट्रॉमा ऑफ बर्थ" के नाम से प्रकाशित किया था।, जहां उन्होंने 'प्राथमिक चिंता' पर अपने सिद्धांत को उजागर किया, जो चिंता की स्थिति की व्याख्या करता है नवजात शिशुओं द्वारा अनुभव किया जाता है जब वे 9 महीने के बाद अपनी मां से अलग हो जाते हैं उसके पेट में। उसी वर्ष उन्होंने "डॉन जुआन" शीर्षक से अपना काम भी प्रकाशित किया।

1925 में, एक अन्य मनोविश्लेषक, जिसे सैंडोर फेरेन्ज़ी के नाम से जाना जाता है, के साथ मिलकर उन्होंने "मनोविश्लेषण के विकास के लिए लक्ष्य" नामक पुस्तक प्रकाशित की, जहां मनोचिकित्सा के समय-सीमित मॉडल को दो अन्य विचारों के अलावा, जो मनोचिकित्सा के विकास की नींव रखेंगे संक्षिप्त गतिशील: पहला यह है कि मनोचिकित्सक चिकित्सा सत्रों में अधिक सक्रिय भूमिका विकसित करेगा ताकि पक्ष से सामग्री प्राप्त की जा सके रोगी के अचेतन और दूसरा यह है कि उसे सत्रों की समय सीमा निर्धारित करने का प्रभार लेना चाहिए ताकि वे इस तरह से समय में विस्तार न करें अनिश्चितकालीन।

उसी वर्ष उन्होंने फेरेन्ज़ी के साथ प्रकाशित पुस्तक के अलावा, उन्होंने "एल डोबल" के नाम से जाना जाने वाला अपना काम भी प्रकाशित किया।

जिन वर्षों में वे मनोविश्लेषण आंदोलन से सबसे अलग थे, उन्होंने 1932 में "आर्ट एंड द आर्टिस्ट" जैसी रचनाएँ प्रकाशित कीं; "इच्छा की चिकित्सा", वर्ष 1936 में और; अंत में, "सत्य और वास्तविकता", 1936 में प्रकाशित हुआ।