नकली इच्छा: यह क्या है, यह हमें कैसे प्रभावित करती है और इसके कारण क्या हैं

सामाजिक जीवन के पहलुओं में से एक में दूसरों में ऐसी चीजें देखना शामिल है जो हमारे पास नहीं हैं और जो कुछ ईर्ष्या पैदा करती हैं। चाहे वह धन हो, सौंदर्य हो, संपत्ति हो या होने का तरीका हो, ऐसी चीजें हैं जो अन्य लोगों को खुश करती हैं, इसलिए यह हमारे लिए भी चाहना समझ में आता है।

हाल के वर्षों में मास मीडिया, विशेष रूप से सामाजिक नेटवर्क के महान प्रभाव के साथ, नकल की इच्छा जैसी सामाजिक घटना अधिक से अधिक ताकत हासिल कर रही है। लोग मीडिया में जो देखते हैं उसके लिए तरसते हैं, जो प्रसिद्ध लोगों को सफल लोगों की तरह दिखता है।

इस लेख में हम इस जिज्ञासु अवधारणा के बारे में बात करने जा रहे हैं, हालांकि यह पूरे इतिहास में मौजूद रहा होगा, यह अपेक्षाकृत हाल तक नहीं हुआ है कि इसे नकली इच्छा के रूप में बपतिस्मा दिया गया है. आइए इसमें थोड़ा गोता लगाएँ।

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अनुकरणीय इच्छा क्या है?

नकली इच्छा को परिभाषित करना आसान नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि कोई भी इसके जादू से नहीं बचता है। हम कह सकते हैं कि यह के बारे में है एक सामाजिक इच्छा आधारित, मूल रूप से, दूसरों के समान चाहने पर

ईर्ष्या और इस विचार के परिणामस्वरूप कि अगर कुछ ऐसा है जो दूसरे लोगों को खुश करता है, तो वह हमें खुश क्यों नहीं करेगा? दूसरों के पास जो कुछ है उसके लिए लालसा करना अनिवार्य है।

यह इच्छा मानव जाति के पूरे इतिहास में मौजूद रही होगी, लेकिन उपभोक्तावादी समाजों में तेजी से तेज हो रहा है. मीडिया द्वारा समर्थित पूंजीवाद ने उन लोगों में अनावश्यक जरूरतों को जगाया है, जिन्होंने बमबारी की थी फिल्मों, श्रृंखलाओं में सभी प्रकार के विज्ञापन और विज्ञापन, और वर्तमान में, सामाजिक नेटवर्क पर वे उन उत्पादों और सेवाओं को देखते हैं जिन्हें वे पसंद करते हैं पास होना। हमें उनकी जरूरत नहीं है, लेकिन मास मीडिया यह सुनिश्चित करता है कि हम इसके ठीक विपरीत सोचें।

नकल की इच्छा बचपन में ही प्रकट होने लगती है, कुछ ऐसा जो शिशुओं में देखा जा सकता है। उनमें से एक पर विचार करें, जो कई खिलौनों से घिरा हुआ है, लेकिन कौन उनकी उपेक्षा करता है क्योंकि वह अपने शांत करने वाले के साथ बहुत व्यस्त है। अचानक, उसका बड़ा भाई आता है जो एक खिलौना कार के साथ खेलना चाहता है जो आसपास पड़ी थी। जब बच्चा अपने छोटे भाई को देखता है, तो वह नखरे करने लगता है क्योंकि अब वह उस गाड़ी से खेलना चाहता है जिस पर कुछ सेकेंड पहले तक मैं ध्यान नहीं दे रहा था।

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अवधारणा की उत्पत्ति

जबकि अनुकरणीय इच्छा पूरे मानव इतिहास में मौजूद है, यह दार्शनिक रेने गिरार्ड थे जिन्होंने 1970 के दशक के दौरान इस शब्द को गढ़ा था। उन्होंने मूल रूप से एक सामान्य पैटर्न को देखते हुए विश्व साहित्य के महान कार्यों का विश्लेषण करके इसकी कल्पना की थी। कुछ उदाहरण जिनका गिरार्ड ने स्वयं विश्लेषण किया था, वे थे मिगुएल डे सर्वेंट्स द्वारा "डॉन क्विक्सोट", गुस्ताव द्वारा "मैडम बोवरी" फ्लेबर्ट, स्टेंडल द्वारा "रेड एंड ब्लैक", मार्सेल प्राउस्ट द्वारा "इन सर्च ऑफ लॉस्ट टाइम" और कुछ काम करता है दोस्तोवस्की।

उनमें से कई कार्यों के नायक वह वही बनना चाहता था जो अन्य महान पात्र थे, इसे हासिल न कर पाने के लिए बड़ी बेचैनी महसूस हो रही थी. वे कहानियाँ थीं जो दर्शाती थीं कि कैसे पात्रों के अंदर एक इच्छा जागृत हुई जो वास्तविक नहीं थी, बल्कि उनकी मूर्ति की तरह होने की थी। सार्वभौमिक साहित्य में यह आवर्ती आंकड़ा था जिसने रेने गिरार्ड को अनुकरणीय इच्छा का विचार दिया, जो लोगों के लिए बहुत लागू था। मांस और रक्त का और यह न केवल विज्ञापन और जनसंचार की दुनिया में, बल्कि यौन इच्छा, व्यवसाय या सौंदर्यवादी

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अनुकरणीय इच्छा के उदाहरण

सोशल मीडिया नकली इच्छा को बढ़ावा देता है। वे हमें हर दिन चीजें देखते हैं जिन वस्तुओं और सेवाओं की हमें आवश्यकता नहीं है, लेकिन मुख्यधारा के मीडिया में इसे देखने के साधारण तथ्य से हमारी रुचि जागृत होती है. यह इच्छा ही है जो हम सभी को एक दूसरे का अनुकरण करने, एक सजातीय समाज बनने के लिए प्रेरित करती है। हमें लगता है कि अगर हमारे पास दूसरों के समान नहीं है, तो हम इसके लायक नहीं हैं, जिसमें हम फिट नहीं हैं, जिससे यह समझा जा सकता है कि नकल की इच्छा असुविधा का स्रोत हो सकती है।

सोशल मीडिया के साथ या उसके बिना, यह नकल की इच्छा फैशन के रुझान में योगदान करती है। उदाहरण के लिए, जिसका बचपन 2000 के दशक में हुआ था, उसे याद होगा कि उस समय उत्कीर्ण वाक्यांशों के साथ रंगीन सिलिकॉन कंगन फैशनेबल हो गए थे। हालांकि ये कंगन कई साधारण, बदसूरत और चिपचिपे लोगों की राय में थे, हर लड़का और लड़की जिनके पास एक नहीं था, उन्हें एक सनकी के रूप में देखा गया था। इस वजह से कई गिरे सामाजिक दबाव और उन्होंने अपना साप्ताहिक वेतन उनकी तुलना करते हुए खर्च किया।

एक और हालिया उदाहरण स्पिनरों का मामला है, एक प्रवृत्ति जो वयस्कों को भी प्रभावित करती है। आज भी वे बिक रहे हैं, लेकिन 5 या 6 साल पहले की बात है जब हर कोई इन खिलौनों का दीवाना था कि आज तक हम वास्तव में नहीं जानते कि वे किस लिए थे। कुछ ने कहा कि वे आराम करने के आदी थे, दूसरों ने कहा कि उन्होंने बच्चों को ध्यान केंद्रित करने में मदद की। लोगों के कमरे इस बहाने से निकाल रहे थे कि जिनके पास नहीं है, वे इसे खो देंगे।

ये कई उदाहरणों में से केवल दो हैं जो हम दे सकते हैं जो इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के प्रभाव को प्रदर्शित करने का काम करेंगे। मिमिक इच्छा सभी फैशन को व्यक्त करती है, हमारी सबसे बुनियादी प्रेरणाओं की व्याख्या करता है, व्यावसायिक प्रतिद्वंद्विता को परिभाषित करता है और दुख की बात है कि पीछे भी है कुछ मनोवैज्ञानिक विकारों की उपस्थिति और कालक्रम, जैसे व्यवहार संबंधी विकार खाना।

वास्तव में, रेने गिरार्ड खुद अपनी पुस्तक "एनोरेक्सिया एंड मिमेटिक डिज़ायर" (2009) में मिमिक इच्छा के साथ खाने के विकार के संबंध के बारे में बात करते हैं। इस पोस्ट में वह बात करते हैं कि कैसे सुंदरता के सिद्धांत ने एक सच्चे अत्याचार का प्रयोग किया है, जिसके कारण कई महिलाएं सुपरमॉडल और अन्य मशहूर हस्तियों के समान एक अत्यंत दुबले-पतले शरीर की लालसा करती हैं।

यह उन पुरुषों के साथ भी होता है, जो अभिनेताओं, प्रभावशाली लोगों और शख्सियतों के शरीर को पाने के लिए उत्सुक होते हैं जेसन मोमोआ या क्रिस इवांस जैसी जनता में छवि विकार विकसित हो जाता है जैसे विगोरेक्सिया। आश्चर्य की बात नहीं, सोशल मीडिया द्वारा संवर्धित, ऐसा लगता है कि एक अच्छी तरह से तराशा हुआ शरीर असीमित खुशी, धन और सेक्स अपील का पर्याय है।

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मिमिक इच्छा, उत्तरजीविता, और मनोवैज्ञानिक संकट

ऐसा माना जाता है कि दूसरों के पास जो कुछ होता है उसे पाने की यह इच्छा होती है एक विकासवादी व्याख्या और अस्तित्व में निहित. इस प्रश्न को ल्यूकर बर्गिस ने अपनी पुस्तक "वांटिंग: द पावर ऑफ मिमेटिक डिजायर इन एवरीडे लाइफ" में संबोधित किया है। पूरे विकास के दौरान, लोगों ने दूसरों के व्यवहार का अनुकरण किया है, यह मानते हुए कि, अगर इससे उन्हें जीवित रहने में मदद मिली है, तो यह हमारे लिए भी काम करना चाहिए।

आइए प्रागैतिहासिक मनुष्यों के बारे में सोचें। यदि हमारे पूर्वजों के एक समूह ने एक नई शिकार या खेती की तकनीक विकसित की और यह उनके लिए भूख से लड़ने के लिए काम किया, तो यह सोचना तर्कसंगत है कि अन्य लोग उनकी नकल करना चाहेंगे। यह एक मानव समूह की प्रगति को अंत में दूसरों तक विस्तारित करने का कारण बनेगा, जिससे मानवता एक साथ प्रगति करेगी।

वर्तमान में, मिमिक्री की इच्छा अब इस भूमिका को पूरा करती नहीं दिख रही है। दूसरों के लिए फायदेमंद कुछ हासिल करने में हमारी मदद करना तो दूर, दूसरों के पास जो है उसे पाने की इच्छा हमें एक तीव्र प्रतिद्वंद्विता में डुबो सकती है. यह हमें एक अस्वस्थ ईर्ष्या को भड़का सकता है, हमारी मूर्तियों के पास होने की इच्छा रखता है और यहां तक ​​कि उन लोगों को नुकसान पहुंचाना चाहता है जिनके पास हमसे अधिक है। यद्यपि हम उन लोगों की तरह बनने की कोशिश करते हैं जिनके पास ऐसी चीजें हैं जिन्हें हम सकारात्मक मानते हैं, अगर हम उन्हें हासिल नहीं कर सकते हैं, तो हम उन लोगों को बनाने का प्रयास कर सकते हैं जिन्होंने इसे खो दिया है।

और अगर वे वस्तु नहीं हैं, तो हम अंत में एथलीटों के गढ़े हुए शरीर या प्रसिद्ध लोगों के जीवन चाहते हैं। हम चाहते हैं कि दूसरों के पास क्या है, हम कपड़े पहनने और होने के तरीके में भी उनके जैसा बनना चाहते हैं। यह भी एक कारण है कि क्यों कुछ व्यर्थ की चुनौतियाँ (p. जी।, डिश सोप खाने) वायरल हो जाते हैं। नकल की इच्छा सभी प्रकार के बड़े पैमाने के सामाजिक व्यवहार को प्रेरित करती है, भले ही यह कितना भी मूर्खतापूर्ण क्यों न लगे।

यही कारण है कि नकल की इच्छा में बड़ी पीड़ा हो सकती है, खासकर मनोवैज्ञानिक स्तर पर. यह जाने बिना कि आप एक जैसे नहीं हो सकते हैं और प्रत्येक की अपनी खूबियाँ और कमजोरियाँ हैं, दूसरों की नकल करना चाहते हैं, कि यह बिल्कुल किसी अन्य की तरह कभी नहीं बनेगा, यह असुविधा का कारण बनता है क्योंकि सभी संभव प्रयास किए जाते हैं और वे प्राप्त नहीं होते हैं परिणाम।

केवल जब हम यह महसूस करते हैं कि कोई एक जैसा नहीं है, कि हर एक जैसा है वैसा ही है और उनकी अपनी सफलताएँ और असफलताएँ होंगी, क्या हम स्वयं को स्वयं होने की अनुमति देने के लिए थोड़ा और स्वतंत्र महसूस करेंगे। दूसरों की तरह बनने का जुनून हमें केवल बेचैनी और असंतोष ही लाएगा। खुशी दूसरों में नहीं मिलती, खुद में मिलती है, जिसके पास उसे पाने के लिए हर चीज या जरूरत से ज्यादा है।