Epicureanism: यह क्या है, और इस दार्शनिक सिद्धांत के प्रस्ताव

यूनानी दार्शनिक एपिकुरस का मानना ​​था कि सुख और खुशी साथ-साथ चलते हैं। उनका दर्शन, एपिकुरियनवाद, आत्मा के लिए एक प्रकार की औषधि माना जाता है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पूरे इतिहास में उनके कई अनुयायी हैं।

Epicureanism जीवन का आनंद लेने के लिए आध्यात्मिक सुख और भय की अनुपस्थिति की खोज के लिए प्रतिबद्ध है।. यह एक भौतिकवादी धारा है जो देवताओं या मृत्यु से डरने का नहीं, बल्कि हमारे सुखों को संतुष्ट करने के लिए तर्कसंगत तरीके से प्रचारित करती है।

होरेस, ल्यूक्रेटियस और वर्जिल जैसे अनुयायी होने के कारण, एपिकुरियनवाद पूरे इतिहास में एक बहुत प्रसिद्ध धारा रही है। आइए देखें कि इस सुखवादी दार्शनिक धारा में क्या शामिल है।

• संबंधित लेख: "15 सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक"

एपिकुरियनवाद क्या है?

Epicureanism ग्रीक दार्शनिक एपिकुरस (341 ईसा पूर्व) द्वारा विकसित एक सिद्धांत है। सी। - 270 ई.पू सी।). उनके अनुसार, मन और शरीर की भलाई की खोज प्रत्येक व्यक्ति का लक्ष्य होना चाहिए। सुख आध्यात्मिक और भौतिक दोनों होना चाहिए, और खुशी की उनकी अवधारणा में इसे प्राप्त करने के लिए अशांति और दर्द की अनुपस्थिति की भी कल्पना की जाती है। मनुष्य तब प्रसन्न होता है जब वह शरीर और मन के बीच सही संतुलन तक पहुँच जाता है, जिसे अतराक्सिया कहा जाता है।

एपिकुरस का जन्म 342 ईसा पूर्व समोस में हुआ था। सी।, एथेनियन बड़प्पन के एक परिवार के भीतर। चौदह वर्ष की आयु में वे टीओस चले गए जहाँ उन्होंने डेमोक्रिटस के शिष्य नौसीफेन्स की शिक्षाएँ प्राप्त कीं। अठारह साल की उम्र में वह पूरे ग्रीस की यात्रा करने के बाद एथेंस चले गए, जहाँ उन्हें अपना स्कूल मिलेगा। एपिकुरस के बगीचे के रूप में जाना जाता है, यह स्कूल दोस्ती की खेती और महिलाओं को भाग लेने की इजाजत देने के लिए प्रसिद्ध हो गया।, अन्य हेलेनिक दार्शनिक स्कूलों के विपरीत।

एपिकुरियन दर्शन आनंद की नैतिकता का है। यह मानता है कि एक सुखी जीवन प्राप्त करने के लिए शारीरिक और नैतिक दोनों तरह के दर्द की उपस्थिति नहीं होनी चाहिए।. इस अर्थ में, उन्होंने बताया कि सुख की उपस्थिति ने दर्द की अनुपस्थिति के साथ-साथ किसी भी प्रकार का संकेत दिया संकट, चाहे शारीरिक जैसे भूख या यौन तनाव या मानसिक जैसे ऊब, उदासीनता, या क्रोध।

एपिकुरस ने माना कि सुख केवल शरीर तक ही सीमित नहीं होना चाहिए, बल्कि मन के भी संतुष्ट होने चाहिए।. जबकि शरीर के वे स्पष्ट रूप से संतुष्ट करने के लिए अधिक महत्वपूर्ण थे, वे भी छोटे थे। दूसरी ओर, आत्मा के, हालांकि अधिक जटिल, अधिक टिकाऊ भी थे और शरीर के दर्द को कम करने में मदद करते थे। इसलिए, एपिकुरस इन सुखों के बीच संतुलन तलाशने के महत्व को प्रख्यापित करता है, क्योंकि केवल इससे ही सुख प्राप्त होगा।

यह तत्त्वज्ञान माना जाता है भौतिकवादी. एपिकुरस का मानना ​​​​था कि डर से खुद को मुक्त करने और आनंद प्राप्त करने के लिए, मनुष्य को स्वयं को भय से मुक्त करना होगा। देवताओं के लिए, मृत्यु का भय और भाग्य का भय, क्योंकि उन भयों से जीवन का आनंद लेना संभव नहीं है। एपिकुरियनवाद में यह पुष्टि की गई है कि किसी को देवताओं से डरना नहीं चाहिए, कि मृत्यु के बाद का कोई भी विचार सिर्फ एक कपट है, क्योंकि देवता मानव मामलों के लिए विदेशी हैं। मृत्यु से भी डरना नहीं चाहिए क्योंकि जब तक हम हैं, मृत्यु मौजूद नहीं है और जब वह आती है, तो हम वहां नहीं होते हैं।

एपिक्यूरियनवाद, निंदकवाद, रूढ़िवाद और संशयवाद के साथ, पहले महान विद्यालयों में से एक है। प्राचीन ग्रीस के इतिहास में शास्त्रीय काल से हेलेनिस्टिक काल तक के मार्ग को चिह्नित किया गया है. इस धारा के महान अनुयायियों के रूप में हम होरेस (65-8 a. सी.), वर्जिल (70-19 ए. सी।) ल्यूक्रेटियस (99-55 ए। सी.), लोरेंजो वल्ला (1407-1457) और पियरे गैसेंडी (1592-1655)।

एपिकुरियनवाद के सिद्धांतों को डायोजनीज लेर्टियस ने अपने काम टेट्राफार्मास्युटिकल में एकत्र किया था, एपिकुरियन का एक सारांश जो उन्हें "अधिकतम राजधानियों" के रूप में परिभाषित करता है। यह काम बात करता है चार मुख्य अभिधारणाएं:

• देवताओं से मत डरो।

• दोबारा प्रयास करने में मत डरो।

• जो अच्छा है उसे पाना आसान है।

• जो भयानक है उसे सहना आसान है।

• आपकी रुचि हो सकती है: "दर्शन की 8 शाखाएँ (और इसके मुख्य विचारक)"

सुख के प्रकार

एपिकुरस ने माना कि सुख और दुख दोनों ही भूख की संतुष्टि की संतुष्टि या रोकथाम के कारण होते हैं। उनके महाकाव्य दर्शन में यह माना गया है कि सुख चार प्रकार के होते हैं.

• प्राकृतिक और आवश्यक: खाना, सोना, गर्म रखना...
• स्वाभाविक लेकिन जरूरी नहीं: शारीरिक संतुष्टि, अच्छी बातचीत...
• स्वाभाविक या आवश्यक नहीं: सत्ता की चाह, शोहरत...
• नैसर्गिक नहीं बल्कि जरूरी: कपड़े पहनो, पैसा हो...

अन्य प्रकार के सुख जिनके बारे में एपिकुरियनवाद बोलता है वे हैं आत्मा के सुख; शरीर के सुख, जो जीव के अस्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं; स्थिर सुख, वे हैं जो तब महसूस होते हैं जब किसी प्रकार का कोई दर्द या कष्ट नहीं होता है; और मोबाइल सुख, जो शारीरिक और मानसिक दोनों हो सकते हैं और इसमें किसी प्रकार का परिवर्तन शामिल हो सकता है। उत्तरार्द्ध में हम आनंद का आनंद पाएंगे।

• संबंधित लेख: "हेडोनिक अनुकूलन: हम भलाई के लिए अपनी खोज को कैसे व्यवस्थित करते हैं?"

सुखवाद और एपिकुरियनवाद

यद्यपि एपिकुरियनवाद को सुखवादी धारा माना जाता है, यह कहा जा सकता है कि यह सुखवाद से पूरी तरह मेल नहीं खाता। एपिकुरियंस का लक्ष्य शारीरिक, बौद्धिक और भावनात्मक पूर्णता प्राप्त करना है, जबकि सुखवादी शरीर पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, बाकी सुखों और गैर-भौतिक जरूरतों को छोड़कर।

एपिकुरियंस को दर्द और गड़बड़ी से बचना चाहिए, आनंद की तलाश में, लेकिन बिना पानी में डूबे भी। क्योंकि विलासिता और अत्यधिक सुख-सुविधाएं सद्भाव में जीवन जीने और आनंद लेने के लिए काम नहीं करती हैं शांति। हालांकि कई महाकाव्यों ने दुनिया से अलग जीवन व्यतीत किया, लेकिन उन्होंने कंपनी से पूरी तरह से दूर नहीं किया लेकिन वे मैत्रीपूर्ण संबंध बनाना और दिलचस्प बातचीत करना पसंद करते थे जहाँ विचारों का आदान-प्रदान होता था और राय।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एपिकुरियनवाद कारण की उपेक्षा किए बिना आनंद की खोज करता है. एपिकुरियंस ने माना कि, एक से अधिक अवसरों पर, एक ऐसे दर्द को स्वीकार करना आवश्यक है जो हमें अधिक आनंद प्रदान कर सके। और इसके विपरीत भी: एक खुशी को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए, जो भविष्य में हमें और अधिक दर्द दे सकता है। प्रसन्नता को तर्क से जोड़कर ही गतिरोध और शांति की स्थिति प्राप्त करना संभव है जहां कोई गड़बड़ी नहीं है।