दर्शनशास्त्र की 11 सबसे महत्वपूर्ण शाखाएं

आज की कक्षा में हम अध्ययन करने जा रहे हैं दर्शनशास्त्र की शाखाएं, में से एक पुराने अनुशासन इतिहास का जो प्राचीन ग्रीस में घटित होता है और आज तक फैला हुआ है।

इस प्रकार, दर्शन एक अनुशासन के रूप में खड़ा है जीवित, सक्रिय और निरंतर विकास में. यही कारण है कि, पूरे इतिहास में, इसे विभिन्न शाखाओं में विभाजित किया गया है, जिससे अध्ययन के विभिन्न क्षेत्र, जैसे: राजनीतिक दर्शन, भाषा का दर्शन, सौंदर्यशास्त्र का दर्शन, धर्म का दर्शन, नैतिकता, तर्क, ज्ञानमीमांसा या तत्वमीमांसा।

यदि आप दर्शनशास्त्र की शाखाओं को जानना और उनका अध्ययन करना चाहते हैं, तो पढ़ते रहें क्योंकि एक PROFESOR में हम आपको सब कुछ समझाते हैं।

अनुक्रमणिका

1. दर्शनशास्त्र क्या है?
2. दर्शनशास्त्र का जन्म कब हुआ था? मूल
3. नैतिकता, दर्शन की मुख्य शाखाओं में से एक
4. तत्वमीमांसा, सबसे उत्कृष्ट दार्शनिक शाखाओं में से एक
5. ज्ञानमीमांसा
6. ज्ञान-मीमांसा
7. तर्क
8. भाषा का दर्शन
9. दर्शन की अन्य शाखाएं

दर्शनशास्त्र की शाखाओं का अध्ययन करने से पहले हमें यह स्पष्ट कर लेना चाहिए कि दर्शन क्या है। इस प्रकार, हमें स्वयं शब्द की व्युत्पत्ति पर जाना होगा, जो ग्रीक से आया है

इसी तरह, यह स्थापित किया गया है कि इस शब्द का सिक्का और प्रयोग करने वाला पहला व्यक्ति था पाइथागोरस एक का उल्लेख करने के लिए तार्किक और वैज्ञानिक तर्क जिसने तर्क से बड़ी दुविधाओं का उत्तर दिया। दूसरे शब्दों में, यह पौराणिक/धार्मिक विचारों से दूर चला जाता है।

इस तरह, दर्शन को वर्तमान में प्रतिबिंबों और ज्ञान के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जा सकता है समग्र, आलोचनात्मक और विश्लेषणात्मक चरित्र तुम क्या कोशिश कर रहे हो विभिन्न प्रश्नों के उत्तर दें होने, ज्ञान, सत्य, प्रकृति या वास्तविकता की प्रकृति के रूप में।

अंत में, आरएई इसे इस प्रकार परिभाषित करता है:

"सेट से ज्ञान क्या तलाशी स्थापित करना, से मार्ग विवेकी, द शुरुआत प्लस आम क्या व्यवस्थित यू पूरबी ज्ञान से यथार्थ बात, इसलिए क्या विवेक का कार्यवाही करना मानव।"

परंपरागत रूप से, यह स्थापित किया गया है कि दर्शन की उत्पत्ति यह मिलेटस (ग्रीस) में है, S.VII में a. सी। और के हाथ से मिलेटस के थेल्स. हालांकि, उनका अपना थेल्स, पाइथागोरस, अरस्तू या प्लेटो, परिभाषित करेगा मिस्र दर्शन के स्थान के रूप में, ज्ञान और बुद्धि का।

विशेष रूप से, यह के बारे में बात करता है मिस्र के पुजारी इतिहास में पहले संतों के रूप में, वैज्ञानिक और दार्शनिक ज्ञान के धारक जिन्होंने दर्शन के करीब पहले ग्रंथों को विकसित किया (ग्रंथ दानिशमंदी या प्राचीन मिस्र की शिक्षा)। उदाहरण के लिए: एक आदमी का अपने बा के साथ विवाद (आत्मा)-बर्लिन पेपिरस 3024, 1900 ईसा पूर्व के आसपास लिखा गया। सी। इस पाठ में हमें एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बताया गया है जो जीने से थक गया है, जो जीवन और मृत्यु के बीच है, और जो अपनी आत्मा (बा) के साथ संवाद में प्रवेश करता है। बहस करें कि जीना बेहतर है या मरना.

हालाँकि, जब हम बात करते हैं पश्चिमी दर्शन, इसकी उत्पत्ति हम इसे प्राचीन ग्रीस में S.VII से C तक रखते हैं। एक ऐसा क्षण जिसमें ऐतिहासिक और भौगोलिक परिस्थितियों की एक श्रृंखला हुई जिसने पारलौकिक प्रश्नों के उत्तर देने के तरीके को बदलने की संभावना को निर्धारित किया:

1. ग्रीस एक व्यापारिक शहर था: दुनिया को समझने के अन्य तरीकों के साथ अन्य लोगों और संस्कृतियों के साथ क्या संभव संपर्क हुआ।
2. ग्रीस की राजनीतिक संरचना (छोटे शहर-राज्य): इनमें से कुछ शहर-राज्यों में विचार की एक निश्चित स्वतंत्रता होगी।
3. धनी सामाजिक वर्गों का उदय आर्थिक रूप से और बेकार लोग जिन्हें जीने के लिए काम करने की आवश्यकता नहीं थी, जो शुद्ध प्रतिबिंब की अनुमति देते थे।

इन कारणों से संभव हुआ a. का जन्म स्वतंत्र विचार और कारण के आधार पर, तर्कसंगत पृष्ठभूमि के बिना पौराणिक उत्तरों से बाहर और जो पूरे इतिहास में विभिन्न के माध्यम से विकसित किया गया था शाखाएँ या अध्ययन के क्षेत्र।

इसके बाद, हम दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण शाखाओं की व्याख्या करेंगे।

आचार विचारयह दर्शन या क्षेत्र की एक शाखा है जो उन दिशानिर्देशों या नियमों के समूह का अध्ययन और निर्धारण करती है जिनका उपयोग लोग अपने जीवन के सभी पहलुओं में आचरण करने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में करते हैं। इस प्रकार, नैतिकता उस व्यवहार को स्थापित करती है जिसका मनुष्य को पालन करना चाहिए और खुद के साथ और अपने आसपास के लोगों के साथ शांति से रहने के लिए सम्मान करें।

इसके अलावा, यह सीधे से जुड़ा हुआ है नैतिक या सामाजिक सिद्धांत जिस पर प्रत्येक व्यक्ति एक समुदाय के भीतर व्यवहार करने के अपने तरीके को आकार देता है। कहने का तात्पर्य यह है कि सामाजिक रूप से निर्धारित वे मूल्य जिनके अनुसार हम किसी वस्तु के अच्छे या बुरे होने का निर्णय करते हैं। गलत, सही या गलत, और वहां से हम एक तरह से या किसी अन्य पर निर्भर करते हुए कार्य करते हैं पत्राचार।

इस शाखा के भीतर, नैतिक बौद्धिकता सेसुकरात, जो, सुकराती विचार का हिस्सा है जो हमें बताता है कि ज्ञान गुणों में सबसे बड़ा है और अज्ञान सबसे बड़ा दोष है और, इसलिए, बुराई अच्छाई के ज्ञान की अनुपस्थिति और अज्ञानता का परिणाम है।

तत्त्वमीमांसा लैटिन शब्द. से आया है तत्वमीमांसाउसका मतलब "भौतिकी से परे"”. अर्थात्, तत्वमीमांसा संरचना का अध्ययन करने पर केंद्रित है/वास्तविकता के सिद्धांत और वे धारणाएँ जिनसे व्यक्ति समझता है कि उसके चारों ओर क्या है। यह सब, उत्पत्ति, समय, वस्तु, स्थान, ब्रह्मांड या कार्य-कारण जैसी अवधारणाओं के विश्लेषण के माध्यम से।

इस शाखा के भीतर, दार्शनिक जैसे प्लेटो, बोथियस, लोके या लाइबनिज़. लेकिन सबसे बढ़कर, यह के सिद्धांत पर प्रकाश डालता है अरस्तू वह कौन सा राज्य है जो कुछ भी मौजूद है वह दस तत्वों से बना है मूल रूप से दो समूहों में विभाजित:

• पदार्थ: प्रामाणिक सत्ता, जो अपने आप में मौजूद है और पदार्थ और रूप (अघुलनशील) से बनी है।
• दुर्घटनाएं: वे ऐसे तत्व हैं जो बदलते हैं, जैसे: समय, स्थान, स्थिति, क्रिया, स्थिति, जुनून या गुणवत्ता।

ज्ञान-मीमांसा दर्शन की शाखाओं में से एक है और इसकी उत्पत्ति दार्शनिकों के साथ हुई है परमेनाइड्स, प्लेटो या अरस्तू. लेकिन यह पुनर्जागरण तक एक विज्ञान के रूप में विकसित नहीं हुआ था और आज इसे के रूप में जाना जाता है ज्ञान का सिद्धांत।

यह दार्शनिक शाखा पर केंद्रित है सामान्य रूप से ज्ञान का विश्लेषण और अध्ययन करें, अर्थात्, इसकी उत्पत्ति, इसकी प्रकृति और परिस्थितियाँ जो वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण की ओर ले जाती हैं। इसलिए, वह ज्ञान को एक के रूप में समझता है विषय और वस्तु के बीच संबंध।

इस अर्थ में, यह बाहर खड़ा है प्लेटो का ओण्टोलॉजिकल द्वैतवाद, कौन स्थापित करता है कि सच्चा ज्ञान जुड़ा हुआ है वैज्ञानिक ज्ञान और समझदार दुनिया में विकसित (जहां विचार स्थित हैं)।

छवि: ऑनलाइन पाठ्यक्रम

एपिस्टेमोलॉजी एपिस्टेमोलॉजी के समान है, इसमें भी ज्ञान का अध्ययन करें. हालाँकि, ज्ञानमीमांसा इसके अध्ययन पर केंद्रित है प्रकृति, उत्पत्ति, विकास और इसकी सीमाएँ।

इस शाखा के भीतर पुस्तकें अलग हैं टीटस और गणतंत्र की पुस्तक VI प्लेटो के डी एनिमा और तत्वमीमांसा की चौथी पुस्तक अरस्तू का। पहले के लिए, केवल विचारों का प्रामाणिक ज्ञान प्राप्त करना संभव है, दूसरे के लिए, केवल एक चीज जिसे जाना जा सकता है, वह है पदार्थ।

इसी तरह, 17वीं शताब्दी में, अनुभववादी बाहर खड़े थे जॉन लोके, डेविड ह्यूम यू जॉर्ज बर्कले. जो, बचाव करें कि सब कुछ ज्ञान संवेदी अनुभव से आता है (इंद्रियों के डेटा से) और यह कि इसका मूल और दायरा अनुभव में है: मानव मन में सहज विचारों का अस्तित्व।

छवि: यूट्यूब

तर्क यह दर्शन की मुख्य शाखाओं में से एक है। यह एक विज्ञान है जो अध्ययन करता है मानव विचार की संरचना और ज्ञान या तर्क की योजनाएँ बनाने के लिए ज़िम्मेदार है जो हमें हमारी दुनिया को समझने में मदद करती हैं कानून या सिद्धांत हमें एक वैध निष्कर्ष पर ले जाता है। अर्थात् यह कहा जा सकता है कि दार्शनिक तर्क वह है जो लागू होता है तार्किक तरीके (प्रदर्शन, विरोधाभास या अनुमान) दार्शनिक समस्याओं के लिए।

वास्तव में, तर्क विकसित करने वाले पहले दार्शनिकों में से एक अरस्तू थे जिनके साथ उनका अरिस्टोटेलियन तर्क। जो के माध्यम से चीजों के कामकाज को समझने पर आधारित है अवलोकन, अभ्यास और तर्क, विशिष्ट निष्कर्ष तक पहुंचने के लिए वैधता/वैध तर्क और अमान्यता/अमान्य तर्क के सिद्धांतों के माध्यम से।

भाषा का दर्शन प्राकृतिक भाषा, विचार, वास्तविकता-दुनिया, भाषा के उपयोग और इसकी सीमाओं के बीच संबंध का अध्ययन करने पर केंद्रित है। यानी के बीच संबंधशब्द/अवधारणा-वास्तविकता-दिमाग. यह सब वैज्ञानिक पद्धति को त्याग कर इस पर ध्यान केंद्रित कर रहा है तार्किक-वैचारिक विश्लेषण।

इस प्रकार, भाषा पर ध्यान देने वाले पहले दार्शनिकों में से एक थे प्लेटो (अगर तुम। सी।) अपने काम में क्रैटिलस। जहां वह भाषा की उत्पत्ति और शब्दों की परंपरा पर प्रतिबिंबित करता है, यह स्थापित करना भाषा कोई परंपरा नहीं है, कि इसका वास्तविकता से संबंध है और यह कि शब्द/नाम संयोग नहीं हैं।

हालाँकि, भाषा का दर्शन, जैसा कि हम आज जानते हैं, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुआ। अमेरिका में 20वीं सदी और इंग्लैंड, जैसे दार्शनिकों के साथ: बर्ट्रेंड रसेल, जेफ्री लीच, फ्रैंक रैमसे या लुडविग विट्गेन्स्टाइन.

उन शाखाओं के अलावा जो हम आपको पहले ही समझा चुके हैं, दर्शन के भीतर वे यह भी उजागर करते हैं:

1. सौंदर्यशास्त्र का दर्शन. दर्शन की यह शाखा सुंदरता और उसके गुणों की धारणा का अध्ययन करने के लिए जिम्मेदार है, जिसे हम बदसूरत या सुंदर (= सौंदर्य निर्णय) के रूप में देखते हैं। इसके भीतर, लेखक हाइलाइट करता है वाल्टर बेंजामिन और उसकी अवधारणा आभा: वह जो केवल और विशेष रूप से है मूल कलाकृति (एक पेंटिंग, एक मूर्तिकला, एक किताब...) और वह है यहाँ और अभी से बंधा हुआ, कहने का तात्पर्य यह है कि कार्य का एक निश्चित स्थान और समय होता है जो उसके निर्माण से विकसित होता है, जिसमें अंतरिक्ष-समय की यात्रा होती है।
2. राजनीति मीमांसा। अध्ययन और विश्लेषण करें राजनीतिक अभिनेता, राजनीतिक व्यवस्था, उनकी संरचना और व्यक्ति का उनके साथ जो संबंध है। इस शाखा के भीतर, हम प्लेटो और उनके द्वारा किए गए पहले विश्लेषणों में से एक का श्रेय देते हैं सरकार के पांच रूप। अभिजात वर्ग, तिमोक्रेसी, कुलीनतंत्र, लोकतंत्र और अत्याचार।
3. मन का दर्शन। वह अध्ययन के प्रभारी हैं हमारे दिमाग में होने वाली संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रक्रियाएं: इच्छाएं, सपने, भय, कल्पनाएं या स्मृति। इस अनुशासन के भीतर, के व्यक्तित्व सिद्धांतफ्रायड.
4. धर्म दर्शन। दर्शन की यह शाखा इस बात को दर्शाती है कि कैसे व्यक्ति और समुदाय एक दैवीय इकाई बनाते हैं, यानी यह अध्ययन करता है कि मनुष्य आध्यात्मिकता कैसे जीता है और वह इससे कैसे जुड़ता है।
5. विज्ञान का दर्शन। अध्ययन और वैज्ञानिक ज्ञान पर प्रतिबिंबित करें, अभ्यास और वैज्ञानिक पद्धति। साथ ही, विज्ञान की उत्पत्ति, विकास और सीमाएं।

अगर आप इसी तरह के और आर्टिकल पढ़ना चाहते हैं दर्शनशास्त्र की शाखाएं क्या हैं, हम अनुशंसा करते हैं कि आप हमारी श्रेणी दर्ज करें दर्शन.

एंटिसेरी और रीले। दर्शनशास्त्र का इतिहास. वॉल्यूम। 1 और 2. एड. हेरडर. 2010