मानविकी की 8 शाखाएँ (और उनमें से प्रत्येक क्या अध्ययन करती है)

मानविकी अध्ययन का एक काफी विषम समूह है जिसमें ज्ञान के विभिन्न क्षेत्र शामिल हैं। हालाँकि, इन सभी क्षेत्रों में एक सामान्य कड़ी है: वे एक कलात्मक और बौद्धिक के साथ-साथ सामाजिक दृष्टिकोण से मनुष्य के चारों ओर घूमते हैं।

इस लेख में हम देंगे मानविकी के विभिन्न पहलुओं या शाखाओं की समीक्षा, और हम संक्षेप में बताएंगे कि उनमें से प्रत्येक में क्या शामिल है और वे क्या अध्ययन करते हैं।

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मानविकी मानव के सामान्य ज्ञान के रूप में

मानविकी ने सदियों से हमेशा पेशकश की है, मनुष्य के कलात्मक और बौद्धिक अभिव्यक्तियों में से प्रत्येक का एक उत्कृष्ट अवलोकन. यह सामान्य दृष्टि, अन्य बातों के अलावा, मनुष्य को एक अभिन्न तरीके से समझने और कई और विविध घटनाओं के कारण और प्रभाव को समझने की अनुमति देती है।

उदाहरण के लिए, यदि हम किसी विशिष्ट घटना के ऐतिहासिक संदर्भ को अच्छी तरह से जानते हैं, तो हमारे लिए उस समय की कलात्मक अभिव्यक्तियों को समझना बहुत आसान हो जाएगा। इस प्रकार, यदि हम प्रथम विश्व युद्ध के कारण होने वाले मनोवैज्ञानिक टोल को समझते हैं, तो हम इस स्थिति में होंगे कि हम इसके अर्थ को बेहतर ढंग से समझ सकें। उस समय की विभिन्न कलात्मक अभिव्यक्तियाँ, जिन्होंने या तो इस सामाजिक जहाज़ की तबाही की निंदा की, या युद्ध की भयावहता से बचने की कोशिश की।

यह बहुत सारे उदाहरणों में से एक है जो हम पा सकते हैं। जब आप मानविकी के अध्ययन में लग जाते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे जादू से सब कुछ एक साथ फिट हो गया हो; आप कई सवालों में अर्थ ढूंढते हैं और निश्चित रूप से आप इसके लिए तैयार हैं दुनिया को अधिक गहराई से समझें.

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मानविकी की शाखाएँ

लेकिन मानविकी की शाखाएँ क्या हैं, और वे विशेष रूप से क्या अध्ययन करती हैं?

1. इतिहास

मानवता के भविष्य को समझने के लिए यह शाखा आवश्यक है और इसलिए, हमारी अपनी वर्तमान दुनिया। इतिहास बहुत पुराना अनुशासन है; सभी मानव समूहों ने अपने अतीत का पुनर्निर्माण करने और इस प्रकार अपने वर्तमान को समझने की आवश्यकता महसूस की है. हालाँकि, विशिष्ट उद्देश्यों के लिए, कई अवसरों पर इतिहास को तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया है। इसलिए इतिहासकार का काम यथासंभव वस्तुनिष्ठ होना है और इन जोड़तोड़ से मूर्ख नहीं बनना है। अन्यथा, आपके पास अतीत की एक विकृत दृष्टि होगी जो केवल वर्तमान के सत्य को धुंधला कर देगी।

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2. कला

कला मनुष्य की मूल अभिव्यक्ति है। किसी भी संस्कृति, किसी भी युग, किसी भी समुदाय ने कलात्मक अभिव्यक्तियों के माध्यम से अपने विचारों, अपने धर्म या अपने सौंदर्य के आदर्श को अभिव्यक्त किया है। कला है तो, एक विशिष्ट संस्कृति और ऐतिहासिक काल को समझने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक. लेकिन, ठीक इसी कारण से, सही ढंग से संदर्भ देना बेहद जरूरी है।

एक बार फिर, कला इतिहासकार को सावधानीपूर्वक उस कलात्मक अभिव्यक्ति को उसके वास्तविक संदर्भ में सम्मिलित करना चाहिए और सबसे बढ़कर, अपनी व्यक्तिगत वास्तविकता के आधार पर निर्णय नहीं लेना चाहिए। उदाहरण के लिए, मध्यकालीन वेदी के टुकड़े का सटीक विश्लेषण करने के लिए, उस सामाजिक संदर्भ को जानना बहुत महत्वपूर्ण है जिसमें इसे बनाया गया था, जो हमारे से बहुत अलग है। हमारे धर्मनिरपेक्ष समाज की नज़र से मध्य युग की कला को देखना बेकार है; इससे हम केवल भ्रमित होंगे और गलत निष्कर्ष पर पहुंचेंगे।

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3. दर्शन

मानविकी की यह शाखा किसी विशिष्ट लेखक या समूह के विचार का अध्ययन करती है, और जीवन और मृत्यु, समाज या मानव व्यवहार जैसे विविध विषयों पर सार्वभौमिक प्रश्न उठाता है। न केवल मानव के इतिहास और अलग-अलग समय के अलग-अलग विचारों को समझने की बात आती है, तो दर्शन आवश्यक है यह भी समझने के लिए कि मानव मन कैसे काम करता है, क्योंकि इसमें वे भय और प्रश्न शामिल हैं जो पुरुषों और महिलाओं ने व्यक्त किए हैं सदियों।

हालांकि एक प्राथमिकता यह कुछ हद तक विरोधाभासी लगती है, दर्शन धर्म से निकटता से जुड़ा हुआ है। दोनों इन सवालों को इकट्ठा करते हैं और संभावित उत्तरों का प्रस्ताव करते हैं, या तो मिथक से या लोगो (तर्क) से। किसी भी मामले में, और जैसा कि हम पहले ही टिप्पणी कर चुके हैं, यह मानविकी की एक बुनियादी शाखा है, क्योंकि यह समय के साथ मनुष्य का एक बहुत ही अंतरंग एक्स-रे प्रदान करता है।

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4. साहित्य

हालाँकि, वास्तव में, साहित्य एक और कलात्मक अभिव्यक्ति नहीं रह जाता है, यह आम तौर पर मानविकी के भीतर एक स्वतंत्र शाखा के रूप में अध्ययन किया जाता है, निश्चित रूप से भाषाविज्ञान से जुड़ा हुआ है. साहित्यिक अभिव्यक्ति, सचित्र या स्थापत्य की तरह, एक की ठोस वास्तविकताओं को प्रकट करती है एक व्यक्ति, एक समूह या एक विशिष्ट ऐतिहासिक क्षण, इसलिए इसे जानना भी उतना ही महत्वपूर्ण है अच्छी तरह से प्रासंगिक। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन शिष्ट उपन्यासों को मध्यकालीन सम्पदा और कोर्टली लव के संदर्भ से बाहर नहीं समझा जा सकता है। न ही यह समझना संभव है कि लियोपोल्डो अलास क्लेरिन ने ला रेजेंटा को क्यों लिखा, अगर हम 19वीं शताब्दी के अंत में स्पेनिश बुद्धिजीवियों के बीच मौजूद एंटीक्लेरिकल माहौल से अनजान हैं। और इसलिए, एक लंबे वगैरह के साथ।

साहित्य, इसलिए, केवल कार्यों की एक श्रृंखला और उनके औपचारिक विश्लेषण को पढ़ना शामिल नहीं है; यह और भी आगे बढ़ जाता है, क्योंकि किसी संस्कृति के भाषाशास्त्रीय कोष का अध्ययन हमें उस संस्कृति के आधारों में तल्लीन करने की अनुमति देता है। और भी; साहित्य के माध्यम से हम उन ऐतिहासिक तथ्यों को जान सकते हैं जिनके बारे में शायद हमारे पास जानकारी का अभाव है। इस मामले में, निस्संदेह, इतिहासकार को तथ्य और साहित्यिक अलंकरण के बीच अंतर करने में सक्षम होना चाहिए।

5. भाषाशास्त्र

साहित्य से निकटता से जुड़ा हुआ, भाषाविज्ञान, हम कह सकते हैं, इसका औपचारिक पहलू है। विश्वविद्यालय के अध्ययन में वे हमेशा एक दूसरे से जुड़े होते हैं, क्योंकि भाषाशास्त्र भाषा के गठन और विकास के अध्ययन से संबंधित है।, और साहित्य, एक कलात्मक और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के रूप में इसका उपयोग। भाषाशास्त्र का तात्पर्य, निश्चित रूप से, प्रश्न में भाषा का एक बड़ा ज्ञान है, साथ ही इसके ऐतिहासिक और भौगोलिक संस्करण भी हैं।

6. मनोविज्ञान

यह मानविकी की सबसे आधुनिक शाखा है, क्योंकि 19वीं शताब्दी के अंत तक एक विषय के रूप में मनोविज्ञान को शैक्षणिक हलकों में जगह नहीं मिली थी। परंपरागत रूप से, 1879 की तारीख को मनोविज्ञान के अध्ययन के शुरुआती बिंदु के रूप में स्थापित किया गया है, क्योंकि यह उस वर्ष में था, लीपज़िग में, विल्हेम वुंड्ट उन्होंने पहली प्रयोगात्मक मनोविज्ञान प्रयोगशाला बनाई।

मनोविज्ञान एक अनुशासन है कि मानविकी और विज्ञान को फैलाता है, चूंकि यह न केवल सामाजिक और पारिवारिक दृष्टिकोण से मानव व्यवहार का विश्लेषण करता है, बल्कि न्यूरोलॉजी और चिकित्सा से संबंधित अवधारणाओं का भी परिचय देता है।

7. मनुष्य जाति का विज्ञान

मनोविज्ञान की तरह ही, मानव विज्ञान एक अपेक्षाकृत आधुनिक विज्ञान है, क्योंकि पहला अध्ययन आधिकारिक तौर पर 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थापित किया गया था। और मनोविज्ञान के समान ही, मानव विज्ञान मानवतावादी तत्वों (जिस संस्कृति में जीव विज्ञान से संबंधित वैज्ञानिक तत्वों के साथ व्यक्ति, जो एक गैर-जैविक विशेषता है) सम्मिलित करता है।

अंततः, हम कह सकते हैं कि नृविज्ञान का लक्ष्य है मानव समाज के व्यवहार और उसकी अभिव्यक्तियों को समझेंदोनों एक सांस्कृतिक और जैविक दृष्टिकोण से।

8. सही

कानून का परिप्रेक्ष्य सैद्धांतिक से अधिक व्यावहारिक है, क्योंकि यह एक अनुशासन है विशिष्ट मामलों में इसके सही कार्यान्वयन के लिए एक कानूनी प्रणाली को डिकोड करता है. इस प्रकार, हम इसे कानून के इतिहास से अलग कर सकते हैं, जो एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से कानूनों के सार-संग्रह से संबंधित है और प्रत्येक समाज और संस्कृति की विशिष्ट स्थिति को ध्यान में रखता है।