पाषाण युग में अंतिम संस्कार की रस्में: वे क्या थे और वे हमें क्या दिखाते हैं
मृत्यु सभी संस्कृतियों में संबोधित एक पहलू है। पूरी दुनिया में, एक पल उन लोगों के लिए समर्पित है जो अभी-अभी चले गए हैं, उनकी याद में एक समारोह कर रहे हैं।
एक प्रश्न जो पुरातत्वविदों ने पूछा है वह यह है कि मनुष्य कब से हमारे मृतक को मनाते और दफनाते हैं। क्या यह हमारी प्रजातियों के लिए अद्वितीय है या अन्य होमिनिड्स ने अपने मृतकों को दफनाया है?
आगे हम पाषाण युग में अंत्येष्टि संस्कारों के बारे में बात करने जा रहे हैं, अर्थात्, पुरापाषाण और नवपाषाण, साथ ही यह जानने की कठिनाई को समझना कि क्या उनके पास वास्तव में मृत्यु की अवधारणा थी।
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पाषाण युग में अंतिम संस्कार की रस्में: विशेषताएँ और खोजें
मृत्यु एक ऐसी घटना है जो व्यावहारिक रूप से सभी संस्कृतियों में अनुष्ठानों के साथ होती है।. आप जहां भी हों, सभी संस्कृतियों में जब किसी की मृत्यु होती है, तो उसके लिए श्रद्धांजलि तैयार की जाती है। इसमें एक पश्चिमी शैली का दफन शामिल हो सकता है, एक ताबूत के अंदर लाश के साथ, अंतिम अलविदा कहने के बाद, अंतिम संस्कार या दफन किया जाएगा। दुनिया के अन्य हिस्सों में, लाश को समुद्र में फेंक दिया जाता है, गिद्धों के खाने के लिए सम्मानपूर्वक खुले में छोड़ दिया जाता है, या यहां तक कि इसकी खाल उतारी जाती है और इसकी हड्डियों को सजावटी कलशों में रखा जाता है।
यह स्पष्ट हो जाता है मृत्यु का अमूर्त विचार सभी मनुष्यों में मौजूद हैआपकी संस्कृति कितनी भी "जटिल" या "सभ्य" क्यों न हो।
हालांकि, एक सवाल जो पुरातत्वविदों ने हमेशा पूछा है कि कब से आधुनिक (और इतना आधुनिक नहीं) इंसानों ने हमारे मृतकों को दफनाया। जानबूझकर दफनाना मृत्यु की अवधारणा को समझने का पर्याय है और इसलिए हमने यह समझने की कोशिश की है कि यह अमूर्त विचार हमारे दिमाग में कहां तक आ सकता है।
पुरातात्विक स्थलों के अस्तित्व को देखते हुए जिनमें मानव हड्डियाँ स्पष्ट रूप से उद्देश्य पर रखी गई हैं, यह सुझाव दिया गया है कि हमारे पूर्वज समझ सकते थे कि मृत्यु क्या है. मृत्यु एक अमूर्त विचार है, जो केवल यह समझने तक सीमित नहीं है कि जो कुछ जीवित था वह अब जीवित नहीं है: यह समझ है कि यह एक अपरिवर्तनीय घटना है, जो भी मरता है वह हमेशा के लिए चला जाता है।
पाषाण युग में अंतिम संस्कार की रस्में व्यापक अध्ययन का विषय रही हैं, अगर खोज की जाती है, तो वे हमारे पूर्वजों में अमूर्त विचार की पुष्टि करेंगे।
परंपरागत रूप से यह सोचा गया है कि केवल आधुनिक मनुष्य ही अपने मृतकों को दफनाते हैं, हालांकि, पुरातत्वविद इस विचार की लगातार आलोचना कर रहे हैं।. आइए देखें कि पाषाण युग में अंतिम संस्कार की रस्में कैसी थीं, या कम से कम उनकी व्याख्या क्या की गई है।
पैलियोलिथिक में अनुष्ठान
पुरापाषाण काल प्रागितिहास का सबसे पुराना काल है। हालांकि इस समय आप पहले से ही कुछ उपकरणों के निर्माण का पता लगा सकते हैं, यह विचार कि होमिनिड्स अपने प्रियजनों को दफना सकते हैं अभी भी बहस का विषय है. इस अवधि को तीन भागों में विभाजित किया गया है: निम्न पुरापाषाण, मध्य पुरापाषाण और ऊपरी पुरापाषाण।
निचला पुरापाषाण
आबादी के बीच एक व्यापक धारणा यह है कि हमारे सबसे प्राचीन पूर्वजों ने अपने सबसे हाल के मृतकों का विशेष तरीके से इलाज नहीं किया। जानबूझकर दफनाने की अनुपस्थिति ने सवाल उठाया है कि वे समझ गए थे कि मृत्यु क्या थी या अमूर्त विचार थे, यह मानते हुए कि उन्हें बहुत बुद्धिमान नहीं होना चाहिए।
हालांकि, यह विचार एटापुर्का में सिमा डे लॉस ह्यूसॉस के निष्कर्षों के साथ बदल गया, जिसमें कंकाल अवशेष थे 430,000 वर्ष की आयु और एक ऐसे स्थान पर पाया गया जो घरेलू रूप से उपयोग नहीं किया गया लगता है कुछ।
के बारे में है एक प्रकार की गुफा जो एक प्राकृतिक कुएँ को देखती है, जिसमें कम से कम 28 होमिनिनों की हड्डियाँ पाई गई हैं, क्वार्टजाइट उपकरण के अवशेषों के साथ। यह देखते हुए कि यह कितनी दूर है और तथ्य यह है कि यह दैनिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, यह व्याख्या की गई है कि सिमा डे लॉस ह्यूसॉस एक प्रकार का प्रागैतिहासिक कब्रिस्तान है।
हालांकि ऐसे लोग हैं जो सोचते हैं कि ये हड्डियाँ दुर्घटनावश वहाँ मिल सकती हैं, जैसा कि बाढ़ या किसी शिकारी द्वारा लाया गया था, जानबूझकर दफनाने का सिद्धांत सबसे अधिक समझ में आता है। यदि बाढ़ आई होती, तो न केवल होमिनिड्स के अवशेष मिलते, बल्कि अन्य जानवरों के भी. यह साइट, अगर यह सच है कि यह एक दफन स्थान है, तो यह 200,000 से अधिक वर्षों के जानबूझकर दफनाने के अस्तित्व की पुष्टि करेगा।
दक्षिण अफ्रीका में राइजिंग स्टार गुफा के सबसे कठिन-से-पहुंच वाले कक्षों में से एक में मनुष्यों के समान 15 कंकाल पाए गए हैं। इस काल्पनिक नई प्रजाति को कहा गया है होमो नलेदी, और यह एक और जानबूझकर दफन प्रतीत होता है।
कंकाल के अवशेष क्यों थे, यह समझाने के लिए किसी प्राकृतिक आपदा का कोई प्रमाण नहीं है, न ही कोई तलछट या पानी है जो बाढ़ के कारण हो सकता है। एक उल्लू की हड्डियों के अलावा, अन्य जानवरों या संभावित शिकारियों के अवशेष नहीं हैं जो उन हड्डियों को वहाँ लाए थे।
मध्य पुरापाषाण
जैसे ही हम मध्य पुरापाषाण काल में प्रवेश करते हैं, हम जानबूझकर दफन अनुष्ठानों के अधिक निशान पाते हैं। ऐसा लगता है कि कुछ निएंडरथल अपने मृतकों के लिए कर्मकांड करते थे, लेकिन कुछ हद तक हिंसक तरीके से शायद हमारी आधुनिक पश्चिमी दृष्टि के लिए: उन्होंने लाशों को अलग कर दिया और जोड़ों को तोड़ दिया। यह परिकल्पना की गई है कि वे अपने मृतकों के साथ आनुष्ठानिक नरभक्षण कर सकते थे।
का प्रमाण है 230,000 साल पुराने वेल्स में पोंटन्यूयड गुफा में संभावित जानबूझकर निएंडरथल दफन. मध्य से ऊपरी पुरापाषाण काल में संक्रमण के बीच, निएंडरथल ने छोटे बच्चों और उनके बड़ों दोनों के लिए तेजी से परिष्कृत अंत्येष्टि की। इससे पता चलता है कि उनका समाज जितना सोचा जा सकता है उससे कहीं अधिक समतावादी था, जिसमें उम्र एक विशिष्ट कारक नहीं थी।
इसी तरह, उन निएंडरथल कब्रों में कब्र के अवशेषों की कोई पुष्टि नहीं हुई है। यह काफी महत्वपूर्ण है, क्योंकि दहेज औपचारिक विचार का सूचक है, मृतकों को दूसरी दुनिया में ले जाने के लिए चीजों को छोड़ने का। इसी तरह, यह माना जाता है कि निएंडरथल के पास मृत्यु की अवधारणा हो सकती है, या कम से कम यह समझ सकते हैं कि यह एक अपरिवर्तनीय घटना थी।
आधुनिक मनुष्यों के लिए या के रूप में होमो सेपियन्स, यह सर्वविदित है कि वे पारंपरिक रूप से अंतिम संस्कार की रस्में करने में सक्षम लोगों के रूप में जुड़े हुए हैं। यह, जो पहले ही देखा जा चुका है, उसके आधार पर पूछताछ की गई है। जो स्पष्ट है वह है आधुनिक मनुष्यों के पहले जानबूझकर दफन उनके पूर्वजों या मनुष्यों की अन्य प्रजातियों की तुलना में कहीं अधिक परिष्कृत थे.
द्वारा बनाए गए पहले जानबूझकर दफन में से एक होमो सेपियन्स यह इज़राइल में स्थित है और लगभग 100,000 साल पहले का है। इसमें नाजुक ढंग से रखे गए हड्डी के अवशेष पाए गए थे, जिसमें दहेज ज्यादातर जानवरों की हड्डियों से बना था।
सुपीरियर पैलियोलिथिक
लेकिन यह ऊपरी पुरापाषाण काल तक नहीं होगा जिसमें अंतिम संस्कार की रस्मों का "उछाल" है, क्योंकि इस समय से कुछ अस्थि अवशेष नहीं मिले हैं। यूनाइटेड किंगडम में बकरी की गुफा में एक दिलचस्प मामला पाया जाता है। विलियम बकलैंड ने 1823 में वेल्स के गोवर प्रायद्वीप पर स्थित इस गुफा में पाया था। कुछ बहुत पुरानी हड्डी के अवशेष, लाल रंग में रंगे हुए.
बकलैंड बाइबिल का बहुत बड़ा अनुयायी था, जिसने उसे यह सोचने में असमर्थ बना दिया कि दुनिया 5,000 साल से अधिक पुरानी थी। उसने सोचा कि वे हड्डियाँ ब्रिटेन के रोमन आक्रमण के समय वापस लाई गई किसी वेश्या की हैं और इसके लिए उसने उसका नाम पाविलैंड की रेड लेडी रखा। विडंबना यह है कि यह युवती वास्तव में एक पुरुष थी, जब उसकी मृत्यु हुई तब वह 25 या 30 साल की रही होगी और वह लगभग 33,000 साल पहले जीवित रही थी, और मामले को बदतर बनाने के लिए, इसके साथ लंबे समय से विलुप्त जानवरों के कंकाल के अवशेष भी थे, जिसे रोमन भी नहीं जान सकते थे।
पैविलैंड की रेड लेडी के पास एक विशाल हाथी दांत का कंगन, कान की बाली और कई खोल और हड्डी के अवशेष थे। लाश को कपड़े और जूते के साथ दफनाया गया होगा। इस दफ़नाने की प्रकृति से पता चलता है कि वह एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था, इस संभावना पर विचार करते हुए कि वह एक जादूगर था और उसके साथ जो दहेज था वह जीवन में उसके संस्कार के तत्व थे।
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मेसोलिथिक में अनुष्ठान
कुछ पूर्ण मानव अवशेष हैं जिन्हें मेसोलिथिक के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, यह सुझाव देते हुए कि वहाँ कुछ दफन थे या जागरण के अन्य तरीकों का अभ्यास किया गया था। सबसे आम प्रथाओं में से एक पर विचार किया जा सकता है, यानी हड्डियों से मांस को फाड़ना। ऐसा इसलिए माना गया है क्योंकि इस समय के अवशेष ज्यादातर छोटे हड्डी के टुकड़े या नुकीली वस्तु के निशान वाली हड्डियाँ हैं। इसने आदिम होमो सेपियन्स में नरभक्षण के अभ्यास का सुझाव दिया है।
सबसे पूर्ण कंकाल अवशेषों में से एक इंग्लैंड के चेडर में गफ की गुफा में पाया जा सकता है।. चेडर मैन या चेडर मैन कहे जाने वाले इस कंकाल की मृत्यु 7150 ईसा पूर्व लगभग बीस वर्ष की आयु में हुई होगी। उसकी खोपड़ी में एक छेद था, जिससे यह धारणा बनी कि वह हिंसक रूप से मरा होगा, हालांकि बाद में परिकल्पना की कि उसे वास्तव में एक हड्डी की बीमारी थी और कपाल की हड्डियाँ घिसने लगीं, जिससे वह आगे बढ़ गया मौत।
चेडर क्षेत्र में एक और गुफा एवलीन होल है, जिसमें कम से कम 70 लोगों के अवशेष पाए गए हैं, जिनमें से कई की हड्डियाँ टूटी हुई हैं। हालाँकि, हड्डियों को शारीरिक रूप से रखा गया था, यानी उन्हें इस तरह नहीं फेंका गया था जैसे कि वे किसी जानवर के अवशेष हों, इस तथ्य के अलावा कि जानवरों के दांत जैसे तत्व थे जो बताते हैं कि वे नरभक्षी के शिकार नहीं थे, लेकिन मृतक रिश्तेदार जिनका मांस कुछ लोगों द्वारा खाया या फाड़ा गया था कारण।
दुर्भाग्य से, मेसोलिथिक अवशेषों का यह संग्रह जर्मन बमबारी के कारण द्वितीय विश्व युद्ध में खो गया। वर्तमान पुरातात्विक व्याख्याएँ अवधि विवरण और श्वेत-श्याम तस्वीरों पर आधारित हैं।
निओलिथिक
नवपाषाण काल में लोग भूमि से अधिक जुड़ाव महसूस करने लगे, जिसके कारण मृत्यु और अंत्येष्टि का उपचार अलग-अलग ढंग से होने लगा। यहां तक की कस्बों और गांवों के बीच महत्वपूर्ण अंतर दिखाई देने लगते हैंअर्थात्, हम कुछ सांस्कृतिक अंतरों के बारे में बात कर सकते हैं।
उदाहरण के लिए, यूनाइटेड किंगडम में, 3800 ए के बीच। सी और 3300 ए. सी हम विशेष रूप से ग्रेट ब्रिटेन के दक्षिण और पूर्व में कक्षों में दफन पा सकते हैं। अस्थियों को रखने से पहले मांस निकाला जाता है, मुर्दाघर में रखा जाता है और थोड़ी देर बाद ऊपर से मिट्टी और पत्थर डालकर सील कर दिया जाता है। इस बात की पूरी संभावना है कि उन्होंने अस्थियां रखे जाने से पहले, उसके दौरान और/या बाद में किसी प्रकार का समारोह आयोजित किया था। 3500 ई.पू. सी। कब्रें व्यक्तिगत होने लगती हैं और शरीर बरकरार रहता है।
यूरोप में इस अवधि के कुछ उल्लेखनीय मकबरे डोलमेन्स हैं. ये विशाल संरचनाएं, जो पूरी तरह से 5 मीटर से अधिक हो सकती हैं, लगभग 3,000 ईसा पूर्व यूरोप के विभिन्न क्षेत्रों में सबसे लोकप्रिय थीं। सी। उनके पास एक दफन कक्ष था और अंत में एक सजाया हुआ मार्ग प्रस्तुत किया गया था, जो आमतौर पर गर्मियों या सर्दियों के संक्रांति पर सूर्य की स्थिति के साथ संरेखित होता था।
अनुष्ठान नरभक्षण
चूँकि हमारे पूर्वजों के अनेक कंकालों के अवशेषों पर दाँतों के निशान मिले हैं, कई पुरातत्वविदों ने माना कि वे नरभक्षण के कारण थे जैसा कि हम इसे लोकप्रिय अर्थों में समझते हैं. अर्थात्, यह सोचा गया था कि प्राचीन मानव एक-दूसरे को खाते थे, या तो जनजातीय संघर्षों के कारण या भोजन की कमी के कारण।
हालाँकि, जैसा कि हम पहले टिप्पणी करते रहे हैं, इसका कारण अनुष्ठान हो सकता है, अर्थात, उन्होंने अन्य मनुष्यों को खाया जो अभी-अभी मरे थे और सम्मान के संकेत के रूप में उनका मांस खाया। नरभक्षण एक अंतिम संस्कार की रस्म हो सकती है जिसमें इसे पाने के लिए किसी प्रियजन के मांस का सेवन किया जाता था करीब, या यह सम्मान करते हुए पोषक तत्वों के दोहन का एक संयोजन हो सकता है मृतक। इस अभ्यास के लिए कई सिद्धांत उठाए गए हैं।
वैसे ही, अनुष्ठान हो या न हो, मानव मांस के साथ जानवरों के अवशेषों जैसा व्यवहार किया जाता था।. उन्होंने माँस को फाड़ा, हड्डियों को तोड़ा और मज्जा को निकाल डाला। वे कुछ अवसरों पर मांस भी पकाते थे, और इसे रस्मों के बजाय पोषण संबंधी रुचियों से जोड़ा जा सकता है।
ग्रंथ सूची संदर्भ:
- ओलारिया ई पुयोल्स, सी। (2003). एक पारलौकिक संस्कार के रूप में मृत्यु। एपिपेलियोलिथिक-मेसोलिथिक अंत्येष्टि संस्कार और मेगालिथिक दुनिया पर उनके संभावित प्रभाव। कैस्टेलो के प्रागितिहास और पुरातत्व के चतुर्भुज, 23, 85-106
- एंड्रेस-रुपरेज़, एम। टी। (2003). प्रागितिहास में मृत्यु की अवधारणा और अंतिम संस्कार की रस्म। पुरातत्व नोटबुक। 11. 13-36.