बैट्सन की सहानुभूति-परोपकारिता परिकल्पना

मनोवैज्ञानिक चार्ल्स डैनियल बैट्सन, मनोविज्ञान के क्षेत्र में अन्य लेखकों की तरह, सहानुभूति की भावना से परोपकारी प्रेरणा की व्याख्या करने की कोशिश करते हैं।

सहायक व्यवहार के साथ सहानुभूति को जोड़ने के लिए, यह शोधकर्ता विभिन्न चरणों का प्रस्ताव करता है जैसे कि जरूरतमंदों की धारणा, उनका आकलन भलाई, परिप्रेक्ष्य को अपनाना और अंत में हेडोनिक गणना में मदद करने का निर्णय लेना, जो लागत और के बीच संतुलन को संदर्भित करता है लाभ।

इस आलेख में हम बताते हैं कि बैट्सन ने सहानुभूति-परोपकारिता की अपनी परिकल्पना में क्या प्रस्ताव रखा है और इन दो अवधारणाओं के बीच क्या संबंध है।

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बैट्सन की सहानुभूति-परोपकारिता परिकल्पना क्या है?

डेनियल बैट्सन की सहानुभूति-परोपकारिता परिकल्पना विचार करें कि किसी के लिए सहानुभूति की भावना हमें इस व्यक्ति के प्रति परोपकारी व्यवहार करने के लिए प्रेरित करेगी. इस परिकल्पना को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हमें पहले यह स्पष्ट करना होगा कि इसमें क्या शामिल है और इसे बनाने वाले प्रत्येक शब्द को कैसे परिभाषित किया जाता है।

हमारे सामने पहली अवधारणा यह है कि

सहानुभूति, जिसे दूसरों की भावनाओं को समझने की क्षमता और खुद को उनके स्थान पर रखने की शक्ति के रूप में समझा जाता है। दूसरे कैसे हैं, यह समझना ही काफी नहीं होगा, बल्कि स्थिति का आकलन करना भी जरूरी है दूसरे के दृष्टिकोण और स्थिति को ध्यान में रखते हुए, दूसरे की भावनाओं को अपना समझते हुए.

उदाहरण के लिए, एक दोस्त की स्थिति को देखते हुए जो हमारे लिए रात का खाना तैयार करने के लिए दोपहर भर खाना बना रहा है और यह जलना, सहानुभूतिपूर्वक कार्य करना समझना होगा और उसे बताना होगा कि हम समझते हैं कि वह निराश है परिस्थिति; दूसरी ओर, यदि हम ऐसे कार्य करते हैं जैसे कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, इसे कम करके आंका जाता है, तो हम खुद को उनकी जगह पर नहीं रख रहे हैं और हम सहानुभूति नहीं रख रहे हैं।

के संदर्भ में दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त, इस घटना के होते हैं दूसरे के लिए अच्छाई तलाशने के उद्देश्य से कार्य करना, अर्थात्, उसे लाभ पहुँचाने के लिए और विशेष रूप से अपने स्वयं के लाभ की तलाश में नहीं। परोपकारिता के विपरीत आचरण होगा स्वार्थपरता, जहाँ कोई स्वयं को प्रसन्न करने के उद्देश्य से कार्य करता है।

उदाहरण के लिए, एक परोपकारी व्यवहार में बिना किसी अपेक्षा के किसी मित्र की मदद करना शामिल होगा। परिवर्तन, उसके किसी बिंदु पर एहसान वापस करने का कोई इरादा नहीं है, सिर्फ के लिए आपकी मदद।

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अभियोगात्मक व्यवहार के चरण

बैट्सन ने छह-चरणीय दृष्टिकोण के माध्यम से अभियोगात्मक, परोपकारी व्यवहार की व्याख्या करने का प्रयास किया: जरूरतमंदों की धारणा, उनकी भलाई का आकलन, परिप्रेक्ष्य अपनाने, सहानुभूति और परोपकारी प्रेरणा, सुखमय गणना और मदद करने वाला व्यवहार। विषय के लिए मदद करने का निर्णय लेने के लिए वे सभी महत्वपूर्ण हैं।

सहानुभूति कैसे उत्पन्न होती है, इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, हमें उन अवधारणाओं को जानना चाहिए जो इसे प्रभावित करती हैं। जिस विषय की हम मदद करना चाहते हैं उसकी वर्तमान स्थिति और कल्याण की आदर्श स्थिति के बीच हम जिस संतुलन की आवश्यकता महसूस करते हैं, वह है; उनकी भलाई का आकलन उस भावनात्मक बंधन से संबंधित है जो हमारे पास विषय के साथ है और हम किस हद तक चिंतित हैं और परिप्रेक्ष्य को अपनाने का मतलब खुद को दूसरे के स्थान पर रखने में सक्षम होना है।

लेखक का मानना ​​​​है कि पहले दो, उनकी भलाई की आवश्यकता और मूल्यांकन की धारणा, सहानुभूति की भावना की उपस्थिति के लिए शुरुआती बिंदु हैं।, दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। केवल दूसरे की जरूरतों की धारणा का अर्थ यह नहीं है कि परिप्रेक्ष्य अपनाना होता है, लेकिन यह करता है उनकी भलाई के आकलन को प्रभावित करता है, क्योंकि इसमें हमारे लिए खुद को उसके स्थान पर रखना आसान होता है विषय।

जैसा कि हमने देखा, परिकल्पना सहानुभूति और परोपकारी व्यवहार के बीच एक संबंध प्रस्तुत करती है। पहला शब्द, सहानुभूति, एक भावना के रूप में परिभाषित किया गया है जो इस मामले में एक प्रेरणा की उपस्थिति का अनुमान लगाता है परोपकारी व्यवहार, जिसे अभियोजन पक्ष के रूप में भी जाना जाता है, जिसका मुख्य उद्देश्य व्यक्ति की भलाई में सुधार करना है प्रभावित।

लेकिन बैट्सन अभी भी व्यवहार को होने में मदद करने के लिए एक और कदम को परिभाषित करता है; और यह है कि हमारे पास एक परोपकारी प्रेरणा हो सकती है लेकिन मदद को अंजाम नहीं दे सकते. यह हेडोनिक गणना पर निर्भर करेगा, जिसे अभिनय के सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। इस तरह, हम केवल तभी मदद करेंगे जब हम ऐसा करना संभव देखें, यह प्रभावी है और लागत-लाभ संतुलन में बाद वाले का वजन अधिक होता है।

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सहानुभूति-परोपकारिता परिकल्पना का विरोध

इस प्रकार, डैनियल बैट्सन का मानना ​​​​है कि सहानुभूति व्यक्ति में परोपकारी रूप से कार्य करने की प्रेरणा उत्पन्न करती है। लेकिन हर कोई इस कथन से सहमत नहीं है, क्योंकि ऐसे सिद्धांत और लेखक हैं जो मानते हैं कि परोपकारी व्यवहार मौजूद नहीं है, कि यह किसी भी मामले में एक आदर्श होगा, यह सुनिश्चित करना कि लोग हमेशा अपने स्वयं के लाभ की तलाश में कार्य करते हैं और यदि इनाम की लागत का योग सकारात्मक है, अर्थात यदि दूसरे की मदद करना नकारात्मक से अधिक सकारात्मक है हम।

जो लोग इस परिकल्पना का विरोध करते हैं, उनका दावा है कि जब भी हम किसी अन्य व्यक्ति की ओर से कार्य करते हैं तो हम दोहरे इरादे से ऐसा करते हैं।, चूंकि हम केवल तभी कार्य करते हैं जब इससे हमें कोई लागत नहीं आती है और हमें लाभ होता है या हमें बेहतर महसूस होता है। इस प्रकार, एक ऐसे व्यवहार की पहचान करना मुश्किल होगा जो पूरी तरह से परोपकारी है, क्योंकि अधिक या कम उपाय हमेशा हमारे लिए कुछ अच्छा लाएगा, भले ही वह केवल अच्छा महसूस कर रहा हो मदद की।

एक और उल्लेखनीय बिंदु: परिकल्पना केवल एक व्यक्ति की मदद करने के उद्देश्य से उठाई जाती है, लेकिन अगर हम इसे वास्तविकता पर लागू करते हैं, सहायता की आवश्यकता वाले विषयों की संख्या बढ़ जाती है. इसलिए, यह अध्ययन करना दिलचस्प होगा कि यह अन्य पीड़ितों की उपस्थिति को कैसे प्रभावित करता है, जिन्हें हमारी प्रेरक प्रक्रिया में, अभियोगात्मक व्यवहार करने की आवश्यकता होती है। इसी तरह, विचार करने के लिए एक और चर है: हमारे सहायक व्यवहार की सीमा। हालांकि अलग-अलग पीड़ित हैं, हमारा व्यवहार उन सभी को कवर नहीं कर सकता है, यह तय करना है कि कैसे कार्य करना है।

इसे प्राप्त विरोध के बावजूद, बैट्सन ने सहानुभूति-परोपकारिता की परिकल्पना को बनाए रखा है और इसके माध्यम से सत्यापित किया है जांच और अध्ययन, 35 से अधिक प्रयोग, जो दिखाते हैं कि सहानुभूति और परोपकारिता संबंधित हैं और वह यह सच नहीं है कि जब हम दूसरे का समर्थन करते हैं तो लोग हमेशा बदले में कुछ पाने की उम्मीद करते हैं.

इस अर्थ में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बैटसन अकेले नहीं थे जिन्होंने परोपकारी व्यवहार के प्रदर्शन के लिए सहानुभूति का प्रभाव लगाया; अन्य प्रसिद्ध लेखक हैं जैसे कि प्रकृतिवादी चार्ल्स डार्विन या दार्शनिक डेविड ह्यूम जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि सहानुभूति विषय के लिए एक सामाजिक तरीके से कार्य करने के लिए बुनियादी है।

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दूसरे का लाभ हमारे लिए एक लाभ है

इसी तरह, यह आकलन करना मुश्किल है कि क्या व्यवहार वास्तविक परोपकारिता पर आधारित है, क्योंकि यह निश्चित रूप से जानना मुश्किल होगा कि अंतिम इरादा क्या था या ऐसा व्यवहार करते समय वह क्या महसूस करना चाहता था. लेकिन हमने जो देखा है, जो अधिक संभावना के साथ होता है, वह यह है कि दूसरे को अच्छा महसूस कराने और खुद को अच्छा महसूस करने के बीच एक प्रतिक्रिया होती है।

यदि हम किसी अन्य व्यक्ति को बेहतर महसूस कराने के इरादे से उसकी मदद करते हैं, तो इसका अर्थ है a परोपकारी, यह देखकर कि उसकी स्थिति में सुधार होता है, इससे हमें भी अच्छा लगेगा यदि हम हैं सहानुभूतिपूर्ण बेहतर महसूस करना हमारा मुख्य उद्देश्य नहीं है, लेकिन यह एक सच्चाई है जो तब प्रकट होती है जब हम दूसरे व्यक्ति के सुधार को देखते हैं.

अब तक जो कहा गया है उसे ध्यान में रखते हुए, परोपकारी व्यवहार को व्यक्तिगत लाभ से जोड़ा जा सकता है, हालांकि यह इसका अंतिम लक्ष्य नहीं है। दूसरो की सहायता करने की नीयत से कार्य करने से परोक्ष रूप से हमारी भी जीत होगी और इससे हमारा सुधार होगा आत्म-अवधारणा, हमारे आत्मसम्मान, हम अपने बारे में बेहतर महसूस करेंगे, इस प्रकार इस संभावना को बढ़ाते हुए कि हम फिर से परोपकारी रूप से कार्य करेंगे। परोपकारी रूप से कार्य करने से सभी को लाभ होता है।

दूसरी ओर, यदि दूसरे के प्रति मेरे व्यवहार का इरादा मुझ पर एहसान करना है (दूसरे शब्दों में, हम स्वार्थी होकर कार्य करते हैं मुख्य उद्देश्य के रूप में खुद का लाभ), जो खराब रिश्ते और क्रोध पैदा करता है, क्योंकि दूसरे व्यक्ति को एहसास होता है हमारे इरादे, या जब हमें वह नहीं मिलता है जिसकी हम अपेक्षा करते हैं, तो एक नकारात्मक प्रतिक्रिया होती है जिसका अर्थ होगा कि उसके साथ संबंध तोड़ना आदमी।

इस तरह, अगर हम अच्छे रिश्ते और सामाजिक बंधन बनाए रखना चाहते हैं, तो कार्रवाई का सबसे अच्छा तरीका परोपकारी है।, क्योंकि यह वही है जो कनेक्शनों को मौजूद रहने और बने रहने की अनुमति देता है, उनके अपने हितों के कारण या किसी पक्ष को वापस करने के दावे के कारण तोड़े बिना। बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना कार्य करना हमें स्वतंत्र बनाता है, हमें मन की शांति देता है और अगर हमें बदले में अच्छी कार्रवाई मिलती है तो हमें खुशी मिलती है, क्योंकि यह वह नहीं है जिसकी हमने अपेक्षा की थी।