सेंट साइमन के मुख्य कार्य

एक शिक्षक के इस पाठ में हम आपको इसका एक संक्षिप्त सारांश प्रस्तुत करते हैं सेंट-साइमन के मुख्य कार्यप्रत्यक्षवादी दार्शनिक और समाजवादी सिद्धांतकार, जो अपने कार्यों से अपने समय की सामाजिक-आर्थिक नीति को सीधे प्रभावित करते हैं और विज्ञान के दर्शन के लिए पाठ्यक्रम निर्धारित करते हैं। उनकी विचारधारा को "संत-साइमनवाद" कहा जाता है और वे इसका बचाव करते हैं राज्य का नया सकारात्मक संगठन, वैज्ञानिकों और कलाकारों के नेतृत्व में एक नए औद्योगिक समाज के निर्माण के साथ। इसी तरह, सेंट-साइमन ने आश्वासन दिया कि समाज का अध्ययन वैज्ञानिक तरीके से किया जाना है ("सामाजिक शरीर क्रिया विज्ञान").

यदि आप जानना चाहते हैं सेंट-साइमन काम करता है ज़्यादा ज़रूरी, समाजवाद, प्रत्यक्षवाद और समाजशास्त्र के साथ-साथ तकनीकीवाद के जनक, एक प्रोफेसर के इस लेख को पढ़ते रहें।

सूची

1. जिनेवा पत्र, सेंट साइमन का एक मौलिक कार्य
2. यूरोपीय समाज का पुनर्गठन
3. उद्योगपतियों की जिद
4. ला इंडस्ट्री: प्रत्यक्षवादी दर्शन की पत्रिका
5. नई ईसाई धर्म: संत-साइमन के मुख्य विचारों का सारांश

सेंट-साइमन के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है जिनेवा पत्र. 1802 में प्रकाशित, यह प्रत्यक्षवादी दर्शन के प्रतिनिधि उसके कुछ को उजागर करता है सबसे महत्वपूर्ण विचार:

• सभी पुरुषों को काम करना पड़ता है
• फ्रांसीसी क्रांति एक वर्ग संघर्ष है
• बेदखलों ने आतंक के राज को जन्म दिया है
• वैज्ञानिकों को लेनी चाहिए पुजारियों की जगह

सेंट साइमन यह सुनिश्चित करता है कि का आवेदन समानता का सिद्धांत, फ्रांसीसी क्रांति के परिणाम में, अपेक्षित सफलता नहीं मिली, क्योंकि सरकार पर कब्जा कर लिया गया था अक्षम, और इसके अलावा, वे बहुत से थे और उन्हें भुगतान किया जाना था, इसलिए, अंत में, करों को कम करने के बजाय ज़्यादातर के लिए गरीब, वे ऊपर चले गए।

सन् १८१४ में संत-साइमन ने यह रचना किसके साथ लिखी थी? ऑगस्टिन थियरी, जिसमें एक शामिल है परिवर्तन परियोजना एक बहुत ही मूल प्रस्ताव के साथ समाज: कि वे थे वैज्ञानिकों जो खुद को कमान में रखते हैं, और इस तरह समाज में, अर्थव्यवस्था में और साथ ही उद्योग में, दोनों को प्रभावित करते हैं।

सेंट-साइमन में निरीक्षण करना संभव है, a यूरोपीयवाद का पूर्वज सभी स्तरों पर प्रगति के लिए संस्थानों के माध्यम से एक संघबद्ध यूरोप के गठन का प्रस्ताव करके; कुछ विचार बहुत अच्छी तरह से स्वीकार किए गए accepted उदारवादी.

उद्योग के संबंध में उनके विचार सेंट-साइमन को गर्भ धारण करने के लिए प्रेरित करते हैं समाजवादी राज्य और यह परियोजना जैसे कार्यों में परिलक्षित होती है आयोजक, वर्ष १८१९ से; औद्योगिक व्यवस्था से, 1821 और 1820 के बीच प्रकाशित; यू उद्योगपतियों की जिद, जिसका जन्म 1823 में हुआ था।

सेंट-साइमन ने बचाव किया निजी संपत्ति केवल जब यह काम का फल होता है, इसलिए आधुनिक समाज उस उद्योग पर आधारित होते हैं जिसके "द" उत्पादकों, निर्माताओं और व्यापारियों ”, जो समाज की संतुष्टि के लिए हर उस चीज का उत्पादन करने के लिए काम करते हैं जिसकी समाज को जरूरत है जरूरत है।

“… साथ में वे समाज के सभी सदस्यों को उनकी जरूरतों या उनके स्वाद को पूरा करने के लिए सभी भौतिक साधनों का उत्पादन करने या उपलब्ध कराने के लिए काम करते हैं।

सेंट-साइमन इस पत्रिका को किसके साथ प्रकाशित करते हैं अगस्टे कॉम्टे यू ऑगस्टिन थियरी, निम्नलिखित नारे के तहत "tउद्योग ने सुना, उसके लिए सब कुछ”, चूंकि यह समाज की एकमात्र गारंटी है, इसके धन की उत्पत्ति और इसकी प्रगति।

इस पोस्ट में, वे एक "सांसारिक नैतिकता"सकारात्मक विज्ञान के अनुरूप, क्योंकि राजनीति उत्पादन का विज्ञान है और इसे अर्थव्यवस्था में शामिल किया जाना है। इसलिए, अर्थव्यवस्था राजनीति का आधार है, जिसे उत्पादन प्रक्रियाओं को निर्देशित करना चाहिए। एंगेल्स, यह सुनिश्चित करता है कि यहाँ राज्य के दमन का रोगाणु है।

हालाँकि पहले सेंट-साइमन अधिक उदार थे, उनके बाद के कार्यों में झुनझुनी देखी जा सकती है उदारवादी विरोधीमैंइस्तो यह कहकर:

"लोग स्वतंत्र होने के लिए सहयोगी नहीं हैं (क्योंकि) वास्तविक स्वतंत्रता को भौतिक और बौद्धिक संभावनाओं के अधिक से अधिक विकास के संबंध में समझना होगा।"

सामाजिक अनुबंध का अंत व्यक्तिगत स्वतंत्रता नहीं है, बल्कि सभी व्यक्तियों की शांति है

हम इस प्रकाशन के बारे में बात करने के लिए सेंट-साइमन के कार्यों की इस समीक्षा को समाप्त करते हैं जहां वह प्रदान करता है a आपके सभी विचारों का संश्लेषण. यह उसी वर्ष प्रकाशित हुआ था, जिस वर्ष उनकी मृत्यु हुई, १८२५, और यह उनका सर्वाधिक है समाजवादी यह पुष्टि करते हुए कि उनके सभी कार्यों का उद्देश्य मजदूर वर्ग की मुक्ति है। अपने पहले के कार्यों में से, वे कहते हैं, वे थे:

“सामंती समाज के खिलाफ आधुनिक बुर्जुआ समाज का एक सरल महिमामंडन, अर्थात् उस समय के कानूनों के मार्शलों और कानूनी निर्माताओं के खिलाफ उद्योगपति और बैंकर नपालियान का”.

नई सामाजिक ईसाई धर्म सेंट साइमन यह स्वार्थी और "निष्क्रिय" ईसाई धर्म की जगह लेने की कोशिश करता है, जो समाज के हितों के खिलाफ जाता है।

“ईसाइयों का महान सांसारिक लक्ष्य, जिन्हें अनंत जीवन प्राप्त करने के लिए खुद को स्थापित करना चाहिए, सबसे गरीब वर्ग के नैतिक और भौतिक अस्तित्व को जल्द से जल्द सुधारना है”, विचारक अपने नवीनतम काम में कहते हैं।

“नई ईसाई धर्म उन सभी विधर्मियों से शुद्ध हो गई होगी जो वर्तमान में मौजूद हैं; नए ईसाई नैतिक सिद्धांत को अपने धर्म का सबसे महत्वपूर्ण तत्व मानेंगे; [...] धर्म को समाज को गरीब वर्ग की स्थिति में जल्द से जल्द सुधार लाने के सामान्य उद्देश्य की ओर निर्देशित करना चाहिए".

उनके काम में समाजवाद के विशिष्ट पूंजीवादी और श्रमिक के बीच द्वंद्व की सराहना नहीं की जाती है, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि पूर्व उत्पादन को इस तरह से निर्देशित करेगा कि संपूर्ण समाज फायदा।

जियान मारियो ब्रावो कहता है कि सेंट-साइमन:

“वह फूरियर के विपरीत एक यूटोपियन नहीं था, जो कभी-कभी समाज के यूटोपियन प्रतिनिधित्व के लिए रियायतें देता था। भविष्य के बारे में उनकी दृष्टि ने एक आम तौर पर एंटी-यूटोपियन, विज्ञान-आधारित विश्लेषण की पेशकश की कि सभी सामाजिक निर्माण के लिए एक औद्योगिक ढांचा देने का इरादा है, और आज की दृष्टि से पार किया जा सकता है टेक्नोक्रेटिक”.

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• संत- साइमन। यूरोपीय समाज का पुनर्गठन. एड. ललित कला विद्यालय। 2012
• संत- साइमन। उद्योगपतियों की जिद. एड ऑर्बिस। 2012
• संत- साइमन। नई ईसाईयत. एड. बिब्लोस। 2004