ज्ञान के 4 तत्व

ज्ञान एक बहुत व्यापक अवधारणा है, क्योंकि यह हर उस चीज को संदर्भित करता है जिसे प्राप्त किया जा सकता है कि वास्तविकता क्या है और, संक्षेप में, सब कुछ सीखने के लिए अतिसंवेदनशील है।

यद्यपि सीखने और सोचने के लिए बहुत सी चीजें हैं, प्रत्येक प्रक्रिया जिसमें नई जानकारी प्राप्त की जाती है, उसके चार भाग होते हैं, जो हैं ज्ञान के तत्व. आगे हम देखेंगे कि वे क्या हैं और हम प्रत्येक के उदाहरण देंगे।

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ज्ञान के मुख्य तत्व

इसके तत्वों में गहराई से जाने से पहले, के विचार पर थोड़ी टिप्पणी करना आवश्यक है ज्ञान, हालांकि इसकी परिभाषा कुछ जटिल है और प्रत्येक के दार्शनिक दृष्टिकोण पर निर्भर करती है एक। वस्तुतः वह दार्शनिक शाखा जो ज्ञान को अध्ययन की वस्तु मानकर उसे परिभाषित करने का प्रयास करती है, वह ज्ञान का सिद्धांत है।

मोटे तौर पर बोलना, ज्ञान है एक सहज और सहज घटना, एक मानसिक, सांस्कृतिक और भावनात्मक प्रक्रिया जिसके माध्यम से वास्तविकता परिलक्षित होती है और विचार में पुन: उत्पन्न होती है। यह प्रक्रिया अनुभव, तर्क और सीखने से शुरू होती है, जिसे उस विषय द्वारा अधिक या कम डिग्री के साथ पकड़ा जा सकता है जो उन्हें आत्मसात करने का प्रयास करता है।

ज्ञान के प्रकार के बावजूद, किसी भी ज्ञान प्राप्ति की प्रक्रिया में, निम्नलिखित तत्वों पर प्रकाश डाला जा सकता है: विषय, वस्तु, संज्ञानात्मक संचालन और विचार या प्रतिनिधित्व मानसिक।

1. विषय

ज्ञान के सभी अर्जन में एक विषय होता है, अर्थात् वह व्यक्ति जो वास्तविकता का गठन करने वाली जानकारी को कैप्चर करता है, किसी वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है और उसमें से उस वस्तु के बारे में एक धारणा या विचार रखने के लिए एक संज्ञानात्मक कार्य करता है। संक्षेप में, विषय वह है जो एक नया ज्ञान जानता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के संदर्भ में, दुनिया का नया ज्ञान प्राप्त करने वाले विषय स्वयं वैज्ञानिक हैं. ये शोधकर्ता, प्रयोगों और शोध के माध्यम से, परिणाम प्राप्त करते हैं, जो अनिवार्य रूप से अध्ययन का उद्देश्य होगा। यह इन परिणामों के आधार पर है कि वे कुछ निष्कर्ष निकालते हैं, जो विज्ञान को कॉन्फ़िगर करने में मदद करते हैं जैसा कि हम आज जानते हैं।

एक और उदाहरण, शायद स्पष्ट, एक जीव विज्ञान वर्ग की कल्पना करना होगा। इसमें प्रकोष्ठ को उपदेशात्मक इकाई के रूप में पढ़ाया जा रहा है और इस विषय से संबंधित ज्ञान को आत्मसात करने वाले विषय छात्र हैं।

2. वस्तु

वस्तु वह है जिसे जानना हैचाहे वह कोई भौतिक वस्तु हो, कोई व्यक्ति हो, कोई जानवर हो या कोई विचार हो, या कोई अन्य चीज जिसे सीखा जा सकता हो।

विषय, कौन सीखता है, और वस्तु, जो सीखा है, के बीच एक दिलचस्प संबंध है, क्योंकि जब ये दोनों परस्पर क्रिया करते हैं, तो उनका एक दूसरे पर बहुत अलग प्रभाव पड़ता है। जबकि ज्यादातर मामलों में वस्तु अपरिवर्तित रहती है, यह सब्जेक्ट पहले यह जानकर अपने अंदर की दुनिया को बदल लेता है, क्योंकि यह नया ज्ञान प्राप्त करता है।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ अपवाद हैं। इसका एक उदाहरण कई वैज्ञानिक जांचों में होगा जिसमें प्रतिभागी, जो अध्ययन का उद्देश्य होगा, अपना परिवर्तन करेंगे व्यवहार जब शोधकर्ताओं द्वारा देखा जा रहा है, जो विषय होंगे (प्रयोगात्मक अर्थ में नहीं) जो नया प्राप्त करते हैं ज्ञान।

यह वह जगह है जहाँ हम आते हैं वस्तुनिष्ठ ज्ञान और व्यक्तिपरक ज्ञान का विचार, इस दूसरे को उस विषय द्वारा अर्जित ज्ञान के रूप में समझना जो वास्तव में ज्ञान की वस्तु से भिन्न होता है।

इसे और अधिक स्पष्ट रूप से समझने के लिए, ज्ञान की वस्तु चाहे जो भी हो, जो विषय इसे समझने की कोशिश करता है, वह इसे पूरी तरह से समझ भी सकता है और नहीं भी। विषय की विषयवस्तु उसके द्वारा अर्जित ज्ञान और वस्तु के वास्तविक ज्ञान के बीच की खाई है। वास्तव में, पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ ज्ञान तक पहुंचना बहुत कठिन है।

जीव विज्ञान वर्ग का उदाहरण लेते हुए, ज्ञान के तत्व के रूप में वस्तु ही इकाई होगी। कोशिका के उपदेश और उसमें बताई गई हर चीज: भाग, कार्य, कोशिकाओं के प्रकार, कोशिका प्रजनन ...

3. संज्ञानात्मक संचालन

यह जानने की क्रिया है एक मानसिक प्रसंस्करण जिसे सीधे नहीं देखा जा सकता है, आवश्यक है ताकि विषय वस्तु को जान सके और उस पर प्रभाव डाल सके।

यह विचार से भिन्न है क्योंकि संज्ञानात्मक संचालन तात्कालिक है, जबकि विचार, जो ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में छाप बन जाएगा, समय के साथ बना रहता है।

यद्यपि यह क्रिया संक्षिप्त है, क्रिया से उत्पन्न विचार कुछ समय के लिए विषय के ज्ञान में रहता है।

जीव विज्ञान की कक्षाओं के उदाहरण में, संज्ञानात्मक संक्रियाएँ वे क्रियाएँ होंगी जिन्हें छात्र आत्मसात करने के लिए करेंगे सामग्री, जैसे पाठ्यपुस्तक पढ़ना, शिक्षक जो समझाता है उसे सुनना और संसाधित करना, सेल छवियों को देखना...

4. विचार या मानसिक प्रतिनिधित्व

सोचा था कि यह छाप या आंतरिक छाप है जो हर बार किसी वस्तु के ज्ञात होने पर उत्पन्न होती है।. यह वही है जो स्मृति में रहता है और विचारों की एक श्रृंखला में परिवर्तित हो जाता है जो हर बार वस्तु की झलक पाने पर उत्पन्न होते हैं।

विचार, जहाँ तक यह एक प्रतिनिधित्व है, हमेशा अंतःविषय होता है। यह केवल हमारे दिमाग में स्थित हो सकता है, हालांकि हम इसे शब्दों या लेखन के माध्यम से व्यक्त कर सकते हैं।

हालाँकि, वस्तु हमारे दिमाग के बाहर दोनों में स्थित हो सकती है, अर्थात, बहिर्मुखी हो सकती है, और उसके अंदर हो सकती है, अर्थात अंतःविषय हो सकती है। यह है क्योंकि एक विचार, राजनीतिक राय या विश्वास भी ज्ञान के तत्वों के रूप में वस्तु हैं, अन्य लोगों द्वारा अध्ययन करने में सक्षम होने के कारण जिनके बारे में उनके अपने विचार होंगे।

जैसा कि हम पहले जीव विज्ञान वर्ग के उदाहरण के साथ टिप्पणी कर रहे हैं, इस मामले में विषय छात्र हैं, वस्तु कोशिका और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के बारे में विषय होगा किताब पढ़ना, कक्षा में कही गई बातों पर ध्यान देना या लेना टिप्पणियाँ।

सामग्री के बारे में छात्रों के विचार या प्रभाव हर व्यक्ति में अलग-अलग होंगे, और एक भावनात्मक घटक हो सकता है। कोई सोच सकता है कि कक्षा में जो पढ़ाया जाता है वह अनावश्यक है, दूसरा यह कि कोशिकाओं को देखने से उन्हें एक निश्चित आशंका होती है और दूसरा यह कि वे छोटे साइटोलॉजिकल ब्रह्मांड के बारे में भावुक हैं।

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ज्ञान के प्रकार

यद्यपि एक निश्चित ज्ञान के अधिग्रहण का तात्पर्य चार तत्वों की व्याख्या से है, यह ज्ञान के प्रकार के आधार पर कुछ अंतरों पर ध्यान देने योग्य है।

1. अनुभवजन्य ज्ञान

अनुभवजन्य अंतर्दृष्टि अध्ययन की वस्तु के सीधे संपर्क के माध्यम से प्राप्त किया गया, आमतौर पर कुछ भौतिक या वस्तुनिष्ठ रूप से मापने योग्य होता है। इस प्रकार का ज्ञान कानूनों और नियमों के बुनियादी ढांचे का गठन करता है, जिस पर यह जानना है कि दुनिया कैसे संचालित होती है।

2. सैद्धांतिक ज्ञान

सैद्धांतिक ज्ञान वह है जो वास्तविकता की व्याख्या से आता है, अर्थात स्वयं। वस्तु किसी चीज की व्याख्या है, चाहे वह मानव मन के बाहर हो या नहीं. इस प्रकार के आमतौर पर कई वैज्ञानिक, दार्शनिक और धार्मिक मान्यताएं हैं।

उदाहरण के लिए, खुशी का विचार एक मानसिक निर्माण है, न कि कुछ ऐसा जो सीधे दिमाग में देखा जा सकता है। प्रकृति, इसके अलावा, मनोविज्ञान और दर्शन की वर्तमान के आधार पर एक परिभाषा होगी अलग।

3. व्यावहारिक ज्ञान

वे ज्ञान हैं कि एक अंत प्राप्त करने या एक विशिष्ट कार्रवाई करने की अनुमति दें. प्राप्त करने की वस्तु एक क्रिया है, व्यवहार करने का एक तरीका है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• हैबरमास, जे. (1987). ज्ञान और मानव हित। बोस्टन: राजनीति प्रेस। आईएसबीएन 0-7456-0459-5।
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